Barroco (1601-1768)

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    21-Jan-2016

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Barroco (1601-1768). Idade Media X Renasciment o (teocentrismo) (antropocentrismo ). Caractersticas principais:. Religiosidade conflituosa: razo X emoo paganismo X cristianismo pecado X arrependimento confuso de sentidos: textos difceis (conflito/oposio). - PowerPoint PPT Presentation

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<ul><li><p>Barroco (1601-1768)Idade Media X Renascimento (teocentrismo) (antropocentrismo) </p></li><li><p>Caractersticas principais: Religiosidade conflituosa: razo X emoopaganismo X cristianismopecado X arrependimento</p><p>confuso de sentidos: textos difceis(conflito/oposio)</p></li><li><p>Abuso formal de figuras de linguagem: brinca com palavrasMetforaHiprboleAnttese</p><p>Pessimismo: o mundo era um vale de lgrima. </p><p>Transitoriedade da vida: tudo efmero (Carpe diem Epicurismo)</p></li><li><p>No sculo XVI, o Renascimento representou o retorno cultura clssica greco-latina. No sculo XVII, o barroco surge.Um movimento artstico que ainda apresenta algumas coneces com a cultura clssica. Simultaneamente busca caminhos prprios, que satisfariam as necessidades de expresso daquela poca. O xtase de Santa Teresa, de Bernini </p></li><li><p>Arte racionalAntteseParadoxos</p></li><li><p>O Barroco sempre busca transmitir estados de conflito espiritual.Por isso, faz uso de certas figuras de linguagem que traduzem o sentido trgico da vida.A anttese a figura de linguagem que consiste no emprego de palavras que se opem quanto o sentido.</p></li><li><p>A vs correndo vou, braos sagrados, Nessa cruz sacrossanta descobertos, Que, para receber-me, estais abertos, E, por no castigar-me, estais cravados. A vs, divinos olhos, eclipsados De tanto sangue e lagrimas abertos, Pois, para perdoar-me, estais despertos, E, por no condenar-me, estais fechados, A vs, pregados ps, por no deixar-me, A vs, sangue vertido, para ungir-me, A vs, cabea baixa, p'ra chamar-me.</p><p>A vs, lado patente, quero unir-me, A vs, cravos preciosos, quero atar-me, Para ficar unido, atado e firme. Gregorio de Matos</p></li><li><p>Um paradoxo uma declarao aparentemente verdadeira que leva a uma contradio lgica, ou a uma situao que contradiz a intuio comum. Os enunciados, em versos nesta forma de linguagem, apresentam elementos que apesar de se exclurem, tambm se completam formando afirmaes que parecem sem lgica.</p></li><li><p>Amor fogo que arde sem se ver, ferida que di, e no se sente; um contentamento descontente, dor que desatina sem doer. um no querer mais que bem querer; um andar solitrio entre a gente; nunca contentar-se de contente; um cuidar que ganha em se perder. querer estar preso por vontade; servir a quem vence, o vencedor; ter com quem nos mata, lealdade. Mas como causar pode seu favor nos coraes humanos amizade, se to contrrio a si o mesmo Amor?Luis de Camoes</p></li><li><p> caracterizado pela linguagem rebuscada, culta, extravagante; pela valorizao do pormenor mediante jogos de palavras. </p><p>O aspecto exterior imediatamente visvel no Cultismo o abuso no emprego de figuras de linguagem. </p><p>Como as metforas, anttese, hiprboles, hiprbatos, anforas, paronomsias, sinestesias, etc</p></li><li><p>"O todo sem a parte no o todo;A parte sem o todo no parte;Mas se a parte o faz todo, sendo parte,No se diga que parte, sendo o todo.