Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

  • Published on
    04-Apr-2018

  • View
    214

  • Download
    0

Embed Size (px)

Transcript

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    1/34

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    2/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    I. TEOLOGIA PASTORAL CA DISCIPLIN TEOLOGIC

    Definiie: Teologia pastoral este disciplina care expune n modsistematic principiile potrivit crora se desfoar activitatea de ndrumare acredincioilor pe calea mntuirii.

    Terminologie: Teologia pastoral a mai fost numit: Pimenic de la pimen (poimn pstor) Odegetic (dhgw = ndrumare, grija pentru suflet) Chibernetic(kubernthj = crmaci) Thorie de la direction de l'me

    Istoric: 1591 apare la Trier primul manual de Teologie pastoral, scris depastorul Petru Bienstend. 1774 Teologia pastoral ncepe s fie disciplin de studiu la

    Universitatea din Viena, prin ordin imperial.

    ClasificareVorbim de o pastoral direct i indirect, iar n funcie de natura,necesitile i funciile preoiei, de o pastoral colectiv i individual.

    Scopul teologiei pastorale: de a forma pstori ct mai bine pregtiipentru a conduce pe credincioi pe calea mntuirii.

    Legturile cu alte discipline de studiu:

    1. Teologice:a) Legturi directe cu:

    Liturgica Dreptul canonic Omiletica Catehetica

    b) Legturi indirecte cu: Studiul Vechiului Testament Studiul Noului Testament Patrologia Teologia Moral Teologia Dogmatic

    2

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    3/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    2. Neteologice: Psihologia Psihiatria

    Psihanaliza Sociologia Pedagogia Etnologia

    II. IZVOARELE TEOLOGIEI PASTORALE

    1. Sfnta Scriptur (mai ales Epistolele pauline i soborniceti)

    2. Operele Sfinilor Prini3. Canoanele Sinoadelor Ecumenice i locale4. Hotrri i dispoziii ale autoritii bisericeti5. Instruciunile i ndrumrile din crile de slujb6. Literatura pastoral7. Practica nescris a Bisericii i experiena pastoral a pstorilor8. Monografiile tematice pastorale

    III. LITERATURA PASTORAL Scrierile prinilor apostolici Sf. Ambrozie, episcopul Milanului (397):De officiis ministrorum Fericitului Ieronim (420): Ad Nepotianum (De vita clericorum et

    monachorum) iAd Rusticum Fericitului Augustin (430):De vita et moribus clericorum

    Tratatele clasice despre preoie1: Sf. Grigorie de Nazianz (389): Cuvnt apologetic despre fug Sf. Ioan Gur de Aur (407):Despre preoie Sf. Grigorie cel Mare (Dialogul), episcopul Romei (604): Regulae

    pastoralis libri quattuor sau Cartea regulei pastorale Sf. Efrem Sirul (379): Cuvntul despre preoie

    1 Traducere romneasc de pr. prof. Dumitru Fecioru, n vol. Despre preoie, EdituraInstitutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2007, 316 p.

    3

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    4/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    n perioada post-patristic i bizantin:

    Sf. Ioan Scrarul, (649): Cuvnt ctre pstor (Prj tnpoimna)

    Teognost Monahul (sec. al IX-lea):Despre fptuire, contemplaie ipreoie

    Teofan din Niceea (sec. al XIV-lea):Despre preoie Sf. Simeon al Tesalonicului (1429):Despre preoie.

    Scrieri pastorale la greci (ex.)

    G. Kapsani, nsemntatea Pastoralei i bibliografia ei greceasc,Atena, 1968.Idem, Grija pastoral a Bisericii pentru deinui, Atena, 1969.

    Mitropolit Emilianos Timiadis, Pastoraia emigranilor, Atena,1965, 155 p.Idem, Preot, parohie, nnoire: noiuni i orientri pentru teologia i

    practica pastoral, trad. rom. de Paul Brusanowski, Editura Sophia,Bucureti, 2001, 288 p.Prot. prof. dr. Gheorghios D. Metallinos,Parohia Hristos nmijlocul nostru, Atena, 1990 i 20002, 199 p. (trad. rom. de pr. prof.Ioan I. Ic, Editura Deisis, Sibiu, 2004, 199 p.).

