Critical and Creative Thinking Lecture 2

  • Published on
    10-Sep-2015

  • View
    215

  • Download
    2

Embed Size (px)

DESCRIPTION

gandire critica

Transcript

<p>Gndire critic i creativ</p> <p>Gndire critic i creativIIArgumentul i erorile de argumentaieLect. univ. dr. Andreas Stamate-tefanandreas.stamate@rei.ase.ro Argumentaia i erorile de argumentaieCuprins</p> <p>De ce ar fi nevoie s tim aceste lucruri?</p> <p>Argumentaia i demonstraia (cele patru principii ale logicii: identitatea, non-contradicie, terul exclus, raiunea suficient)</p> <p>Silogismul (premise i concluzii; David Gordon i Sister Miriam Joseph)</p> <p>Tehnici de argumentare</p> <p>Erori de argumentaie</p> <p>De ce?Pentru c poate suntem pasionai de discuiile filozofice, i de nsemntatea ultim a acestora (ex.: ntrebrile ultime)</p> <p>Pentru c poate suntem interesai s nvm s:Ne aprm (auto-aprare) (vezi analogia)Distingem ntre argumente, argumente eronate i non-argumente (logic sntoas vs. Logic defectuoas)Preuim retorica sau arta persuasiunii atunci cnd ea este folosit n scopurile buneDevenim mai ncreztori n propria minte (o form de a ne cultiva auto-ncrederea)Recunoatem adevrul i nelepciunea/falsul i falsa nelepciuneDobndim sentimentul de civis, membru al polis-ului Preuim adevrata prietenie</p> <p>Analogientrebare: De ce se nscriu oamenii la cursuri de arte mariale?</p> <p>Rspuns: Pentru c suntem contieni de faptul c lumea/mediul n care trim poate fi un loc periculos i vrem s fim capabili s ne putem apra</p> <p>AnalogieCine poate fi inamicul?inamic, evident nu n sensul unei agresiuni fizice (precum n cazul artelor mariale) ci mai curnd un inamic cu putere de manipulare a miniiinamic = Guvern, firme/corporaii, mass media, grupuri de lobby (pentru diverse drepturi)</p> <p> Care s fie scopul acestuia?Cunoaterea i controlul comportamentelor umane Materiale (rente, profituri)Non-materiale (dorina de putere, creterea stimei de sine prin satisfacerea patimilor)Sindromul de ce ar face cineva asta?</p> <p>Cum ne poate face ru inamicul?Cel mai subtil, prin a ne ine ocupat mintea Ne deturneaz aciunile i deciziile n favoarea scopurilor sale instituionaleControlul minii? tiin?</p> <p>Alexis Tsipras (Primul ministru al Greciei) preedintele formaiunii politice Syriza (de orientare extrem stng)</p> <p>Particularly, all the people who want to end austerity now, they should go and vote against austerity. They should go and vote for the European LeftEurope should turn Left, with a strong vote to the European LeftEither with the Left or with austerity. Either with the Left or with Merkel (2014)</p> <p>Poliia Romn</p> <p>n Romnia, centura de siguran este obligatorie pentru toate locurile din main. Deci un pasager care nu poart centura n spate v poate "premia" cu o amend i cu puncte de penalizare. Dar acesta este doar un argument n favoarea centurilor. Conform analizelor ETSC, dac 99% dintre ocupanii mainilor din Uniunea European ar purta centura de siguran, 2400 de oameni mori anul trecut n accidente n Europa ar fi trit la aceast or. De fapt, 12.400 de europeni implicai n accidente auto n 2012 triesc astzi tocmai datorit centurii de siguran.Starbucks commercial</p> <p>A Starbucks coffee for Canadians who dont think they like Starbucks coffeeDespre o fals dialecticlogic vs. retoricn actualitate se cultiv dihotomia ntre logic i argumentaie vs. retoric Logica i argumentaia sunt abordri de calitate, tiinifice n timp ce retorica ar fi vorb goal (limbuie, verbiaj)Logica i argumentaia sunt apanajul oamenilor serioi, bine intenionai iar retorica ar fi apanajul politicienilor i business-urilor, n strdania de a-i convinge electorii/clientelaPresupoziia este c retorica e un instrument duntor, uneori chiar malefic, avnd interese oculten realitate, nc de la Retorica. Teoria discursului civic a lui Aristotel, retorica