ARHITECTURA ECLEZIASTICĂ ROMÂNEASCĂ DIN ?· 3 ... Arhitectura ecleziastică ... a Consiliului Eparhial…

  • View
    218

  • Download
    4

Embed Size (px)

Transcript

  • ARHITECTURA ECLEZIASTIC ROMNEASC DIN BIHORUL INTERBELIC. ESTETICA FAADELOR

    Adriana RUGE*

    * Direcia Judeean pentru Cultur i Patrimoniu Bihor, ariadnna83@yahoo.com.

    THE ROMANIAN ECCLESIASTICAL ARCHITECTURE IN BIHOR DURING THE INTERWAR PERIOD. THE AESTHETICS OF FACADES

    Abstract

    The development of ecclesiastical architecture of the interwar period was conditioned by political, economic and religious factors. By uniting under a single crown on December 1st, 1918, the Romanians living in the provinces newly united to the Kingdom gained full-fledged rights when expressing their religious beliefs. This was followed by the implementation of a revitalization project of the Romanian spirituality within a new political and religious reality which favoured the establishment /reestablishment of several Orthodox bishoprics including the one in Oradea. This context created the conditions necessary for an impressive building campaign with religious programme.

    A significant interest was paid in building cathedrals. Bishop Nicolae Popoviciu expressed his desire to erect a cathedral during a holiday atmosphere in Oradea, that is the feast of Nativity, in 1937. He called it The Sun Cathedral during his correspondence with the former Bishopric Cathedral, The Moon Church. The monument was to be built according to the plans drafted by the architect George Cristinel, which have remained unidentified so far, except for a planning project of the cathedral square in Traian Park. Due to the outbreak of the World War II, this intention is still in the same stage, that of a project.

    Speciality papers, archive documents and the rotatives in the church porch reveal the names of four architects involved in outlining the phenomenon of religious architecture in Bihor during the interwar period: Francisc Sztarill, Anton Sallerbeck, Victor Vlad and Pintr tefan.

    There have been three major directions in the decoration of the facades; the architects used either the decorative repertoire of neo-Romanian style or the neo-Byzantine one which was also understood as a redefinition of the national style, yet nourished with elements inspired from the Byzantine church, or they turned to eclectic style, a blend of decorative motifs characteristic to more styles that gave birth to some hybrid compositions.

    The ecclesiastical monuments in Bihor during the interwar period represent local versions which were synchronous with the religious architecture practiced at the same time in the other regions of Great Romania.

    Key words: Ecclesiastical Architecture, neo-Romanian style, neo-Byzantine, eclectic.

    Abordarea artei ecleziastice romneti din Bihorul interbelic presupune, mai nainte de toate, sondarea contextului ideatic al societii care a generat-o. Prin unirea sub aceeai coroan la 1 Decembrie 1918, romnii din provinciile noi alipite Regatului au dobndit drepturi depline n exprimarea apartenenei confesionale. A urmat implementarea unui

  • 316 Adriana RUGE

    proiect de revitalizare a spiritualitii romneti, ntr-o nou realitate politic i religioas care a favorizat nfiinarea/renfiinarea mai multor episcopii ortodoxe1 n aceast parte a rii i o explozie fr precedent a antierelor de construcie a bisericilor. Gene rosul program de edificare venea s supli neasc lipsa real a lcaurilor romneti de nchinciune construite din materiale du ra bile. Totodat, se voia ca aceste edificii n ca litatea lor de monumente de prestigiu bi se ricile i ndeosebi catedralele s devin un portdrapel al statului naional i s ilustreze noul statut al ortodoxismului, religia de stat a romnilor. Dup cum remarca arh. Ioan Augustin ntr-un interviu acordat ziaristului Marius Vasileanu, arhitectura bisericilor care s-au ridicat n Romnia interbelic a avut propriile mize, politice n Transilvania...unde a vrut s readuc amprenta romneasc,...mize ideologice...legate de etnicitate...2. Din punct de vedere ahitectural s-a militat pentru un stil naional unificator, pe care artele s l fac vizibil n toate provinciile nou adugate vechiului regat3, context n care, arhitectura ecleziastic a constituit domeniul principal de manifestare a acestuia.

    Ridicarea catedralelor n Transilvania dup Unire a fost un gnd comun eparhiilor i mitropoliilor romne, nscut din dorina de aezare a ortodoxiei pe poziie de egalitate cu celelalte confesiuni conlocuitoare. S-a manifestat un interes major pentru amplasamentul acestora. Mesajul care trebuia transmis a fost nglobat i n proporiile arhitecturale, ajungndu-se la supradimensionarea lor. Prima catedral a fost ridicat n Alba-Iulia (arh. Victor tefnescu)

    i a fost amplasat n imediata apropiere a bisericii romano-catolice Sf. Mihail de sec. XIII. A fost construit ntre anii 1921-1922 de familia regal a Romniei, cu prilejul ncoronrii regelui Ferdinand I i a reginei Maria, eveniment care a avut loc la 15 octombrie 1922. ntre anii 1923-19304 s-a construit catedrala din Cluj (arh. Constantin Pompoiu i George Cristinel) amplasat, de asemenea, ntr-un loc central al oraului, P-a Avram Iancu. ntre anii 1925-1934 s-a nlat la Trgu Mure catedrala ortodox, dup planurile executate

    1 n anul 1920 este renfiinat Episcopia Ortodox de Oradea, iar n 1921 este nvestit primul episcop al eparhiei. A se vedea Ioan-Sorin Cuc, Episcopia ortodox de Oradea (1920-1940), Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2005.2 http://atelier.liternet.ro/articol/6772, Marius Vasileanu-Augustin-Ioan/Arhitectura ortodox trebuie s se afle ntr-o relaie permanent de experiment n orizontul tradiiei.3 http://www.scribd.com/doc/13786437/Arhitectura-Interbelica-Si-Chestiunea-Identitatii-Colective, Au gus tin-Ioan.4 Grigore Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor, Editura Academiei, Bucureti, 1981, p. 581.

