Слайд 1 - Ana Guţu

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    05-Jan-2017

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  • LES PHILOSOPHEMES ANTITHETIQUES EXPRESSION DE LA DUALITE MONDOVISIONNELLE DANS LES UVRES DE VOLTAIREAna GUUDocteur, matre de confrenceSymposia Professorum, ULIM, 11 octobre 2004Sance plnire

  • VOLTAIRE (1694-1778) en 1935 Portrait de Jean Huber

  • Biographie, oeuvreVoltaire est n le 27 novembre 1694, Paris, son nom de baptme tait FranoisMarie Arouet. Il poursuit ses tudes humaines et mondaines chez les jsuites de Louis-le-Grand, o ses matres lui conseillent de continuer perfectionner son art de lcriture. Devenu ami du procureur Thierrot, il sinitie au droit. En 1717 Voltaire crit des pigrammes satiriques lgard du Rgent, suite quoi il est jet dans la Bastille pour onze mois. En 1718 quand il sort de la prison, il rtablit sa bonne rputation grce au triomphe de sa premire tragdie dipe publie avec le pseudonyme Voltaire.

  • Biographie, oeuvreIl devient riche suite la russite thtrale de sa tragdie, mais surtout, grce son hritage considrable. Voltaire est trs vite apprci, il est invit dans les salons mondains. En 1725 Voltaire crit et met en scne 23 pices de thtre en lhonneur du mariage du roi, fait pour lequel il obtient une pension, et, bien sr, la grce du souverain. En 1726 une pagaille le rend ennemi du duc de Rohan, dont les laquais ont battu Voltaire. Le philosophe demande le ddommagement du prjudice dans un duel, il est de nouveau incarcr dans la Bastille. Au mois de mai 1726 il quitte la prison, mais cette fois-ci une condition: accepter lexil en Angleterre.

  • Biographie, oeuvreVoltaire a t trs bien reu dans la socit britannique politique et littraire, lui retrouvant le mme train de vie brillante, laquelle il tait habitu Paris. En 1728 le philosophe crit la pice Henriade, consacre la reine dAngleterre. En 1729 il revient Paris et lance trois tragdies inspires de Shakespeare: Brutus en 1730, Zare en 1732, Adlade du Guesclin en 1734. Lcrivain publie clandestinement Lhistoire de Charles et Le Temple du got, uvres qui lui procurent plusieurs ennemis. Et, enfin Voltaire publie, de nouveau clandestinement, Lettres philosophiques ou Lettres anglaises en 1734. Quand ces crits sont devenus publics, il est contraint de sexiler en Loraine.

  • Biographie, oeuvreHberg au Chteau de Cirey par Madame du Chtelet, Voltaire y a pass dix ans dharmonie et de paix. Voltaire met en place un thtre au grenier du chteau et prsente quelques pices. Il crit six nouvelles pices et notamment La mort de Csar en 1735, Alzire en 1736, Lenfant prodigue en 1736, Zulim en 1740, Mahomet en 1741 et Mrope en 1743. Voltaire sintresse la philosophie dIsaac Newton, fait qui linspire crire Les lments de la philosophie de Newton en 1738 et Eptre sur Newton en 1736 (Ren Pomeau, Voltaire par lui-mme, Paris, 1955).

  • 1734. Chteau de Cirey.

  • Biographie, oeuvreLe ministre Argenson lappelle Versailles en 1744 o Voltaire passe trois ans importants de sa vie. Il crit dautres pices de thtre telles que Le pome Fontenoy en 1745, aprs quoi il devient membre de lAcadmie. En 1747 Voltaire cre un de ses chefs duvres Zadig. Il retourne chez Madame de Chtelet o il continue de travailler jusqu 1749, quand la mort de la femme quil avait aime le dsquilibre sensiblement. Il revient Paris.Durant trois ans (1750 1753) lcrivain sjourne en Prusse sur linvitation de Frdric II. A Berlin en 1752 il crit Pome sur la loi naturelle et une de ces grandes uvres philosophiques Micromgas.

