Curs Bun La Pastorala Anul IV Sem II

  • Published on
    08-Apr-2018

  • View
    224

  • Download
    0

Embed Size (px)

Transcript

  • 8/6/2019 Curs Bun La Pastorala Anul IV Sem II

    1/27

    Partea II

    PASTORALA SPECIALA

    PAROHIA

    I. Parohia teren de activitate pastoral a preotului

    Lucrarea pastoral a preotului se desfoar n general n cadrul parohiei. Parohia este deci

    terenul, este ogorul material i spiritual al activitii pastorale a preotului. De aceea, suntem datori

    s ncercm a cunoate mai temeinic noiunea, sensul i importana parohiei.

    l. Termenul parohie1 a ptruns n limba romn din limba elin. Prin acest termen s-a neles,

    la nceputul cretinismului, prima comunitate cretin dintr-un ora, sau totalitatea cretinilor dintr-

    un ora sau sat, care, dup cuvntul Sfintei Scripturi, "neavnd cetate stttoare aici, cutau pe cea

    care va s fie"(Evrei XIII, 14) i se socoteau ca unii care locuiesc mpreun, ca unii care au acelai

    fel de trai i aceleai preocupri n "vremelnicia acestei viei" (I Petru I, 17), ca unii care sunt

    "strini i rtcitori"n aceast lume (I Petru II, 11).Fiindc n fruntea unei astfel de comuniti cretine era, la nceput cte un episcop, s-a atribuit

    adeseori numirea de parohie i eparhiei.

    Mai trziu i anume prin veacul al V-lea, i mai ales n veacul al VI-lea, prin cuvntul parohie

    s-a neles societatea cretinilor dintr-o anumit circumscripie bisericeasc din orae sau sate mai

    mari.

    O asemenea circumscripie era totdeauna determinat precis de anumite granie, era o unitate

    bisericeasc bine fixat din punct de vedere geografic i era condus de un preot.Cnd cretinismul a nceput s se rspndeasc i s se organizeze i la sate, s-a ntrebuinat

    pe lng termenul de parohie i acela de enorie2.

    Acest cuvnt provine din limba elin i nseamn comunitate cretin situat la ar.

    Privit din punct de vedere al nfirii ei externe de fapt i n realitatea ei istoric, parohia

    sau enoria este comunitatea cretin grupat n jurul unuia i aceluiai altar sau biserici, n jurul

    acelorai preoi sau, mai propriu, n jurul unuia i aceluiai preot slujitor al tainelor ori cultului n

    genere i conductor al sufletelor la mntuire . Ali scriitori dau o definiie mai scurt parohiei ianume: Parohia este totalitatea credincioilor care se mprtesc din acelai potir. Statutul pentru

    organizarea i funcionarea B.O.R. din anul 1948 definete la art. 4, litera i, parohia n felul urmtor:

    Parohia este comunitatea bisericeasc a credincioilor, clerici i mireni, de religie cretin ortodox,

    aezai pe un anume teritoriu, sub conducerea unui preot paroh.

    2. Literal, termenul nseamn a locui mpreun, a fi n acelai loc. In istorie, termenul acesta a

    fost ntrebuinat pentru prima dat de ctre evreii din diaspora. Prin acest cuvnt se desemnau

    1 Parohia = cea mai micunitate administrativ; comunitate religioas cretin condus de un paroh; enorie - din ngr.enoria; n latin - parochia, vezi Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, pag. 300 i 655.2 Termenul nseamn a locui mpreun, a fi laolalt, a fi n acelai loc. In istorie termenul acesta a fost utilizatpentru prima dat de ctre evreii din diaspora. Prin acest cuvnt se desemnau comunitile evreieti, rspndite n lumeantreag. De la evrei termenul a trecut la elini i prin acest cuvnt se arta comunitatea cretin dintr-un ora oarecare.

  • 8/6/2019 Curs Bun La Pastorala Anul IV Sem II

    2/27

    comunitile evreieti rspndite n ntreaga lume pgn. De la evrei termenul a fost mprumutat

    de elini, spre a desemna prima comunitate cretin din orae*.

    Parohia este deci unitatea sau comunitatea bisericeasc n cadrul creia cretinul primete toate

    darurile necesare mntuirii. n cea mai mic i mai nensemnat parohie petrece, viaz i lucreaz

    Hristos Dumnezeul nostru prin prezena trupului Su mistic, n altarul fiecrei biserici Hristos este

    totdeauna prezent i gata s opereze mntuirea oricrui credincios care caut, care dorete i nseteaz

    dup aceast mntuire.

