Aportes y críticas a la Pedagogía tradicional Índice ... ?· La educación bancaria.12 La educación…

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    14-Jun-2018

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  • Aportes y crticas a la Pedagoga tradicional

    ndice

    Cartula. 1

    ndice. 2

    Introduccin

    Por qu elegimos estudiar a Freire y a Dewey?............................................3

    Desarrollo

    Pedagoga Tradicional: Surgimiento y conceptos Bsicos.....4

    Pablo Freire:

    Biografa...7

    Contexto Histrico..9

    Pensamiento y concepcin pedaggica de la Educacin9

    La educacin bancaria.12

    La educacin problematizadora..14

    John Dewey:

    Biografa...16

    Contexto Histrico..17

    Pensamiento y concepcin pedaggica de la Educacin18

    Democracia y educacin19

    Anlisis Comparativo..22

    Conclusiones.....23

    Bibliografa...25

    Introduccin:

    Por qu elegimos estudiar a Freire y a Dewey?

    Elegimos a Dewey porque fue un representante de la Pedagoga que aspiraba a la unificacin, de la teora y laprctica, desarrollada a principios del siglo XX en Estados Unidos de Amrica; elegimos a Freire

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  • (latinoamericano), porque fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos del siglo XX. Con su`principio del dilogo', l nos mostr un nuevo camino para la relacin entre profesores y alumnos. Sus ideasinfluenciaron e influencian procesos democrticos por todo el mundo. El fue el pedagogo de los oprimidos yen su trabajo transmiti la pedagoga de la esperanza.

    Por qu averiguar el contexto histrico y la biografa de los autores?

    No slo decidimos agregar estos datos por el simple hecho de que nos interese saber acerca de la vida deFreire y Dewey y como fue la poca en que vivieron, sino que pretendemos mostrar la situacin en que vivicada uno de ellos y cules fueron las circunstancias que motivaron la creacin de su propuesta educativa.

    Pero antes de desarrollar las concepciones de ambos sobre la educacin, tendremos que remontarnos a losorgenes de la misma, para entender lo que despus de exponer las concepciones de Dewey y Freire, criticarnde la concepcin tradicional de la educacin, dichas crticas desarrolladas brevemente en un anlisiscomparativo, para finalmente desembocar en nuestras propias conclusiones.

    Desarrollo

    Pedagoga Tradicional: Surgimiento y conceptos bsicos

    El pensamiento pedaggico puede decirse que comenz su desarrollo desde los inicios de la humanidad. lmismo no es ms que una consecuencia del avance histrico, debido a la necesidad del ser humano detransmitir con eficiencia a sus descendientes las experiencias adquiridas y la informacin obtenida en susexperiencias diarias, tanto en el medio natural como en el social.

    As se encuentra el pensamiento pedaggico, expresndose de manera concreta a travs de acciones de unaeducacin inicial, ejerciendo su influencia en el proceso de transformacin de la llamada comunidad primitivaen una sociedad dividida en clases; sirviendo de instrumento y arma para luchar contra las tradiciones y lasideas movilizadoras para la accin de las entonces comunidades primitivas. Con estas concepciones es quesurgen las llamadas escuelas, para la enseanza de los conocimientos que se posean hasta ese momento parala utilidad exclusiva de las clases sociales selectas, asignndoles a las emergentes clases explotadas, (comonica salida de sobrevivencia), el trabajo fsico.

    Tales concepciones e ideas pedaggicas, conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el alumnocomo el maestro, aparecen en papiros muy antiguos de China, India y Egipto.

    El desarrollo de un pensamiento pedaggico semejante se desarrolla tambin en Grecia y Roma, con figurastan sobresalientes como Democrito, Quintiliano, Scrates, Aristteles y Platn. Este ltimo aparece en laHistoria como el pensador que lleg a poseer una verdadera filosofa de la educacin, con una caracterizacinde los campos de la accin educativa, a qu exigencias deba responder la misma y en que condiciones talesacciones resultaban posibles.

    No obstante, el pensamiento pedaggico brota con un contenido y una estructura que le permite alcanzar uncuerpo terico verdadero, recin en el renacimiento, etapa en la cual ya la humanidad ha alcanzadodeterminado grado de desarrollo cientfico, capaz de promocionar el desarrollo social, situacin que obliga ala nueva clase social, la burguesa, progresista por entonces, a valorar con toda fuerza y en su real dimensin eimportancia lo referido al progreso cientfico y tcnico con vistas al progreso econmico. Aqu la Pedagogaadquiere por primera vez un carcter de disciplina independiente, emerge como la posibilidad de solucin a lanecesidad que tiene la sociedad de contar con una base terica fuerte sobre la cual sustentar, de manerafundamental, la enseanza en la misma.