</p><p>Em todo o Sacramento est Deus todo,E todo assiste inteiro em qualquer parte,E feito em partes todo em toda a parte,Em qualquer parte sempre fica todo."(Gregrio de Matos)</p></li><li><p>O Barroco no BrasilA mais importante igreja do barroco mineiro, projetada por Aleijadinho, situa-se em Ouro Preto. </p></li><li><p>Gregrio De Matosadvogado e poetanasceu na ento capital do Brasil, Salvador, BAem 7 de abril de 1633estudou no Colgio dos Jesutase em Coimbra, Portugalvoltou ao Brasil em 1681dedicou-se aStiras ePoemas ertico-irnicosexilado em Angolafaleceuem Recife, PE, em 1696.</p></li><li><p>A Fundao da Poesia no Brasil Gregrio de Matos foi o primeiro poeta popular no Brasil. Consciente aproveitador de temas e de ritmos da poesia e da musica populares.O Boca do InfernoIrreverente: afrontou os valores e a falsa moral sociedade baiana do seu tempo.Como poeta lrico:Segue e ao mesmo tempo quebra os modelos barrocos europeusComo poeta satrico:Denuncia as contradies da sociedade baiana do seculo XVIIUsa a lngua portuguesa com vocbulos indgenas e africanos, e palavras de baixo calo.</p></li><li><p>A LricaGregrio de Matos cultivou trs vertentes da poesia lrica:A amorosaA filosficaE a religiosa</p></li><li><p>Lrica AmorosaA Lrica amorosa um tipo de poema que fortemente marcada pelo dualismo amoroso. Como a carne e o esprito.</p></li><li><p>Sonetos a D. Angela de Sousa ParedesNo vi em minha vida a formosura,Ouvia falar nela cada dia,E ouvida me incitava, e me moviaA querer ver to bela arquitetura.</p><p>Ontem a vi por minha desventuraNa cara, no bom ar, na galhardiaDe uma Mulher, que em Anjo se mentia,De um Sol, que se trajava em criatura.</p><p>Me matem (disse ento vendo abrasar-me)Se esta a cousa no , que encarecer-me.Sabia o mundo, e tanto exagerar-me.</p><p>Olhos meus (disse ento por defender-me)Se a beleza hei de ver para matar-me,Antes, olhos, cegueis, do que eu perder-me</p></li><li><p>A Lrica FilosficaNa Lrica filosfica, ele explica: o desconcerto do mundo. a conscincia do transitoriedade ou efemeridade.Carpe diem</p></li><li><p>A Lrica ReligiosaNa Lrica religiosa ele: obedece aos princpios fundamentais do barroco europeu.Usa temas como Deus e amor. Ex: A Culpa, o arrependimento, o pecado e o perdo.</p></li><li><p>A JESUS CRISTO NOSSO SENHORPequei, Senhor, mas no porque hei pecadoDa vossa alta clemncia me despido,Porque quanto mais tenho delinqido,Vos tenho a perdoar mais empenhado.</p><p>Se basta a vos irar tanto pecado,A abrandar-vos sobeja um s gemido:Que a mesma culpa, que vos h ofendido,Vos tem para o perdo lisonjeado.</p><p>Se uma ovelha perdida e j cobradaGlria tal e prazer to repentinoVos deu, como afirmais na sacra histria,</p><p>Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,Cobrai-a, e no queirais, pastor divino,Perder na vossa ovelha a vossa glria</p></li><li><p>A StiraQue falta nesta cidade?................VerdadeQue mais por sua desonra?...........HonraFalta mais que se lhe ponha..........Vergonha.</p><p>O demo a viver se exponha,Por mais que a fama a exalta, numa cidade, onde faltaVerdade, Honra, Vergonha.(...)E que justia a resguarda?.............Bastarda grtis distribuda?......................VendidaQue tem, que a todos assusta?.......Injusta.</p><p>Valha-nos Deus, o que custa,o que El-Rei nos d de graa, que anda a justia na praaBastarda, Vendida, Injusta.Que vai pela clerezia?..................SimoniaE pelos membros da Igreja?..........InvejaCuidei, que mais se lhe punha?.....Unha.</p></li></ul>