este tehnica mobilizrii simurilor i ethos-ului n direcia bun/a scopurilor buneAstfel, tehnica n sine nu este duntoare att timp ct este utilizat n direcia bun (convingerea auditoriului de caracterul adevrat sau fals al unor idei)Dup cum siropul de tuse nu duneaz dac l administrm pentru tuse; poate siropul de tuse s vindece migrenele/durerile de cap? Prietenii i false prieteniiGndirea critic (logica, argumentaia, sesizarea presupoziiilor), odat asimilat, constituie un bun de capital, care, precum retorica, poate fi folosit bine sau ruBine: demati erorile, pui n loc argumentele buneRu: demati erorile, pui n loc argumentele bune ns cu scopul de a umili adversarul (nu de dragul adevrului!)Deseori, suntem tentai s inem cursuri de logic i argumentaie prinilor, prietenilor, apropiailor (se dezvolt aceast patim de a convinge tot ce mic) ns sfrim prin a-i enerva (lipsa discernmntului)Totui, a good quality friendship presupune nu doar acceptarea diferenelor de opinie ci i renunarea la propria opinie n msura n care prietenul/prietena ne descoper prin intermediul gndirii critice c este o opinie eronatGndirea critic are deci un caracter constrngtor (din perspectiva logic)Falsa tez: renunarea la opiniile proprii (chiar i eronate fiind!) = absena libertiiO prietenie n care este prezent doar acceptarea diferenelor de opinie e fals, n spirit Quick quiz1: ntre prieteni, tolerm orice opinie?Quick quiz2: Ce diferen ar mai fi ntre prieteni i strini?Plus valoarea prieteniei const n a mica/tulbura gndurile celuilalt dac sunt greite sau false i a te lsa micat/tulburat la rndu-iAltminteri, prietenul rmne un simplu obiect de care dispui</p> <p>Logica cele patru mari principiiPrincipiul identitii Un lucru este ceea ce este: exist o identitate (substan) a lucrurilor, fiecare identitate definindu-se prin anumite trsturi (accidente); un lucru nu poate avea o dubl identitateEx.: A = A i A nu poate fi i A i B, simultan; o propoziie adevrat este ceea ce constituie o propoziie adevratImportant pentru c sugereaz faptul c realitatea pe care o observm are o natur i deci poate fi cunoscutPrincipiul contradiciei/non-contradicieiDou afirmaii opuse/contrare nu pot fi adevrate simultanEx.: dac (1) A = A i (2) AA , (1) i (2) nu pot fi adevrate simultan ci mutual exclusive; o propoziie adevrat nu poate fi i falsImportant pentru c sugereaz c realitatea este compus din afirmaii adevrate i afirmaii false (sau ambiguiti, ca i categorie separat)Principiul terului exclus/nu exist o a treia posibilitateUn lucru fie este ceea ce este, fie nu este ceea ce esteEx: Dac A = A, atunci A nu poate fi non-A (Fie A, fie non-A); O propoziie este fie este adevrat, fie este falsPrincipiul raiunii suficienteDac un lucru exist, acesta exist n virtutea unei cauze suficienteEx: dac A = A este o propoziie adevrat, exist explicaii suficiente pentru a fi adevratArgumentul/silogismulArgumentulDovad (propoziie, raionament) pe care se ntemeiaz o demonstraie (cf. DEX)Nu este adevrat sau fals, ci valid sau nevalid Scopul argumentului este s aducem dovezi n sprijinul concluziei n favoarea creia suntemAre ca presupoziie caracterul universal al adevrului (argumentm pentru c suntem convini de adevrul concluziei)Adevrul n sens logic, desigur (adevrul cu A, adic absolut sau de tip metafizic nu e implicat n mod necesar aici)Argumentul nu este:O form de a ataca alte persoane ci o form de a fi vigilent fa de erorile la care toi, ca oameni suntem predispui (erare humanum est)Pentru a impresiona o audienPrilej de discuii interminabile, ci presupune c, la un moment dat, argumentul valid se impune n faa celui nevalid (nu invalid )Sau cel puin varianta agree to disagree (dei ai argumente solide nu m poi convinge, dei am argumente solide nu te pot convinge)C. Noica: hai s ne mai ntlnim peste 77 de aniCeea ce cerem noi de cele mai multe ori de la o persoan drag (M iubeti? Da! Adu-mi argumente!)Structura argumentului/silogismuluiArgumentul: Dovad (propoziie, raionament) pe care se ntemeiaz o demonstraie </p> <p>Premise: propoziii aduse n sprijinul ncrederii n caracterul adevrat al concluziei (pot fi adevrate sau false)</p> <p>Concluzia: propoziia care se presupune a fi adevrat (e dependent de caracterul adevrat sau fals al premiselor)Exemple de silogismeExemplul 1: Toi oamenii sunt muritori. Socrate este un om, deci Socrate este muritor.