Boris Pasternak: Raíz Cósmica

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Fragmento sobre uno de los grandes poetas rusos

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  • Bors Pasternak1

    1Pasternak: La raz csmica de una humilde verdura. El poeta sera como esa raz terrestre (recalco) que cobra fuerza universal. El apellido se traduce Pastinaca: chiriva (planta umbelfera), zanahoria, pez selacio rayiforme de cuerpo plano y redondo (Dasyatis pastinaca), comestible, comn en mares de Espaa (Mara Moliner).

  • Boris Pasternak2

    PASTERNAK: RAIZ COSMICA DE UNA HUMILDE VERDURA

    (EL PROCESO DE SU CONCEPCION DEL MUNDO).

    Bors Leondovich Pasternak, el poeta ms importante, con Osip Mandelshtam, de

    la generacin de Plata (principios de nuestro siglo hasta la primera dcada de su

    segunda mitad, la ms notoria desde los clsicos rusos: Bieliy, Ajmtova,

    Gumiliov, Tsvietieva, Mayakovski, Yesenin, Xlbnikov, etc.), desborda tres

    grandes momentos en su concepcin del mundo , que podramos llamar potica:

    un sistema tico-esttico-potico. Las diferentes formas del conocimiento de la

    filosofa como sistema y de la poesa como tcnica (gramtica, sintaxis, mtrica,

    imaginacin...) y la percepcin, intuicin o visin (o Gracia en el sentido

    platnico), en Pasternak, confluyeron para lograr una particularsima potica que

    en la forma no tena parangn en la historia de la literatura rusa, aunque afirmaba

    su origen en el legado de Pushkin.

    La potica para cualquier poeta representa su relacin directa con la vida, y

    su creacin correspondida, regulada, por el servicio a la Musa y la eleccin de sta

    haca l, la vida lrica (para recordar a Dilthey ) es ms destino que voluntad o

    2Pasternak: La raz csmica de una humilde verdura. El poeta sera como esa raz terrestre (recalco) que cobra fuerza universal. El apellido se traduce Pastinaca: chiriva (planta umbelfera), zanahoria, pez selacio rayiforme de cuerpo plano y redondo (Dasyatis pastinaca), comestible, comn en mares de Espaa (Mara Moliner).

  • deseo.

    Los tres grandes perodos creativos de Pasternak, generalizando, podramos

    verlos as: el primero, la adolescencia y su relacin con Skriabin que consisti en

    su traslado del mundo de la msica al mundo filosfico. La influencia del gran

    compositor ruso hacia el joven aspirante (a compositor) inclin las dudas al

    encuentro con la idea del hombre superior, tomada de las concepciones

    nitzscheanas y wagnerianas y cambi su conducta en relacin con su entorno.

    Sin discusin Pasternak tena suficiente talento musical -su madre haba sido

    una excelente concertista de piano- pero le domin la idea -falsa, por cierto- de

    que un verdadero compositor no puede desarrollarse sin odo absoluto, la idea

    del hombre superior devino, en la concepcin de su maestro Skriabin, en la del

    artista superior: un ser que -adems de estar por encima de su tiempo y su

    sociedad- dominara como Dios las tcnicas y disciplinas de su oficio. As,

    Pasternak abandona la carrera musical (quedaron para siempre su hermandad con

    uno de los ms grandes pianistas del siglo, Sviatoslav Rijter, sus ensayos sobre

    Chopin y algunas composiciones -para piano- de juventud).

    La reflexin de Skriabin sobre el tpico nietzschiano se volvi hacia

    Pasternak en sufrimientos interiores. Tomndolo de manera totalizadora, el mito

    del odo absoluto, se top con estas ideas como clara seal de una espera intil:

    que una estancia superior cambiara su decisin de no elegirlo creador -segn l- de

    ser slo artesano, sin lo cual -como ahora sabemos- tampoco puede darse un artista

    completo. Pero teniendo la suficiente capacidad para llegar a comprender la

  • diferencia interior entre tcnica y talento como partes de la creacin, l busc una

    razn superficial para desprenderse del camino de compositor.3

    Pasternak extendi al artista la categora de hombre superior y lo empez a

    definir como un sinuoso y exigente camino hacia la poesa: el encuentro consigo

    mismo. Skriabin contribuy a mostrar este camino -sin quererlo- cuando le

    aconsej inscribirse a la Facultad de Filosofa de la Universidad de Mosc. Al

    terminar pas a la escuela avanzada donde brillantemente desarrollaba las ideas

    del pensamiento clsico germano.

    Profundiz en la filosofa kantiana y hegeliana. En estos aos las simpatas

    de los alumnos de la facultad se dispersaron por tres direcciones: unos se

    interesaron por la fenomenologa del origen, de E. Husserl; otros se apasionaron

    con las ideas de Bergson. Pasternak -decamos- sigui las huellas de la filosofa

    idealista alemana. En esta tradicin, gozaba de mucha estima la escuela de

    Marburgo. Otro grande de la filosofa clsica rusa, C. Trubetzkoy (recordamos su

    reflexin sobre el lapislzuli de los iconos) escriba sobre esta escuela y enviaba

    haca all a sus alumnos ms destacados.