    Deci parohia nu este numai o unitate geografic, numai o circumscripie bisericeasc,

    numai o organizaie administrativ, politic, economic, financiar, sau o simpl asociaie efemer

    de oameni care au aceleai preri i credine. Aa ceva este parohia numai din punct de vedere al

    consideraiilor raportate la viaa trectoare, la conveniile omeneti pur pmnteti, n esena ei, ns,

    parohia sau enoria este ceva mai mult, este realitatea cretin n cuprinsul creia credinciosul gsete

    toate mijloacele necesare pentru a stabili legtura i unirea lui cu Dumnezeu. Din acest punct devedere, parohia sau enoria este cretintatea n mic, este forma cea mai redus, sub care se poate

    vorbi de Biseric, ca trup mistic sau pnevmatic al lui Hristos, n Biseric, i deci n fiecare

    parohie, se continu i se desfoar opera mntuitoare a lui Iisus Hristos, n fiecare parohie se

    svrete jertfa de rscumprare i se d credincioilor, ca hran pentru viaa de veci, Trupul,

    Sngele Mntuitorului n forma lui mistic. Sfintele Taine, prin care se mprtesc cretinilor toate

    darurile cerului, necesare pentru mntuire, sunt valori i bunuri pe care le posed fiecare parohie, aa

    cum le au i celelalte uniti mai mari ale Bisericii, ca de exemplu episcopia, mitropolia, etc. Prinurmare, parohia este, alturi de o realitate geografic, administrativ, etc. i o realitate spiritual.

    Aceasta este mai ales partea esenial, sensul superior al parohiei.

    Parohia, ca o form anumit a Bisericii, adic a tririi n Hristos, cu Hristos i prin Hristos, este

    un organism, un corp alctuit din mai multe elemente:

    a) Capul acestui organism i n acelai timp conductorul parohiei estepreotul . El reprezint

    pe Iisus Hristos i lucreaz n numele Lui. El ndeplinete funcia cea mai nsemnat i n acelai timp

    cea mai plin de rspundere din parohie. El are datoria de a vesti Evanghelia, de a preda nvturileBisericii, de a svri dumnezeietile Taine i toate sfintele ierurgii, prin care credincioii sunt pui n

    legtur cu Dumnezeu. Preotul este deci organul care mijlocete ntre cer i pmnt, ntre Dumnezeu i

    oameni. Prin aceast mijlocire a preotului, darurile cerului se revars n viaa credincioilor, iar

    acetia sunt ajutai spre a se nla la cer, la Dumnezeu. Preotul este n acelai timp i printele

    spiritual al tuturor enoriailor si. n aceast calitate el are datoria s-i iubeasc pe toi cu adevrat

    dragoste de printe, s se intereseze de aproape i nencetat de toi fii si duhovniceti, s

    supravegheze ntreaga via religioas moral din parohie, s lucreze, s se strduiasc i s se

    jertfeasc pentru mntuirea lor. Preotul are, deci, n cadrul parohiei, un rol cu totul deosebit, rolul cel

    mai important. Referindu-se la acest rol, Sfntul Ioan Gur de Aur spunea: "Corpul este dominat de* Dr. Petru Vintilescu,Parohia ca teren de dezvoltare a spiritualitii cretine, Bucureti 1937, p.4

  • 8/6/2019 Curs Bun La Pastorala Anul IV Sem II

    3/27

    cap, ntruct el este sediul tuturor senzaiilor i al conducerii sufletului. Fr cap, cineva nu poate

    s triasc; dimpotriv muli oameni au trit vreme lung dup ce Ii s-au tiat picioarele. Prin

    urmare, capul este superior nu numai prin poziia sa fizic ci i prin funciunile i rolul lui".

    b) Cu toate acestea, preotul nu este parohia, el este numai capul vzut, conductorul parohiei.

    Parohia este ns un organism ntreg, un corp alctuit din cap, trunchi i membre, este o comunitate

    alctuit din mai muli oameni. Dac preotul este capul parohiei, membrele parohiei sunt

    credincioii, Sfntul Apostol Pavel definete Biserica, i deci ntr-o anumit msur i parohia, drept

    "Trupul lui Hristos". Un trup suntem noi cei muli, pentru c toi ne mprtim dintr-o pine. (I Cor.