  • 1736. Chteau de Remusberg (Rheinsberg), avec le prince royal de Prusse

  • Biographie, oeuvreEn 1755 Voltaire sinstalle dans sa proprit (quil avait baptis Les Dlices) aux portes de Genve. Le philosophe organise la mise en scne ses pices. Les genevois ont mal reu le thtre de Voltaire. Et ils lui ont interdit de les propager, cause des rflexions de lauteur sur Calvin dans son Essai sur les murs. Lcrivain retourne lart de lcriture et cre dautres uvres telles que La pauvre Diable en 1758 et LEcossaise en 1760. En 1759 Voltaire cre son uvre la plus importante Candide. Juste cette poque sa querelle avec Jean-Jacques Rousseau stait aggrave.

  • Biographie, oeuvreEn 1760 Voltaire quitt Genve et dmnage Ferney. Il poursuit sa correspondance avec Frdric II, Catherine II de Russie et Thierrot qui met en scne ses pices. Le philosophe sinstalle au Chteau de Ferney o il prsente quelques-unes de ses pices. Voltaire jouit dune autorit et dune influence dans cette ville avec une population de 1200 habitants. Grce la renomme du philosophe cette ville a t renomme plus tard Ferney-Voltaire. En 1764 Voltaire publie son importantissime Dictionnaire philosophique. Voltaire reste Ferney jusqu prs de sa mort.

  • 1754. Chteau de Ferney.

  • Biographie, oeuvreEn 1778, lanne de sa mort, lacadmicien Voltaire rentre Paris o il clbre lAcadmie sa dernire tragdie Irne. Il se meurt le 30 mai 1778. En fvrier de la mme anne Voltaire dclare: Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne hassant pas mes ennemis et dtestant la superstition. Le philosophe Jean-Jacques Rousseau se meurt deux mois plus tard. La mort a rconcili les deux titans de la philosophie franaise, mais aussi de celle universelle, qui se mritaient lun lautre, qui ont crois leurs esprits au bnfice de la sagesse et de la postrit. (http://www.histoire-en-ligne.com/article.php3?id_article=283).

  • Maison du marquis de Villette, quai des Thatins o est mort Voltaire le 30 mai 1778

  • La philosophie de son oeuvreLire Voltaire cest nous renvoyer immanquablement ses contes philosophiques. Les critiques continue de le placer parmi les philosophes illuministes, mais le public le plus souvent ignore ses principes philosophiques. En comparaison, plutt, en opposition avec Rousseau, Voltaire est lhomme qui rit Son ironie lgendaire est reconnue comme une marque stigmatise dans lhistoire de la critique littraire, mais elle cache en mme temps la gravit et la profondeur des sujets qui lexpriment. Les apparences qui ont motiv Voltaire crer des satyres semblent tre distractives, mais derrire ces apparences dues au jeu de lesprit, se cachent de vritables crises qui les ont conditionns.

  • La philosophie de son oeuvreEn tant quhritier respectueux de la tradition littraire Voltaire a construit sa carrire dhomme savant sur les genres littraires susceptibles dassurer sa notorit: la posie (surtout celle pique) et le thtre (surtout la tragdie). A ct de cette voie royale et noble, Voltaire sengage souvent sur les sentiers sinueux pour tenir le pas de lactualit ou pour satisfaire ses humeurs fluctuantes. Son uvre dbordante, vaste comprend tous les genres, de la prose la posie, du trait lessai: tous les genres sont bons, lexception de celui ennuyeux.

  • La philosophie de son oeuvreLa matrialisation de la cration de Voltaire en volumes est plus quimpressionnante 17 volumes duvres, encore 20 volumes de correspondances, qui seront bientt substitus par 150 volumes de Voltaire dits par Oxford. Un rgal tellement copieux risque de provoquer une indigestion chez nimporte quel lecteur.Ayant inaugur un nouveau genre celui du conte philosophique, Voltaire le modle et ladapte aux ncessits de son impitoyable plume critique, incitant en mme temps le lecteur rflchir sur la condition du genre humain, de la prsence de lhomme dans ce monde, sur les relation entre lhomme et le Crateur.

