Confesión de fe eucarística - ?· Liturgia de la Palabra y liturgia eucarística constituyen juntas…

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  • CONFESIN DE FE EUCARSTICA(para la Fiesta del Corpus Christi de 1996)

    Queridos hermanos y hermanas:

    Este ao haremos nuestro dilogo eucarstico siguiendo el Catecismo de la Iglesia Catlica (1), escrito en orden a la aplicacin del Concilio Vaticano II, aprobado por el Papa Juan Pablo II el 25 de junio de 1991.

    1. Quin instituyo la Eucarista?

    |#1323 Nuestro Salvador, en la ltima Cena, la noche en que fue entregado, instituy el sacrificio eucarstico de su cuerpo y su sangre...(2).

    2. Para qu?

    ... para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar as a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurreccin, sacramento de piedad, signo de unidad, vnculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura(3).

    I.- LA EUCARISTA, FUENTE Y CUMBRE DE LA VIDA ECLESIAL

    3. La Eucarista es lo ms profundo y lo ms elevado que hay en la Iglasia?

    |#1324 S. La Eucarista es fuente y cima de toda la vida cristiana(4). Los dems sacramentos, como tambin todos los ministerios eclesiales y las obras de apostolado, estn unidos a la Eucarista y a ella se ordenan. La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua(5).

  • 4. Significa y causa la unin con Dios y con los hombres?

    |#1325 S. La Eucarista significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad del Pueblo de Dios por las que la Iglesia es ella misma. En ella se encuentra a la vez la cumbre de la accin por la que, en Cristo, Dios santifica al mundo, y del culto que en el Espritu Santo los hombres dan a Cristo y por l al Padre(6).

    5. Tambin nos unimos a la Iglesia celestial?

    |#1326 S. Por la celebracin eucarstica nos unimos ya a la liturgia del cielo y anticipamos la vida eterna cuando Dios ser todo en todos.

    6. La Eucarista, expresa nuestra fe?

    |#1327 As es. La Eucarista es el compendio y la suma de nuestra fe: Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucarista, y a su vez la Eucarista confirma nuestra manera de pensar(7).

    II.- EL NOMBRE DE ESTE SACRAMENTO

    7. Por qu recibe tantos nombres?

    |#1328 La riqueza inagotable de este sacramento se expresa mediante los distintos nombres que se le da . Cada uno de estos nombres evoca alguno de sus aspectos.

    8. Por qu se le llama Eucarista?

    Se le llama Eucarista porque es accin de gracias a Dios. Las palabras eucharistein (Lc 22,19;1 Co 11,24) y eulogein (Mt 26,26; Mc 14,22) recuerdan las bendiciones judas que proclaman -sobre todo durante la comida- las obras de Dios: la creacin, la redencin y la santificacin.

    9. Por qu se le llama Banquete del Seor?

  • |#1329 Se le llama Banquete del Seor porque se trata de la Cena que el Seor celebr con sus discpulos la vspera de su pasin y de la anticipacin del banquete de bodas del Cordero en la Jerusaln celestial.

    10. Por qu se le llama Fraccin del pan?

    Fraccin del pan porque este rito, propio del banquete judo, fue utilizado por Jess cuando bendeca y distribua el pan como cabeza de familia, sobre todo en la ltima Cena. En este gesto los discpulos lo reconocern despus de su resurreccin, y con esta expresin los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarsticas. Con l se quiere significar que todos los que comen de este nico pan, partido, que es Cristo, entran en comunin con l y forman un solo cuerpo en l.

    11. Por qu se le llama Asamblea?

    Se le llama Asamblea eucarstica (synaxis), porque la Eucarista es celebrada en la asamblea de los fieles, expresin visible de la Iglesia.

    12. Por qu se le llama Memorial?

    |#1330 Se lo llama Memorial de la pasin y de la resurreccin del Seor, porque es el recuerdo vivo y eficaz, o sea, que realiza lo que recuerda, de la Pascua del Seor.

    13. Por qu se le llama Santo Sacrificio?

    Se lo llama Santo Sacrificio, porque actualiza el nico sacrificio de Cristo Salvador e incluye la ofrenda de la Iglesia; o tambin Santo Sacrificio de la Misa, sacrificio de alabanza (Hch 13,15), sacrificio espiritual, sacrificio puro y santo, puesto que completa y supera todos los sacrificios de la Antigua Alianza.

    14. Por qu se le llama Santa y divina liturgia?

    Se la llama Santa y divina liturgia, porque toda la liturgia de la Iglesia encuentra

  • su centro y su expresin ms densa en la celebracin de este sacramento; en el mismo sentido se la llama tambin celebracin de los santos misterios.

    15. Por qu se le llama Santsimo Sacramento?

    Se habla tambin del Santsimo Sacramento porque es el Sacramento de los Sacramentos. Con este nombre se designan las especies eucarsticas guardadas en el sagrario.