    XII, 2). Toi laolalt, adic cler i popor, alctuim trupul lui Hristos, iar "fiecare n parte suntei

    mdulare ", membre ale aceluiai trup (I Cor. XII, 27), pentru c "trupul nu este alctuit dintr-un

    singur membru, ci din mai multe (I Cor. XII, 14). ntre aceste membre trebuie s fie un raport de

    colaborare desvrit, trebuie s fie o armonie perfect de funciuni. Aa precum n circuitul vieii i

    n buna funcionare a organismului fizic trebuie ca fiecare parte a corpului s-i ndeplineasc funcia ei,rolul ei special; tot astfel i n parohie, fiecare membru, fiecare credincios e dator s-i ndeplineasc

    ndatoririle lui. Dac unele pri, unele organe sau membre ale corpului omenesc nu funcioneaz

    deloc, sau funcioneaz anormal, atunci ntreg organismul se resimte, ntreg corpul este bolnav. La fel

    i n Biseric i n parohie, dac nu exist colaborare ntre cler i popor, sau dac anumii credincioi

    nu-i ndeplinesc ndatoririle lor n cadrul parohiei, atunci se mpiedic bunul mers al enoriei ntregi,

    se deranjeaz funcia normal a ntregului organism, se mbolnvete ntreaga comunitate.

    3. ndatoririle eseniale ale credincioilor n cadrul parohiei

    a) Datoria de a participa cu regularitate la slujbele dumnezeieti, svrite mai ales n

    duminici i srbtori.

    Sfintele slujbe nu se svresc att de mult pentru preot ct mai ales pentru credincioi. Ei au

    rolul lor bine precizat n cadrul cultului divin cretin, acela de a fi prezeni, de a-i aduce obolul,

    darul cel att de necesar altarului, de a cnta i a da rspunsurile liturgice, de a primi nvtura

    cretin i de a se mprti cu sfintele taine. Deci prezena i activitatea credincioilor n cadrulcultului divin este o datorie i o necesitate esenial. Numai parohia aceea duce o via normal ai

    crei membri sunt contieni i i ndeplinesc aceste ndatoriri.

    b) O alt obligaie a fiecrui credincios este aceea de a asculta de conductorul lui

    sufletesc i de a colabora cu el la toate lucrrile din parohie.

    Fiecare credincios trebuie s aib interes i dragoste i s dea concurs nelimitat preotului, att pe

    plan material ct i pe plan spiritual, la munca pe care preotul o desfoar pentru binele i progresul

    parohiei. La construirea i renovarea bisericii, a caselor parohiale i a altor lcauri de interes cretin

    i bisericesc, la procurarea de obiecte, veminte i alte lucruri pe seama bisericii, la nfiinarea i

    aranjarea bibliotecii parohiale, la aranjarea i nfrumusearea cimitirului, la ajutorarea celor lipsii, etc.

  • 8/6/2019 Curs Bun La Pastorala Anul IV Sem II

    4/27

    sunt lucrri unde credincioii pot i au datoria s ajute pe preotul lor. "Cretinul trebuie s fie ceva mai

    mult dect material pasiv n minile preotului, el trebuie s fie colaborator care cu mini proprii ajut

    clerului la conducerea parohiei, el trebuie s ndeplineasc toate acele lucrri care cad n

    sarcina lui deparohian . "

    c) Fiecare credincios trebuie s aib o puternic contiin de enoria. Aceast

    contiin trebuie s fie att de vie i de treaz nct fiecare cretin s considere parohia ca pe o

    adevrat, cald i binefctoare familie a sa. n aceast mare familie cretin trebuie s domneasc

    duhul dragostei reciproce, al ajutorrii freti, al colaborrii armonioase i al manifestrilor religioase

    n comun. A fi botezat n aceeai biseric, n aceeai cristelni, adeseori de ctre acelai preot, a te

    mprti din acelai potir, a avea ndrumtor sufletesc una i aceeai persoan, mpreun cu marea

    majoritate a credincioilor din parohie, nsemneaz a fi legat cu toate puterile fiinei tale de

    patrimoniul spiritual i material pe care l alctuiete parohia. Aceast legtur i d contiina de

    enoria, iar contiina aceasta te face s te interesezi de aproape de bunul mers al parohiei, i dplcerea i satisfacia s lucrezi n cadrul comunitii cretine, pentru dezvoltarea i desvrirea

    enoriei. Contiina aceasta nu te las s fii pasiv, s fii indiferent fa de problemele cretinismului

    i ale parohiei, nu te las s te izolezi i s cazi n egoism, n individualism i particularism bolnvicios.