  • La philosophie de son oeuvreDe point de vue de sa conception religieuse, Voltaire a t diste il acceptait la main de la Puissance Suprme dans la cration du monde, sans considrer quensuite Lui, Dieu, se mle dans le train des choses. A partir de 1740, Voltaire commence douter, quand bien mme, de lharmonie diste prdtermine, refusant dadhrer au leibnizianisme, traitant de ridicule lide de la monade. Justement dans cet tat desprit Voltaire crit Zadig, dont le leitmotiv juste comme celui de Candide, se rduit la formule que tout est au mieux. Le sujet est original, mais lauteur ne se soucie de loriginalit que dans les petits dtails qui portent lempreinte de la sentence philosophique, procd permis ce grand polyglotte, moraliste et voyageur. Le conte met en valeur le caractre imprvisible de la Providence, son impntrabilit.

  • La philosophie de son oeuvreEn dpit du rejet apparent de la conception de Leibniz, Voltaire finit par laccepter: il nexiste pas de hasard, notre monde est un monde qui doit tre, si non cet univers serait tout autre. (Pangloss le philosophe, le personnage de Candide, celui qui enseigne la mtaphysyco-thologo-cosmolonigologie allusion satyrique ladresse des scolastiques par linvention de cette pseudoscience affirmait: Tout est au mieux dans ce monde, le meilleur des mondes possibles). Mme si le monde est mchant par ncessit, il est le rsultat de la dgradation de ltre, mais cest le meilleur de tous les mondes possibles, parce quil a t cr par Dieu, qui est bon dans Sa perfection. Voltaire na jamais adhr de manire plnipotentiaire au systme social dont avait fait partie, compte tenu de toutes ses grces et disgrces (gloire, exil, faveurs). Plutt, il lavait fait pour satisfaire son gosme en usant des imperfections du systme (Van den Heuvel, 1967: p.87).

  • La philosophie de son oeuvreLoptimisme de Voltaire nest pas un trait pertinent de son caractre, mais un philosophie bien constitue (Rommeru, 1987: p.103). La philosophie optimiste de Voltaire sinscrit dans la filire des picuriens de lpoque de la renaissance Molire, La Fontaine, Rabelais. Il est un libertin qui oppose la nature la sur-nature, rejetant la dernire. Si la nature est (existe) elle est bonne, si elle est bonne on na pas besoin de transcendance pour la dpasser. Le mal et le pch ( lexception de celui originel) sont des inventions humaines destines le culpabiliser et lasservir. Selon Voltaire, tre optimiste signifie dnoncer ce mensonge, tre optimiste cest tre progressiste. Au niveau historique loptimisme de Voltaire est un optimisme critique, le philosophe a exclu de lhistoire tout ce qui tient de mtaphysique et carences.

  • La philosophie de son oeuvreVoltaire ncrit pas pour glorifier les vnements comme le faisaient les potes piques, mais pour confrer ces vnements leurs dimensions relles. Dans cette perspective, Voltaire apparat comme un positiviste, dtachant dans lhistoire non pas ses aspects spectaculaires, mais tout en premier rang la ralit quotidienne.Les sujets qui intressent Voltaire sont tout dabord le mode de vie des hommes, leur condition sociale, leur travail et leurs occupations. Lattitude du penseur vis--vis du progrs est fortement nuance: la nature a ses limites quelle ne peut pas dpasser; lhomme, lui, il a ses faiblesses et ses impuissances, au-del desquelles il naccdera jamais.

  • La philosophie de son oeuvreVoltaire se trouve parmi les premiers reconnatre limportance des innovations techniques la longue de lhistoire. Quand bien mme, affirme le moraliste, la connaissance peut reculer, or, des civilisations renommes ont disparu, car, lhistoire est faite aussi de violences, de guerres et de fanatisme. Certains sicles sont tnbreux, dautres pleins de malheurs, aprs quoi la lumire revient, plus resplendissante quauparavant. Cest ainsi que naissent les sicles privilgis. Voltaire en compte quatre de ce type: le sicle de Pricls, le sicle dAugustin, le sicle de la dynastie Medici, le sicle de Louis XIV. Le dernier, note-t--il, est le plus brillant.