    Suponemos que el encuentro con los estudiantes de Trubetzkoy -ya

    residente en Marburgo- influy definitivamente para la eleccin del joven

    Pasternak. Tan en serio se tom las conversaciones con ellos que pas, dos

    aos preparando el viaje, la palabra Marburgo no se desprenda de mi lengua.

    El poeta deba ser como una esponja que lo absorbiera todo. Pero la poesa

    3 N. F. Ovchinmikov, Boprociy Filosofii.

  • era una enfermedad superior que slo los grandes creadores sufran. Este sera el

    primer perodo.

    Su poesa al llegar a Temas y variantes -ttulo de su cuarto libro-, se iba

    ciendo, ms y ms, con el pensamiento kantiano, que se rompa slo gracias a su

    poder convocatorio pantesta. Pero al comienzo de los aos cuarenta, el poeta lleg

    a una profunda crisis espiritual, en su creacin aparecieron nuevos parmetros: los

    sociales. En 1936 escribi que estaba dispuesto a marginar la conciencia a favor

    de la creacin, pero despus de 1941 su anttesis poesa-conciencia se encontr

    ceida por el pensamiento hegeliano que privilegiaba la tica por sobre todo, pero

    en el Segundo nacimiento, despus de la crisis, su poesa surgi desde el interior

    de su reflexin filosfica del mundo, como una reflexin ms autntica, que

    resuma todos sus hallazgos y tropiezos: pas del pensamiento sobre la no

    existencia al pensamiento sobre lo que existe. Desde aqu llegan cabalgando en el

    vapor sus poemas picos El teniente Smith y 1905, intentos interesantes pero sin

    gran fortuna, sobre todo por la forma y el aliento un tanto forzado (el gran aliento

    pico slo lo tenan Mayakovski y, un tanto, Marina Tsvietieva); no obstante, la

    poesa onde como bandera para transformar al mundo, se convirti en poder que

    saltaba ms all de unos cuantos elegidos. Saba que su deuda de poeta consista

    en salvar al mundo a travs del arte.

    En el tercer perodo del poeta -el de la madurez- convergen esas dos

    tendencias o tentativas mencionadas: resuelve la tesis y anttesis arte-conciencia en

    la sntesis de la armona de la Verdad. El mayor equilibrio de su esttica no

    requiere ahora de justificantes ticas o morales, porque la Verdad es su percepcin

  • volitiva y est ms all del humano entendimiento. En esta ltima riada, de la que

    surgieron El Doctor Zhivago y Cuando se pasea de ms, Pasternak entiende con

    plenitud la misin del poeta y el significado del arte, como Heidegger interpret la

    potica clsica de Hlderlin y, cmo ste, perge en su locura iluminada sus

    mejores poemas. Pero todo esto ya se daba intuitiva y genialmente en la libertad

    delirante de Mi hermana la vida, uno de sus primeros libros, el que Rilke conoci

    para calificarlo de gran poeta. El ltimo periodo equilibra la tcnica, sin dejar a un

    lado la brillantez de su expresin tan rusa y tan moderna, la germanofilia enriquece

    su eslavofilia de la que rescata y preserva sus races trayndolas intactas en su

    profundidad y contenido a la forma necesaria de su tiempo.

    El primer periodo, lluvia, en el amor, estuvo marcado por el rechazo, en la

    mtica ciudad alemana que cobijaba la famosa escuela, a su peticin de mano de

    una aristocrtica dama rusa de apellido Visotsky. Esto lo rescat de la filosofa

    para la poesa. El joven filsofo, abruptamente, abandon la carrera y comenz a

    escribir su primeros poemas importantes, como Marburgo que formara parte de

    su segundo libro.

    En el segundo diluvio destacan la adoracin que senta por Marina

    Tsvietieva y las Cartas del Verano de 1927 entre l, ella y Rainer Mara Rilke.

    De esta relacin quedara excluido el poeta ruso cuando Marina y Rilke se

    enamoran (epistolarmente). Pasternak se sinti profundamente traicionado ya que

    l edific, tmida y cuidadosamente, el soado encuentro con el poeta praguense

    que encarnaba a la poesa misma. Rilke muri esperando y escribindole

    poemas a Marina -quiz las ltimas rosas que cort tambin eran para ella-, y ella

  • jams, por ms que lo intent, debido a las circunstancias de guerra, pudo llegar a

    su encuentro y termin sus das, sin que Pasternak -seguramente amenazado-

    respondiera a sus llamados, baada de soledad, secndose con el terror (su familia

    deportada y agredida), colgndose, o colgada?, a causa de las tortuosas

    presiones de los hombres de negro del rgimen staliniano.

    El tercer torrente lo encaus una gran pasin: el encuentro con el amor de su

    vida: Olga Ivnskaya, redactora de la mejor revista rusa de la poca, Novi Mir

    (Mundo Nuevo), dirigida por el famoso poeta pico ofici