    16. Por qu se le llama Comunin?

    |#1331 Se le dice Comunin, porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partcipes de su Cuerpo y de su Sangre para formar un solo cuerpo; se la llama tambin las cosas santas [ta hagia; sancta](8) -es el sentido primero de la comunin de los santos de que habla el Smbolo de los Apstoles-, pan de los ngeles, pan del cielo, medicina de inmortalidad(9), vitico...

    17. Por qu se le llama Santa Misa?

    |#1332 Santa Misa porque la liturgia en la que se realiza el misterio de salvacin se termina con el envo de los fieles (missio) a fin de que cumplan la voluntad de Dios en su vida cotidiana .

    III.- LA EUCARISTA EN LA ECONOMA DE LA SALVACIN

    Los signos del pan y del vino

    18. El pan y el vino significan la creacin?

    |#1333 En el corazn de la celebracin de la Eucarista se encuentran el pan y el vino que, por las palabras de Cristo y por la invocacin del Espritu Santo, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Fiel a la orden del Seor, la Iglesia contina haciendo, en memoria de El, hasta su retorno glorioso, lo que l hizo la vspera de su pasin: Tom pan..., tom el cliz lleno de vino.... Al convertirse misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, los signos del pan

  • y del vino siguen significando tambin la bondad de la creacin.

    19. El pan y el vino, significan la creacin por qu son dones del Creador?

    En el ofertorio, damos gracias al Creador por el pan y el vino, fruto del trabajo del hombre, pero antes, fruto de la tierra y de la vid, dones del Creador. La Iglesia ve en el gesto de Melquisedec, rey y sacerdote, que ofreci pan y vino (Gn 14,18), una prefiguracin de su propia ofrenda.

    20. Qu otros significados tienen en el Antiguo Testamento?

    |#1334 En la Antigua Alianza, el pan y el vino eran ofrecidos como sacrificio entre las primicias de la tierra en seal de reconocimiento al Creador. Pero reciben tambin una nueva significacin en el contexto del Exodo: los panes cimos que Israel come cada ao en la Pascua conmemoran la salida apresurada y liberadora de Egipto. El recuerdo del man del desierto sugerir siempre a Israel que vive del pan de la Palabra de Dios. Finalmente, el pan de cada da es el fruto de la Tierra prometida, prenda de la fidelidad de Dios a sus promesas. El cliz de bendicin (1 Co 10,16), al final del banquete pascual de los judos, aade a la alegra festiva del vino una dimensin escatolgica, la de la espera mesinica del restablecimiento de Jerusaln. Jess instituy su Eucarista dando un sentido nuevo y definitivo a la bendicin del pan y del cliz.

    La institucin de la Eucarista

    21. Cundo instituy el Seor la Eucarista?

    |#1337 El Seor, habiendo amado a los suyos, los am hasta el fin. Sabiendo que haba llegado la hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, en el transcurso de una cena, les lav los pies y les dio el mandamiento del amor. Para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de los suyos y hacerles partcipes de su Pascua, instituy la Eucarista como memorial de su muerte y de su resurreccin y orden a sus apstoles celebrarlo hasta su retorno, constituyndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento(10) .

  • 22. Jess, dio un nuevo sentido a la pascua juda?

    |#1340 Al celebrar la ltima Cena con sus apstoles en el transcurso del banquete pascual, Jess dio su sentido definitivo a la pascua juda. En efecto, el paso de Jess a su Padre por su muerte y su resurreccin, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la Eucarista que da cumplimiento a la pascua juda y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino.

    Haced esto en memoria ma

    23. Encarg a los Apstoles que hicieran el Memorial?

    |#1341 El mandamiento de Jess de repetir sus gestos y sus palabras hasta que venga (1 Co 11,26), no exige solamente acordarse de Jess y de lo que hizo. Requiere la celebracin litrgica por los apstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de su muerte, de su resurreccin y de su intercesin junto al Padre.

    24. La Iglesia, fue fiel a la rden del Seor?

    |#1342 Desde el comienzo la Iglesia fue fiel a la orden del Seor. De la Iglesia de Jerusaln se dice:

    "Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, fieles a la comunin fraterna, a la fraccin del pan y a las oraciones... Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y con sencillez de corazn" (Hch 2,42.46).

    25. Hacan la Fraccin del pan en el Domingo?

    |#1343 Era sobre todo el primer da de la semana, es decir, el domingo, el da de la resurreccin de Jess, cuando los cristianos se reunan para partir el pan (Hch 20,7). Desde entonces hasta nuestros das la celebracin de la Eucarista se

  • ha perpetuado, de suerte que hoy la encontramos por todas partes en la Iglesia, con la misma estructura fundamental. Sigue siendo el centro de la vida de la Iglesia.

    IV.- LA CELEBRACIN LITRGICA DE LA EUCARISTA

    La Misa de todos los sigl