    2

    Fig. 1. Proiect pentru amenajarea pieei Cate dralei Ortodoxe n Parcul Traian, Oradea, Arh. George Cristinel

  • Arhitectura ecleziastic romneasc din Bihorul interbelic. Estetica faadelor 317

    de arhitectul Victor Vlad5. La Timioara, n perioada 1936-1946, s-a construit catedrala mitropolitan (arh. I.D. Traianescu) pe un teren situat la ncruciarea celor mai importante artere ale oraului. La Satu Mare, cele dou catedrale, poziionate privilegiat, catedrala greco-catolic, edificat pe baza unui proiect semnat de arhitectul Victor Smighelski, 1932-1937, pe locul catedralei vechi (construit ntre anii 1799-1803), i cea ortodox, nlat ntre 1937-1938 dup planurile arhitectului bucuretean G.P. Liteanu, domin complexul arhitectural n care au fost amplasate6.

    La Oradea, n anul 1937, de praznicul Naterii Domnului, Episcopul Nicolae Popoviciu mrturisea ntr-un cadru de srbtoare dorina zidirii unei catedrale. O numete Catedrala Soarelui, n coresponden cu vechea catedral episcopal Biserica cu Lun7. O revenire asupra inteniei Episcopului Roman Ciorogariu, care n 1927 creeaz un fond special destinat colectrii de fonduri pentru construirea unui astfel de aezmnt ortodox la Oradea8. Monumentul urma a fi construit dup planurile arhitectului George Cristinel9, neidentificate pn n prezent, cu excepia unui proiect pentru amenajarea pieei catedralei n Parcul Traian (fig.1).

    Episcopia propune patru amplasamente10 pe care le supune analizei arhitectului mai sus amintit. Primul a fost Parcul Carmen Sylva (astzi, Parcul Petfi Sandor), al doilea, terenul de la intersecia strzilor General Averescu, B.dul Regele Ferdinand (n prezent str. Republicii) i str. Nicolae Ziga (astzi, Nicolae Jiga), al treilea, P-a Mihai Viteazu (n prezent P-a 1 Decembrie), i ultimul, Parcul Traian. Arhitectul Cristinel se oprete asupra ultimei variante, Parcul Traian, pe care o considera singurul care ar corespunde aproape tuturor condiiunilor de interes obtesc, naional, urbanistic, estetic, etc i ar avea urmtoarele avantaje: a) are cu o foarte mic deviaie orientarea cerut; b) este n centrul oraului pe artera principal; c) se poate crea un mediu estetic corespunztor, fiind nconjurat de cldiri publice cu caracter monumental; d) s-ar putea crea o pia monumental n faa Catedralei care ar avea dimensiunea de 661 x 61 m, deschiznd o perspectiv larg i a monumentelor publice actuale i viitoare; e) aceast pia prin amplasarea i dimensiunile ei ar putea servi tuturor manifestaiilor cu caracter patriotic, ca defilri, procesiuni, etc.11. Sunt demarate aciuni de obinere a terenului, optndu-se pentru un loc central situat n apropierea reedinei episcopale. Primarului Oradiei, dr. Vasile Bledea, o delegaie a Consiliului Eparhial i nainteaz un memoriu n care P.S. Nicolae Popoviciu solicita, cedarea pe seama episcopiei, a cldirii din B-dul Regele Ferdinand nr. 11 i terenul dintre Prefectura i Tribunalul Judeului...12. n paralel, ncepuse strngerea fondurilor13, o aciune la care au contribuit de la oameni simpli, la preoi, protopopi i nsui patriarhul Miron Mitrea, care a donat suma de 100.000 de lei. Un gest de generozitate ce dovedea preocuparea i disponibilitatea de ajutorare manifestat de forurile nalte ale statului fa de eparhiile de la grania de vest. Izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial a mpiedicat realizarea acestui deziderat14.

    La popularea cartierelor din oraul Oradea, a comunelor i satelor din Bihor cu biserici romneti i-au adus aportul instituiile statului, biserica (prin episcopii si), n

    5 Ada tefnu, Arhitectur i proiect naional. Stilul naional romnesc, Editura NOI media Print, Bucureti, p. 76. 6 Daniela Blu, Szcs Pter Levente, Terdik Szilveszter, Arhitectura ecleziastic din Satu-Mare, Editura Muzeului Stmrean, Satu-Mare 2008, p. 103-106.7 Pavel Cherescu, O succint expunere a istoriei Episcopiei Ortodoxe Romne a Oradiei, partea a II-a, n Legea Romneasc nr. 2/2010, p. 24.8 Elisaveta Rou, Roman R. Ciorogariu (1852-1936). Repere istorice, Editura Arca, Oradea, 2007.9 Arhivele Naionale-Direcia Judeean Bihor, Fond Episcopia Ortodox Romn Oradea, nr. inv. 538, fila 1.10 Ibidem, fila 2, 3.11 Ibidem.12 Legea