Apocalipsis Evis Carballosa

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206plagas y Ia dc sobre la covertir lasaguas sangle paracausar presecia divcrsas en tierr. A pesarde todo lo que lo$testigos serii capaces hacer, comosucedi de tal cn o, dfdsdc tlir, Voi.,. io. hombr5 inr.uo.\egur-rn con y endurecidos no seanepentir de suspecados. En resumen, Dios otorgara los dos testigospoderes especiales. pimer lugar. En les darpoderparacemar cielos de modo queno llueva dunie tres aosy medio los (vase casode Eiasen 1 Reyesl7:1, Lucas4:25 y Sdrtiago el 5:17).En segundo Io lugar, teldrn el poder paraconveir las aguasen sarBre(va-se quc Moiss hizo en Egipto. Ex. 7:20). Finalmente.los dos testigospodrn heir Ia tierm con plaga\ diversas.cuantasvecesquieraD.En el caso tanto de Efas como de Moiss mbos actuabn slo bajo direccin diviDa. No debe penlane. sin embago,qe los dos que lestigos actuar cprichosmeDte. Recurdese estarnvcslidos de cilicio, q e simboliza luto. Su ministerio unapmebade la graoia Dios, quienmuestra de s es miscricordi en mediodel juicio, llamandoa los hombresal anepentimiento. lL1 La expresiD{htan rel!6si,) derota un tiempo futuro dereminado.rs dosiestigos Los pof completarn tareaque les fue asigDada la soberanamente Dios- Hastaque no por y lleven!u testimonio desiinoesrablecido Dios. los testigorson iDmo(ales al Dadieles puedednar. Despus hayanacabado testinonio bestiaque sbedel abismohar que su "la gerra contr ellos, y Ios vencer y los matar". Esla es la pdmera lcz que el apslolJuanmencion (la bestla (to theron). al Si duda,es ua refcrencia paradescribir dicho Anlicrislode los posheror das.El vocablo my apropiado es a personaje. Comoobscrva prolesorThomas: cl Zh.rllio, es un trmio que desiga a un animal de presa,uno que poseeun apetitovoraz. un camvoo semejante un len o a una pantera. a Descbe a uDler sutil deviolenciahacional queactriasegn propiacmel naturaleza.i6 su El apstoldeclarael origeDde la bestiacuandodice , SLr lugd de procedencia ei misno caoso r] Ota opiinge-nealizadla qucexpresa reconocido es ei y teiogo comeDtarista ceorge E. Ladd.rr Este escritor ubica ) sugieen un acoecimiento rpidoe inesperado, rccesariamete no inmediaro.r La dectdracin tiee quever con el suceso raplode la Iglesiay al igualqueen 2:25,constituye del una exhortacin asi.sede la esperanza es propiadel cristiano. vcrdadera a que I,a iglesialierc queresistir slohasra dla del rapto. el que micnlras la falsaiglesia tiene quesufirlosjuiciosde la granrriblacin_ I-o quetenemos od constitye nuefra corona en el /tLo. Pablo escribi: (l,eil'let) el aorisro El es subjuntivo. \oz edi:de penb.illo, llue significa es un parlicipioperfecto, El voz pasiya- tiempo perfectosugiereuna accincompletada resultados permaenles. con Dicho participio que sugiere ']. se asl de No menciona e el texto ni cmo ni cundo la puea 1e abierta, pero el hccho es icestionable.La puefa abiefa pemite la entada peffonal de Juanpaa recibir la revelacinqe aparece la escena eD celestial.r la L alabanza angelical imposible descdbir. texto no dice que los geles es de El ctaron,slo dice qrc (la,resplnni ne9Len). uqisotlo, l,l la cclebracin ensordeccdor coro angelical proclnra dignidd Cordeo del ta del Redenior. (El canto de los seresvivientes y de los ciaos expresala obra de Crifo en su nuerte: ahoraios ngeles cantande las posesiones Cristo en su de gloria.>r! Evidentemente, ngcles regocijan la obradel Cordero toman los se con y pae acliva en la alabnzade su digidad y proclaman a gan voz: (texlo gnego).5o pronuncian Seguid"amente, ngeles los siete adscripcionesatribuids al Cordero. Las cuatro pimeras (poder, riqezas, y sabidua fbflaleza) cualidades el Cofdero quc son posee por las queesdignode y ser alabado.5L tres rertantes Las son alribuidasai Corderoen alabanza qc son propiasde su persona(honor.gloria y alabza). ED el texto griego hay slo un artculo delerinado l principio de las siere dscripciones. Dicha forma gramatical ata, por asl decir, los nencioDados