</p> <p>Premisa 1 (P1): Toi oamenii sunt muritoriPremisa 2 (P2): Socrate este un omConcluzia (C): Socrate este muritorExemple de silogismeExemplul 2: Existena pieei i a preurilor necesit existena proprietii private. n socialism proprietatea privat nu exist, deci n socialism nu se formeaz o pia i preuri.</p> <p>Premisa 1 (P1): Existena pieei i a preurilor necesit proprietate privatPremisa 2 (P2): n socialism proprietatea privat nu existConcluzie (C): n socialism nu se formeaz o pia i preuri Exemple de silogismeExemplul 3: Decretele ce impun preuri minime de vnzare a muncii genereaz un exces de ofert de munc i un declin al cererii de munc. Toate legile privind salariul minim sunt decrete de pre, deci orice lege privind salariul minim genereaz omaj.</p> <p>Premisa 1 (P1): Decretele ce impun preuri minime de vnzare a muncii genereaz un exces de ofert de munc i un declin al cererii de muncPremisa 2 (P2): Toate legile privind salariul minim sunt decrete de preConcluzia (C): Orice lege privind salariul minim genereaz omajScop: cutarea argumentelor valide/corecteArgumentul corect este:</p> <p>Cel ale crui premise sunt adevrate</p> <p>Cel n care concluzia rezult din premise</p> <p>Exerciiul 1: verificai dac cele dou condiii sunt ndeplinite n exemplele oferite</p> <p>Tehnici de argumentareRaportarea unui caz particular la o propoziie general/deduciaSprijinirea unei aseriuni generale pe exemple particulare/induciaAnalogia sau tehnica invocrii de exemple paraleleTehnica eliminrii alternativelor la teza propusTehnica argumentrii pe baz de relaii cauzaleTehnica apelului la autoritate sau argumentul autoritiiTehnica sau argumentul a fortioriTehnica reducerii la absurdFolosirea de cazuri paralele n chip de contraargument!Atenie: nici una din aceste tehnici nu este scutit de presupoziii, utilizarea uneia sau alteia nu garanteaz convingerea auditoriului de vreme ce n discuie sunt premisele</p> <p>Raportarea unui caz particular la o propoziie general/deduciaPropoziia general este de regul ceva ce se consider a fi universal valabil, general acceptal de auditoriu (deducia)Independena individual este prima dintre necesitile moderne. n consecin, nu trebuie s se pretind niciodat sacrificarea ei pentru instituirea libertii politice. Rezult c nici una din numeroasele instituii, att de ludate, care n republicile antice limitau libertatea individual, nu e admisibil n vremurile moderne. (Benjamin Constant, Despre libertatea anticilor comparat cu cea a modernilor, via Drgan Stoianovici)Dac faci creditul la banc, va trebui s-i reduci din cheltuielile lunare cu celelalte nevoiTaxele la carburani au crescut, ceea ce fr ndoial va genera o scdere a cereriiDac guvernul va aciona n direcia stabilirii unei cantiti/producii minime de telefoane Iphone, nu vom fi surprini dac vom vedea o supraproducie de Iphone i o cretere a costurilor companieiEliminarea cotelor de lapte pentru productorii romni va conduce la dispariia unora dintre acetia de pe pia Quick quiz: care este regula/propoziia general din enunurile de mai sus?