    En este ltimo perodo, tal como nos redacta KONSTANTINOV en su libro Historia de la pedagoga la

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  • figura ms representativa de la Pedagoga como ciencia independiente es Juan Amos Comenius quien, enesencia, estableci los fundamentos de la enseanza general, al tiempo que elabor todo un sistema educativointegral y unitario con una fundamentacin lgica de la estructuracin del proceso docente en s, que debadesarrollarse en la escuela con el objetivo principal de contribuir y lograr un aprendizaje satisfactorio, capazde proyectarse en la prctica de manera resolutiva respecto a la realidad enfrentada con vistas a sutransformacin en aras del beneficio propio y de los dems. Amos Comenius fue un gran revelador de losprincipios bsicos sobre los que se sustenta la enseanza, de aqu que se lo considera como el padre de laDidctica y el primero en plantear la importancia de la necesidad de vincular la teora con la prctica comoprocedimiento facilitador, incluso, del ulterior aprendizaje.

    Entre 1548 y 1762 surge y se desarrolla la Pedagoga Eclesistica, impulsada principalmente por los Jesuitas,y cuyo principal exponente es Ignacio de Loyola. En 1832, sus esencialidades son retomadas para llegar aconvertirse en el antecedente de mayor influencia en la Pedagoga Tradicional.

    Tal Pedagoga Eclesistica tiene como centro la disciplina, de manera dura e indiscutible, persiguiendo, comoltimo objetivo (pero no por ser el ltimo, el menos importante), afirmar, cada vez ms, el poder del Papa yfortalecer la Iglesia, ya amenazada por la Reforma Protestante y a la cual le resultaba necesario el poderdisponer de hombres que les respondieran sin vacilacin alguna, en base de una conducta formada en larigidez y el orden absoluto. Al margen de algunos de los antecedentes planteados, puede decirse que laPedagoga Tradicional comienza a idearse en el siglo XVIII, siglo en el cual se considera como muyimportante al desarrollo social de la humanidad, con la aparicin de las Escuelas Pblicas, tanto en Europacomo en Amrica Latina, reflejos de los grandes cambios ocasionados por las revoluciones republicanas delos siglos XVIII y XIX, animadas por la ideologa poltica y social del liberalismo.

    En el siglo XIX, es que la Pedagoga Tradicional, como prctica pedaggica ya ampliamente extendidaalcanza su mayor grado de esplendor, y es en este siglo en el cual el estado nacionalista le concede el valorinsustituible de ser la primera institucin social, responsabilizada con la educacin de todas las capas sociales.

    Es precisamente a partir de este momento en que surge la concepcin de la escuela como la institucin bsica,primaria e insustituible de la sociedad, educando al hombre para la lucha consciente por alcanzar los objetivosque persigue el Estado. Lo que determina que la Pedagoga Tradicional adquiera un verdadero e importantecarcter de Tendencia Pedaggica, en cuyo modelo estructural los objetivos se presentan de manera tan solodescriptiva y declarativa ms dirigidos a la tarea que el profesor debe realizar, que a las acciones que elalumno debe ejecutar sin establecimiento o especificacin de las habilidades que se deben desarrollar en loseducandos, otorgndoles a stos ltimos el papel de entes pasivos en el proceso de enseanza al cual se leexige la memorizacin de la informacin a l transmitida, llevndolo a reflejar la realidad objetiva como algoesttico, detenida en el tiempo y en el espacio, como si no contara de manera alguna la experiencia existencialde quienes aprenden, o como si los contenidos que se ofrecen estuvieran desvinculados, en parte o en sutotalidad de la mencionada realidad objetiva. Constituyendo un conjunto de conocimientos y valores socialesacumulados por las generaciones precedentes y que se transmiten como si fueran verdades acabadas,disociados del entorno material y social del educando.

    La Tendencia Pedaggica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante loscuales se desarrolla el proceso de aprendizaje. Ella modela los conocimientos y habilidades que se habrn dealcanzar, de manera emprica en el estudiante, por lo que su pensamiento terico nunca alcanza un adecuadodesarrollo. La informacin la recibe el alumno en forma de discurso y la carga de trabajo prctico es mnimasin control del desarrollo de los procesos que subyacen en la adquisicin del conocimiento, cualquiera que seala naturaleza de ste, lo que determina que ese componente tan importante de la medicin del aprendizaje, quees la evaluacin, este dirigido a poner en evidencia el resultado alcanzado mediante ejercicios evaluativosmeramente reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a escala menor, en el anlisis y en el razonamiento.

    En la relacin alumnoprofesor predomina plenamente la autoridad del segundo, con un aspecto cognoscitivo

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  • paternalista: lo que dice el profesor es respetado y cumplido por el alumno, con principios educativos pocoflexibles, impositivos y coercitivos.

    La Tendencia Pedaggica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un carcter racionalistaacadmico, en el cual se plantea que el objetivo esencial de la capacitacin del hombre es que el mismoadquiera los instrumentos necesarios que le permitan tan solo intervenir en la tradicin cultural de la sociedad;sin embargo esta tendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad, con la incorporacin dealgunos avances e influencias del modelo psicolgico del conductismo que surge y se desarrolla en el sigloXX.