124reconocimienloscomo si formasen una cadenaindeslrucliblc. EI Cordero es digno de La preposicin genjtivo y debetradudrse y sugiereque las (fieras, o " drcza coazn 1lr La dlrl humano sc ponedc manificslo unavezs.En lugarde esconderse l Cd. , intcntn (Jn.1:29). que escondene El, el nicoqucpuede sal!rlcs Obsrvese loshomhcs esnconscientes la ealidadde lo que esrocnrriendo,pero seniegana rcconocer de al nico Dios vvo y verdadero. Estafrase es enfticay sobrecogedora. texto gieso dice: (Porque lleg el da. el El grande de su ira y quin es capaz de mantenerseeD pie?' Esta es la Eaccin producidapor el enganodel pnico de los inicuos. (El gran da de su ira> (vaDse (,lrr). verboesel aoristo indicativo. Jl. 2;l l, 3l; Sot 1114, 18:2r3)(11eg, 15. El que seala u acontecimiento histrico, es decir, desraca puDtode llegada.os el honbresven Ia llegadde esteda [o del iempo]l nenostan temprano comolas que conmociones csmicas caracterizan sextosello (6:12 i4). pero despus el de probblemente reflexionr recoDocen ya seestab que efectuando la muefe de con (6:7, 8), la hanbruDa Ia cuafa prle dc la poblacin mundial(6:s, 6), y la guena global(6:3,,l). La rpidasecuencia todosestos de acontecimientos puede no eldir prlblica,perola luz de su verdadera la atencin explicacinno penerra la conciencia en humana hastala llegadade los severos lenmenosdel sextosello.,rJ y Escritores, filsofos, lireratos, sociiogos, historiadores religiosos. tantoen el pasadocomo contemporneos vaticinado el fin del rnundo.La humanidad.sin ha elobargo,seencosede hombros,demostrando indiferenciay despreocupacin. su El mundosecular muchas veces burlay desdea quienes se a creenen el relatobblico tocantea los acontecimiertosde los ltimos tiempos.La irdiferencia humanade los

