CUADERNILLO Cultura Visual_ Magis

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    15-Oct-2015

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HISTORIA DEL ARTE

HISTORIA DEL ARTE34

Arte RupestreGreciaRomaEscultura ClsicaEscultura RomanaRomnicoGticoRenacimientoEl Siglo XIX

Unidad I. Conceptos de Cultura:I- La cultura segn la AntropologaSi nos detuvisemos a pensar en todo lo que rodea al ser humano, concluiramos que su entorno no es ms que, naturaleza, sta, al ser modificada por el hombre, se ha convertido en algunos casos en cultura. Existen numerosos antroplogos y estudiosos de la cultura que de siempre, nos han brindado mucha luz sobre el aspecto y formas culturales, por lo que bien valdra la pena recordar en esta ocasin, las reflexiones de algunos de ellos.John B. Thompson despus de hacer un recorrido histrico por el concepto cultura, propone dos concepciones antropolgicas: una descriptiva y la otra simblica.Descriptiva: Apoyndose en autores como Gustav Klemm y Tylor entre otros, asegura que la cultura de un grupo o sociedad es el conjunto de creencias, costumbres, ideas y valores, as como los artefactos, objetos e instrumentos materiales que adquieren los individuos como miembros de ese grupo o de esa sociedad en particular.

Respecto a la concepcin simblica, Thompson con base en los estudios de L.A. White y Clifford Geertz, seala que la cultura es el patrn de significados incorporados a las formas simblicas entre las que se incluyen acciones enunciados y objetos significativos de diversos tipos en virtud de los cuales los individuos se comunican entre s y comparten sus experiencias

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La especificidad se da en el primer caso en las creencias, costumbres, leyes, formas de conocimiento y arte, entre otros, que adquieren los individuos como miembros de una sociedad determinada. Un ejemplo seran las actividades religiosas de Semana Santa. En el segundo caso, se da por la clase de fenmenos que dependen del ejercicio de una habilidad mental que son los smbolos. Un ejemplo claro es el lenguaje.

II- Cultura Segn la sociologaMucho menos conocido y apreciado, el concepto sociolgico se entiende como el concepto abstracto que describe procesos de desarrollo intelectual, espiritual y estticos del acontecer humano, incluyendo la ciencia y la tecnologa, como cuando se habla del desarrollo cultural de un pueblo o pas.Por lo tanto, la cultura se circunscribe a las relaciones que establecen los hombres entre s, relaciones que determinan las diversas estructuras sociales y que se desarrollan en un mbito especfico.Fischer dice que, para la concepcin sociolgica, la cultura se define como el progreso intelectual y social del hombre en general, de las colectividades, de la humanidad. En general, se usa el concepto de cultura en su acepcin sociolgica, cuando se refiere a la suma de conocimientos compartidos por una sociedad, y que utiliza en forma prctica o guarda en la mente de sus intelectuales. Es decir, al total de conocimientos que posee acerca del mundo o del universo, incluyendo todas las artes, las ciencias exactas (matemticas, fsica, qumica, etc.); las ciencias humanas (economa, psicologa sociologa, antropologa, etc.), y filosofa.

El concepto sociolgico de cultura tiene una fuerte connotacin con la apreciacin del presente, pensando en el desarrollo o progreso futuro de la sociedad, para alcanzar aquello que llamamos el patrimonio cultural de la humanidad o, simplemente, la cultura universal. Es en este sentido que debe entenderse la expresin desarrollar la cultura de un pas, implicando desarrollar y ampliar el conocimiento nacional de lo que el hombre (universal) ha sido capaz de desarrollar hasta hoy

III- El concepto actual de culturaEn este momento, la cultura es entendida como un proceso (o red, malla o entramado) de significados en un acto de comunicacin, objetivos y subjetivos, entre los procesos mentales que crean los significados (la cultura en el interior de la mente) y un medio ambiente o contexto significativo (el ambiente cultural exterior de la mente, que se convierte en significativo para la cultura interior Desde este punto de vista es posible comprender a Clifford Geertz cuando dice que El concepto de cultura que propugno... es esencialmente un concepto semitico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significacin que l mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el anlisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones....la cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta -costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hbitos- como ha ocurrido en general hasta ahora, sino como una serie de mecanismos de control, planes, recetas, frmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computacin llaman programas que gobiernan la conducta).En otras palabras, la cultura es la red o trama de sentidos con que le damos significados a los fenmenos o eventos de la vida cotidianaLo importante es comprender a la cultura como produccin de sentidos, de manera que tambin podemos entender a la cultura como el sentido que tienen los fenmenos y eventos de la vida cotidiana para un grupo humano determinado. Ver, or y pensarLas personas son diferentes, al igual que sus culturas