  • La philosophie de son oeuvreLa conception historique du dveloppement du progrs intermittences, soutenue par Voltaire, est explique par le philosophe lui-mme: premirement, le rythme historique correspond au rythme de la nature aprs le printemps, lt et lautomne vient la dcadence; deuximement, le potentiel dune poque, afin de se cristalliser, a besoin des actions dune grande personnalit. En dehors de la prsence de cette personnalit tout est possible virtuellement, mais ne peut pas tre ralis; une personnalit, soutient Voltaire, est un esprit suprieur qui est capable de se dbarrasser des prjugs de son poque et qui consacre son existence au bonheur des peuples.

  • La philosophie de son oeuvreQuand lmulation nexcite plus les hommes, ce sont des nes qui vont leur chemin lentement, qui sarrtent au premier obstacle, et qui mangent tranquillement leurs chardons la vue des difficults dont ils se rebutent; mais aux cris dune voix qui les encouragent, aux piqres dun aiguillon qui les rveillent, ce sont des coursiers qui volent et qui sentent au-del de la barrire. (Cnd emularea nu-i mai excit pe oameni, ei devin ca nite mgari ce-i urmeaz ncetior calea i se opresc n faa primului obstacol, rumegnd impasibil spinii lor, speriai de dificulti; ns la strigtele unei voci ncurajatoare i mpunsturile biciului care-i trezete, aceti mgari se transform n cai de curse cu fler ce depesc n zbor orice bariere. (Voltaire, 1985: p.45, Trad.A.Guu).

  • La philosophie de son oeuvreLe philosophe justifie le despotisme, si le dernier contribue rpandre la lumire. Selon Voltaire, le progrs est de nature intellectuelle par excellence. La raison dtre des philosophes, des savants et des princes est de devenir une sorte dinstruments la porte des puissants. Cette exaltation persiste dans Essai sur les murs et Le sicle de Louis XIV, lauteur entrevoyait une poque illumine om persisterait la philosophie, cest--dire, la sagesse. Malheureusement, cette exaltation a t suivie par de grandes dceptions, le philosophe tant contraint de multiplier ses attaques contre la btise humaine. Sans doute, Voltaire est un aristocrate de lesprit, tout au fond de son me, il ne croit qu llite, il a toujours dtest la foule.

  • La philosophie de son oeuvreLoptimisme de Voltaire semble tre justifi encore en 1744 quand il est accabl par les honneurs. Le philosophe devient lhistoriographe du roi, compose des uvres pour la cour royale, devient le ngociateur principal de la paix entre la France et la Prusse. Nous pourrions situer lapoge de la carrire de Voltaire justement cette poque-l. Mais, cest notamment l que commence le tremplin vers le pessimisme, li une autre priode de sa vie. Dabord, trs vite la disgrce a pris la place de la grce et des honneurs de la cour. Le philosophe Voltaire est trop impertinent et trop arrogant aux yeux des grands, pour que ceux-ci, avec leur habitude de garder la distance entre eux et le bourgeois Voltaire, puissent le tolrer et lapprcier si longtemps. Pareillement son personnage Zadig, Voltaire devient la victime des caprices des tous puissants.

  • La philosophie de son oeuvreLa faute de Voltaire a consist dans le fait quil avait vcu avec la ferme conviction dtre gale avec les tout puissants, dtre un des leurs. Voltaire a mis du temps pour comprendre que cette conviction ntait pas partage par les grands. La premire tape de sa vie a t pleine dinadvertances qui dcoulaient de cette divergence. Voltaire refusait de comprendre quil ntait quun simple bourgeois, il convoitait toujours une place sous le soleil de la cour royale, mais chaque fois il dgringolait en bas. Malgr ces chutes brusques, Voltaire navait pas compris la vritable essence de la socit dans laquelle il vivait.

  • Le conte philosophiqueSi nous essayions de...