Los sietesellosde jicios

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ltimostiempos compaable la de los dasen que Diosiuzg a la humanidad es a mcdiateel Diluvio (vase Mr. 24:37-39). rcspuesta la pregunra: La tienecono respuesra: en El nico sostn ptador del Ndiel esla graciade Dios naifestada en la persona Crisro.EI hombrequeha rechzado de a Cdslo estasentado sobrela arcn y se hundire la condenacin erema. S1o quienes confiado Cristoposeen vida etemay la slidaesperanza vivir ha en Ia de por toda la etemidade la casadel Padre. REsuMxNy coNcLUsrN El capltuloseisdel Apoclipsis evelacl comienzo ta scnananmero de seleta de Dniel(9:27).Los succsos revelados Apocalipsis se corresponden la en 6 con profeca senn del Montede los Olivos(Mt. 24:3-30). del Hay quienes prerende espiritualiza contenido estecaprulo. sugiere el de Sc que los sucesos scxio del sello sor tan abarcadores licneDque espirirualizrse.Sin embrgo.rransferir cl que significadode dichos hechosa orro ramo coDribuye muy poco a la bsqueda una de expljcaciD adecuada pasaje.Si todas las plagasen el mbironaruralson del espiritualizadas, quocu[ir con ]as profecasiocanrc al nismo rema tdaspor lospofetsde1Antiguo Testmeniopor cl mi$mo y Seor Jes[cjlto? ]osviotertos Si acontecimientos ocuidosen el mbirodel mundofsico dentrode la revelacindel sextosellosonsolamenle simblicos. explicacin dala al hechode qre tos se qu hombre, bu:cinrelugro la. cue\ y en l,pena5l cn a. Lo ms prudente que el estudioso Apocalipsis paniculary de lds es del en profecas blblicas en general pa.ra desde na slida exgesisdel correnido {tel ,naterial bbtico. Er imprescidible. adens, la utilizacin de na hermenutica congruente. bien es cierto quc no se debemiimizar e1usoconstarede smbolos Si y dc figurasde dicci a trvsdei ApocLipsis, tambine$cierto qnela intemretacin Lreral e,o. gencr^,'irerffio, Je drnlu de ,u ambicnre dndote cala a trrurael ) sentidopretendidopor el autor y univcrsanenteaceprado dentro de ta culrurv de la Lterdrura la qur el ApocdrD,r, e,criro. en fue conarirL)" mejor el acerc'nie;ro a la compensiD mensaje Diosrcvell apstot del que Jan. Noras l. El a lel Seoro cl .Jalie Jho aNclttolgrco un perodo de tiefnpo que es conenza con la grr1tribulacin y lcmin con la crcciDde tos nrevos y cielos la nueva rielra.De modoqeincluye1os aconrecinientos relacionados con la Segtrnda Venidade Crisroa la tiena y e1esiablccimiento reino del mesinico. da de Jehov, 10ra1o,inctuyeianiojuicios coDo bendicioDes El por relacionados ]a intervencin con divina de los lrmos liempos.cuandola .oberania Dio,5erae.rblecidc dr pard.icmtre roooct ;i\er\o. tn el en Antiguo Testamento muchasvecessemencionan exDresiones como (aaucl ralcs Jlu -el dra-. iqrlelllempo.. equr\atcn d d?J, hvrt\n,e :2, que t | Jer.30:7,8;31:1;Jl.3:1.18;Sof-3:9,11,16).Tambin et Nuevo eD Testamenro hay variasreferencias cs unafigura quesignifica cifo punros cardiDales,. Juanno crea "los quela tieraeraplanay recrangular. queutilizaunaexpresin sino comn su da. en L ideade la lraseesqxelos rnencionados ngele! ejercen conlotsobre toraiidd la dc la supedicie lcrquea. La tareaasignda los ca1ro a ngeles Ia de detene cuarrovientosde la es los ticna (paraquc no soplase \ricnloalgunosobrcIa tieffa.ni sobrcel mar.ni sobe ningD rbol'. El vocablo a 7171,12 ) hace recodar el uso fiecuente de un palticipio hebreo o un iniinililo seguido de verbos finitos (por ejemplo Je. 23:32; Am.5:7). El mismo semitismo se ha sealado anteriormenre en el Apoclipsis (l:5, 6; 2:20). El pdralelisno del participio con 1os veos finitos silve para enfalizar Ia fuerza durativa de su ticnpo preseDre: El verbo dan por sentadoque dichacifrano puede ser literal.as expositores Hay conentadsras. rn cmb'go, que no ven ninguna difi!.ultad en toma la mencionada cifr con crcler liter1.46 Dos tctores importDtes fvorecen la literalidad de la cifra millones,,: (1) El hecho dc que se trata de ejrciroscompuestos seres de "doscicntos sobrcnalurles:y (2) la aJirmacincategricadel escritor bblico cuandodice: (tiorsd on ailhmn a t6n). travs dei Apocalipsis. cuando Jua ha sido guiado a hablar de una ciiia indeliidr ^Io h hechocon roda candidez(vase

Ins juicios d" Lassiete trcmpetas(continuacin)

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5: 11; 7:9). De modo qre tudo hab hecho lo mismo en csle caso. Pero el apstol no slo nenciona ia cifra de doscienlosrnillones. sino qne