</p> <p>Sprijinirea unei aseriuni generale pe exemple particulare sau induciaPlecnd de la particular i ajungnd la generalEste poate cea mai utilizat tehnic, dar i cea mai puin pretenioasDialog ntre Socrate i PolosSocrate. Gndete-te acum i la altceva: dac cineva acioneaz, nu trebuie s existe i un obiect care suport aciunea lui?Polos. DesigurSocrate. Dar obiectul care suport respectiva aciune, nu este oare aa cum l face cel ce acioneaza asupra lui? Uite ce vreau s spun: dac cineva lovete, nu trebuie s fie i cineva lovit?Polos. Trebuie.Socrate. i dac lovete tare sau iute, nu este la fel i lovitura primit de ctre cel lovit?Polos. Desigur.Socrate. Deci suferina celui lovit este aa cum o face cel ce lovete?Polos. Bineneles.Socrate. Iar atunci cnd cineva d foc, trebuie s fie ceva care ia foc?Polos. FireteSocrate. i dac i d foc s ard tare sau dureros, aa arde i cel ce este aprins, precum este fcut s ard?Sprijinirea unei aseriuni generale pe exemple particulare sau induciaPolos. Bineneles.Socrate. Cnd cineva taie, se ntmpl acelai lucru: exist ceva care este tiat.Polos. Desigur.Socrate. i dac tietura este mare sau adnc sau dureroas, obiectul tiat nu este aa cum l taie tietorul?Polos. Fr ndoialSocrate. ntr-un cuvnt (adic generaliznd), vezi dac eti de acord cu ce am spus adineauri, c ntotdeauna felul aciunii determin i felul efectului.</p> <p>Alte exemple de generalizare/inducieToate lebedele observate pn acum sunt albe, deci probabil toate lebedele sunt albePorcul mistre este omnivor. Ursul este omnivor. Omul este omnivor. Porcul mistre, ursul i omul sunt (unele) mamifere. Deci probabil c toate mamiferele sunt omnivoreAndrei, George i Maria sunt binevoitori. Andrei, George i Maria sunt romni. Deci probabil toi romnii sunt binevoitoriGermania i Japonia s-au dezvoltat foarte mult dup rzboi. Deci probabil multe/toate rile s-ar putea dezvolta n urma unui rzboiTot timpul ntrzii!Se pare c echipa de fotbal Barcelona nu este n cea mai bun form</p> <p>Probleme:Caracter empiric (observaional) =&gt; observaiile pot fi subiective + au presupoziii =&gt; propoziia poate fi contestatConcluzia este mai generoas dect premiseleNu este specific economiei (vs. deducia)De ce economia nu este/poate fi inductiv?Nu lucreaz cu generaliti ci cu uniti domeniul principal de studiu: omul n individualitatea saEconomia nu-i permite abordarea holist, ntruct recunoate caracterul eterogen al preferinei umane (i in extenso al persoanei umane)Quick quiz: De ce se potrivete abordarea holist n tiina naturii? Poate fi omul descris precum un atom?Utilizarea metodei inductive are deja presupoziii, or ntocmai pe acestea ne propunem s le testmtiina economic nu poate furniza un corp de cunotine pe baz de raionamente autosuficiente, ci doar prin experimentIstoricismul, pozitivismul logic (coala de la Vienna)Afirmaii economice cu caracter inductiv, deci problematic:O tax crescut pe marea proprietate/bogie nu va face dect s scad cererea pentru produsele de luxAvnd n vedere modesta cretere de preuri generat de creterea impozitelor, anul viitor vom pstra aceeai cot de impozitare</p> <p>Analogia sau tehnica invocrii de exemple paralele </p> <p>Presupune o anumit subtilitate intelectualTe plngi c ai dat peste un om nerecunosctor. Dar asta e pentru prima oar, mulumete norocului sau prevederii tale. Dar prevederea nu poate, n privina asta, dect s te fac neomenos, cci dac vrei s scapi de aceast primejdie, n-ai s mai faci nici un bine, i astfel, ca s nu-l iroseti pe alii, se va irosi lng tine. Mai bine s culegi nerecunotin, dect s nu faci bine cuiva. Trebuie s semeni i dup un an ru. Adesea belugul unui singur an acoper pagubele unui pmnt neroditor mai muli ani n ir. Ca s gseti un om recunosctor, face s dai i peste nerecunosctori. Nimeni nu are o mn att de sigur n facerea de bine, ca s nu se nele uneori: pn s nimereasc, trebuie s dibuiasc. Oamenii pornesc pe mare i dup un naufragiu. Pe cmtar nu-l alung din for falitul. Viaa s-ar mpotmoli repede ntr-o stearp nelucrare dac ar trebui s fugim de tot ce ne supr. Pe tine ntmplarea aceasta s te fac i mai darnic, cci acolo unde rezultatul este nesigur, trebuie s ncerci de...</p>