    En resumen, la Tendencia Tradicional resulta insuficiente y deficiente en el plano terico cognitivo y de lapraxis del ser humano, por cuanto ve en ste ltimo a un simple receptor de informacin, sin preocuparse deforma profunda y esencial de los procesos que intervienen en la asimilacin del conocimiento como reflejoms o menos acabado de la realidad objetiva, sin prestarle la debida importancia al papel, ciertamente decisivode los aspectos internos que mueven la determinacin de la conducta social del individuo y las influencias,favorecedoras o no, que stas puedan tener sobre el aprendizaje del mismo: la retencin de la informacin sealcanza en base de una repeticin mecnica de ejercicios sistemticos y recapitulados, de manera esquemticay enciclopedista.

    Pablo Freire

    Biografa

    Paulo Reglus Freire naci el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil. Hijo de Joaqun Temistocles yEdeltrudes Neves Freire.

    A los 10 aos se fue a vivir a Jaboatao donde siente, aprende y vive la alegra de la vida adems de aprender elsufrimiento que trae el crecer.

    Toma con pasin sus estudios en la sintaxis popular y se especifica en la lengua portuguesa. En Jaboataoaprendi lo bueno y lo malo de las situaciones adems de sufrir el impacto de la crisis del 29, en donde pasapor momentos de hambre y pobreza.

    En 1944 se casa con Elsa Mara Costa Olivera, quin era profesora de primaria con la que tuvo 5 hijos.Trabaj en el colegio en el que estudi, el Oswaldo Cruz, como profesor.

    Al estar interesado en las ciencias humanas se gradu en leyes en la Universidad Federal de Pemambuco.Ejerci por poco tiempo la abogaca volviendo a dedicarse a la enseanza de la cual se vali para reflejar suprotesta contra la segunda guerra mundial.

    En 1947 se convirti en director del departamento de educacin y cultural del servicio social de la industria.En ese momento se relaciona con la educacin de adultos y trabajadores donde vio que la nacin enfrentabaproblemas de analfabetizacin.

    En la dcada del 50' funda junto a otros educadores el Instituto Capibarbie, el cual era privado y contaba conun alto nivel de enseanza, con una formacin cientfica, tica y moral, con el fin de llegar a la concienciademocrtica.

    En 1959 obtuvo ttulos, tanto de doctor en filosofa, como en historia de la educacin defendiendo la tesiseducacin y actualidad brasilea. Es nombrado profesor de Filosofa e Historia de la Educacin, en laFacultad de Filosofa, Ciencias y Letras. Nombrado docente libre de estas dos materias en la escuela bellasartes. En el consejo estatal de educacin de Pemambuco fue uno de los primeros consejeros, por ser una

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  • persona de notorio saber y experiencia en materias de educacin y cultura.

    En 1958 es reconocido como educador progresista por el segundo congreso de educacin de adultos.

    En 1961 fue el primer director del departamento de extensin cultural de la universidad de Recife.

    Para Freire la forma de educar adultos es basarse en la conciencia de la realidad cotidiana y que no sean sloletras sin un sentido adecuado. Que ayude a estimular la decisin, la participacin en la responsabilidad socialy poltica siendo una accin para la democracia.

    El cre esta teora a partir de que en los aos 60' la mitad de los habitantes eran marginados y analfabetos.Con esto desarrollo el mtodo con el que fue conocido en todo el mundo. Este estaba fundamentado en elprincipio de que el proceso educativo debe partir de la realidad que rodea al educando (Freire, 1970, Pg. 30).Gracias a este mtodo 300 trabajadores fueron alfabetizados en 45 das, lo cual fue reconocido por elpresidente de Brasil, que al otro ao lo llamara para reorganizar la alfabetizacin de adultos en el mbitonacional. A pesar de esto fue destituido por el golpe de estado del 3 de marzo de 1964. Fue exiliado porque suprograma de alfabetizacin sera un problema para la elite conservadora a causa de su concientizacin de lasmasas populares.

    Por ser considerado un peligroso pedagogo poltico fue puesto en prisin 75 das acusado de subversivo eignorante. Se refugio en la embajada de Bolivia y luego se traslada a Chile donde trabaja para variasorganizaciones internacionales participando en reformas para el gobierno de Eduardo Frei Montalva. En Chileencuentra un espacio poltico, socioeducativo dinmico, lo cual fue fundamental para terminar de consolidarsu obra y crear un pensamiento poltico pedaggico. Creo ediciones clandestinas que difundan sus nuevosplanteamientos pedaggicos, insertando trminos como educacin libertadora, alfabetizacin comoconcientizacin, entre otros.

    En 1968 es acusado por el partido demcrata cristiano de escribir un libro violentsimo (Pedagoga delOprimido), una de las razones por las que luego decide abandonar Chile. Pero a pesar de esto la obra tuvogran influencia en las miradas filosficas, entre ellas la fenomenologa, el existencialismo, el cristianismo,entre otras.

    Un ao despus viaja como consejero del departamento de educacin del consejo mundial de Iglesiasrecorriendo pases del frica, Asia, Oceana y Amrica. Y, de estas visitas fue que surgi una de sus obrasms importantes Cartas a Guinea Bissau.

    En agosto de 1979 regresa a Brasil por...

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