De Shirin Ebadi, Premio Nobel de la Paz 2003Las personas son diferentes, al igual que sus culturas.Las personas viven de diferentes formas y por igual difieren las civilizaciones.Las personas se comunican en una variedad de lenguas.Las personas se rigen por diferentes religiones.Las personas llegan al mundo de diferentes colores y son muchas las tradiciones que matizan sus vidas con diversos tintes y tonalidades.Las personas se visten de maneras diferentes y se adaptan a su entorno de diversas formas.Las personas se expresan de manera diferente y asimismo su msica, su literatura y su arte reflejan modos diferentes.Pero a pesar de estas diferencias, todas las personas tienen un nico atributo en comn: todas ellas son seres humanos, nada menos, nada ms.Y no importa cun diferentes sean, todas las culturas comparten algunos principios:Ninguna cultura tolera la explotacin de los seres humanos.Ninguna religin permite la matanza de inocentes.Ninguna civilizacin acepta la violencia o el terror.La tortura es aborrecible para la conciencia humana.La brutalidad y la crueldad son detestables en cualquier tradicin.Dicho ms escuetamente, estos principios compartidos por todas las civilizaciones reflejan nuestros derechos humanos bsicos. Estos derechos son atesorados y cuidados por todos, en todas partes.As, la relatividad cultural no se debera utilizar nunca como pretexto para violar los derechos humanos, puesto que estos derechos simbolizan los valores ms fundamentales de las civilizaciones humanas.(Tomado de PNUD, Informe de Desarrollo Humano 2004: La libertad cultural en el mundo diverso de hoy, pp. 23).Clandestino- Manu Chao

Solo voy con mi penasola va mi condenacorrer es mi destinopara burlar la leyperdido en el coraznde la grande babylonme dicen el clandestinopor no llevar papelpa' una ciudad del norteyo me fui a trabajarmi vida la dejentre Ceuta y Gibraltarsoy una raya en el marfantasma en la ciudadmi vida va prohibidadice la autoridad

Solo voy con mi penasola va mi condenacorrer es mi destinopor no llevar papelperdido en el coraznde la grande babylonme dicen el clandestinoyo soy el quiebra leymano negra clandestinaperuano clandestinoafricano clandestinomarijuana ilegalsolo voy con mi penasola va mi condenacorrer es mi destinopara burlar la leyperdido en el coraznde la grande babylonme dicen el clandestinopor no llevar papel Pods escucharla haciendo clic acLa cultura es la sonrisa (De Len Gieco.)La cultura es la sonrisa que brilla en todos ladosen un libro, en un nio, en un cine o en un teatrosolo tengo que invitarla para que venga a cantar un rato

Ay, ay, ay, que se va la vidamas la cultura se queda aqu.

La cultura es la sonrisa para todas las edadespuede estar en una madre, en un amigo o en la floro quizs se refugie en las manos duras de un trabajador

La cultura es la sonrisa con fuerzas milenariasella espera mal herida, prohibida o sepultadaa que venga el seor tiempo y le ilumine otra vez el alma

La cultura es la sonrisa que acaricia la canciny se alegra todo el pueblo quien le puede decir que nosolamente alguien que quiera que tengamos triste el corazn Pods escucharla haciendo clic ac

La transmisin de los bienes culturalesA partir de la adquisicin de prcticas culturales, como la creacin de herramientas, la adquisicin del lenguaje, la divisin del trabajo entre otras, el hombre primitivo comenz a transformar el medio ambiente y a agruparse en sociedades.Cada sociedad fue armando caractersticas culturales propias a ese grupo en particular. Esas caractersticas no son inalterables, por el contrario, estn en constante recreacin. Ese proceso dinmico se va produciendo dentro de un mismo grupo, o bien, a partir del intercambio con otros grupos. Se puede dividir entones estos factores de cambio en: endgenos: generados dentro del mismo pueblo o sociedad, y exgenos: originados fuera de la propia cultura o fuera del propio contexto como producto de los distintos contactos o situaciones dentro de los gruposEndoculturacinSegn Harris es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a travs de la cual la generacin de ms edad incita, induce y obliga a la generacin ms joven a adoptar los mismos modos de pensar y de comportarse tradicionales Sin embargo, las antiguas pautas no siempre se repitan con exactitud en generaciones sucesivas, sino que se modifican y se aaden pautas nuevas.

Cultura uzbekaLos uzbekos tienen una cultura antigua y rica que todava transmiten de generacin en generacin. En este taller artesano, un aprendiz es instruido en la fabricacin de un instrumento musical tradicional.

EtnocentrismoEtnocentrismo, en antrop