    Contiina de enoria te face s fii interesat de aproape n toate problemele parohiei, te face s fii activ,

    s fii lupttor i totdeauna prezent n lucrrile parohiei. Absena i dezertarea cretinilor de la

    ndeplinirea unor asemenea ndatoriri sunt dovada desprinderii lor din cadrul familiei cretine i o

    asemenea desprindere echivaleaz cu moartea lor spiritual. Credincioii lipsii de contiina deenoriai sunt cretini numai cu numele. Ei sunt pentru parohie celule moarte, mldie uscate...

    Din cele artate pn acum rezult c preotul e dator s aib ochii deschii, s supravegheze de

    aproape i s lucreze prin toate mijloacele posibile spre a face din credincioii si enoriai contieni

    de drepturile i ndatoririle lor. n parohia vie, n parohia adevrat lucreaz deopotriv preot i

    credincioi pentru realizarea i dobndirea mpriei lui Dumnezeu. Fr o asemenea munc i fr o

    asemenea contiin, parohia i pierde caracterul i esena ei supranatural i rmne o simpl

    realitate administrativ, sau chiar i mai puin...Bibliografie:

    ndrumri misionare, Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, Bucureti, 1986,

    pag. 751: Parohia - Cadrul normal de trire a vieii cretine. (Capitol elaborat de Pr. prof. Ene

    Branite i Pr. prof. Dumitru Radu)

    Pr. prof. dr. Spiridon Cndea,Parohia ca teren de activitate spiritual a preotului, n Mitropolia

    Olteniei, nr. 5-6, 1960, pag. 283-290.

    Pr. Ioan Bunea,Pstor i turm n viaa neamului, n revista Altarul Banatului, Caransebe, 947,

    nr. 4-6.

    Pr. Ieremia B. Ghita, Comportarea credinciosului n Biseric, n Mitropolia Banatului, nr. 4-6,

  • 8/6/2019 Curs Bun La Pastorala Anul IV Sem II

    5/27

    1980, pag. 291.

    Pr. prof. Ion Bria., Mrturia cretin n Biserica Ortodox. Aspecte, posibiliti i perspective

    actuale, n Glasul Bisericii, nr. 1-2, 1982.

    Legiuirile Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1953, pag. 15.

    II. Cunoaterea parohiei

    Cel dinti lucru pe care trebuie s-l fac preotul dup instalarea sa n parohie este s-i cunoasc

    parohia.

    1.Necesitatea cunoaterii parohiei.

    Cunoaterea temeinic, exact i obiectiv a parohiei constituie o condiie fundamental de

    reuit a activitii pastorale a preotului. Ea este tot att de necesar pentru preot pe ct estecunoaterea terenului de lupt pentru un comandant de oti n rzboi.

    Precum am vzut, parohia este spaiul geografic i social de activitate al preotului. n orice

    parohie sunt situaii generale, comune tuturor parohiilor, dar i situaii speciale, locale. Ca orice

    colectivitate social, fiecare parohie are individualitatea ei proprie, nu numai din punct de vedere al

    aezrii i al configuraiei geografice, al numrului credincioilor, al condiiilor lor de trai, al

    situaiei materiale, economice, .a.m.d., ci i din punct de vedere al vieii sufleteti i religioase a

    credincioilor, n aceeai eparhie sunt mai multe parohii apropiate din punct de vedere aldistanelor de reedina episcopiei, dar foarte deosebite ntre ele ca nivel de via religios -

    moral . Aezarea i configuraia geografic, apropierea sau deprtarea de ora, componena

    uman a parohiei, firea i ndeletnicirile enoriailor, situaiile lor materiale de via i munc,

    tradiiile i obiceiurile locale, activitatea i influena - pozitiv sau negativ - a naintailor notri n

    conducerea sau pstorirea parohiei i diferii ali factori imprim fiecrei parohii un anumit nivel i

    stil specific de via religioas, deosebit de al credincioilor din alte parohii.

    ntr-un fel se desfoar trirea religioas n parohiile din ora, n alt fel n parohiile rurale;cu o anumit mentalitate are de-a face pstorul de suflete n parohiile din mediul urban i cu alt

    mentalitate n parohiile rurale; viaa religioas ntr-o parohie unde a activat o via ntreag un preot

    vrednic este bine conturat fa de o parohie unde aproape n fiecare an s-au schimbat preoii .

    Fiecare parohie reprezint deci o entitate colectiv, avnd specificul sau caracterele ei

    particulare, nainte de a-i ncepe activitatea, preotul este dator s cunoasc mai nti

    comportamentul cretin...