    Scrieri pastorale la romni

    4

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    5/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    Literatura de Teologie Pastoral ncepe cu modestele cri denvtur bisericeasc, scrise de unii episcopi i mitropolii crturaridin secolul al XVIII-lea, n care acetia ddeau preoilor de subautoritatea lor canonic instruciuni pastorale utile, privitoare mai alesla administrarea corect a Tainelor i, n primul rnd, a Botezului i aMrturisirii.

    Ex.: nvtura bisericeasc, Sf. Antim Ivireanul (Trgovite,1710) sauPrvilioar (despre Spovedanie), Mitropolitul Grigorieal III-lea (Bucureti, 1781).

    ncepnd de pe la sfritul secolului al XVIII-lea, se public traduceriromneti ale tratatelor clasice despre preoie din literatura patristic,precum i ale unor cri mai noi, cu coninut de interes pastoral, dinliteratura teologic greac i rus.

    ncepnd cu secolul al XIX-lea, dup nfiinarea primelorseminarii teologice, locul vechilor cri de nvtur pentrupreoi i al traducerilor l iau Manualele de TeologiePastoral, multe dintre ele prelucrri dup mai muli autori ruii germani, scrise de Episcopul Melchisedec al Romanului,Mitropolitul Andrei aguna al Ardealului, Icon. G. Gibescu, Prof.Isidor Marcu .a.

    studii i articole ale ierarhilor crturari:

    - .P.S. Mitropolit Dr. Antonie Plmdeal (Cultura najutorul vocaiei i misiunii preoeti, n ndrumtor bisericesc,Sibiu, 1987;Preotul n biseric, n lume, acas, Sibiu, 1996);

    - P.S. Episcop Dr. Vasile Coman (Scrieri de Teologieliturgic i Pastoral, Editura Episcopiei Ortodoxe Romne aOradiei, 1983);

    - .P.S. Nestor Vornicescu (Viaa moral i duhovniceasc apreotului dup lucrarea Sfntului Ambrozie De officiisministrorum, n Biserica Ortodox Romn, LXVI (1958), nr.3-4, p. 333-347; Despre vocaie i zel n pastoraia noastr, nStudii Teologice, 1981, nr. 3-4, p. 165-171).

    studii i articole ale profesorilorde teologie:

    - Pr. Dr. Petre Vintilescu: Preotul n faa chemrii sale depstor al sufletelor. Capitole de Teologie pastoral indirect,

    5

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    6/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    Bucureti, 1934, 215 p.,Spovedania i duhovnicia, Bucureti, 1939, 423p. (reeditat la Alba Iulia, 1995, 312 p.), Parohia ca teren de dezvoltarea spiritualitii cretine, Bucureti, 1936, extras din Studii Teologice,anul VI (1937), nr. 1, p. 31-60.

    - Arhim. Iuliu Scriban: Chemarea preotului. Studiundrumtor pentru activitatea pastoral a preotului, Bucureti, 1921,163 p. (retiprire n revista Viitorul - Bucureti) i Studiul Pastoralein Biserica romneasc, Sibiu, 1924, 143 p. (retiprire n RevistaTeologic).

    - Pr. Ioan G. Coman: Chipul preotului dup Sfnta Scriptur iSfinii Prini, n Studii Teologice, an 1956, nr. 3-4, p. 155-166;Vocaia i pregtirea pentru preoie, n Studii Teologice, an 1954, nr.5-6, p. 239-268; Sfinii Prini ca ndrumtori ai duhovniciei, n

    Mitropolia Banatului, an 1966, nr. 4-6, p. 191-200.- Teodor M. Popescu: Colaboratorii preotului, n BisericaOrtodox Romn, an LXIII(1955), nr. 7, p. 627-641; Familia

    preotului, n Mitropolia Olteniei, an VII(1955), nr. 7-9, p. 423-437;Sfinenia i rspunderile preoiei, n Studii Teologice, an IV(1952), nr.3-4, p. 156-174.

    - Pr. Spiridon Cndea: Hristos i mntuirea sufleteasc aorenilor. Studiu de teologie pastoral, tez de doctorat, Sibiu, 1939,302 p.; Chipul preotului dup Sfnta Scriptur i Sfinii Prini, n

    Mitropolia Ardealului, anul VI (1961), nr. 1-3, p. 97-106; Cumptareapreotului, n Mitropolia Banatului, anul XII (1962), nr. 9-10, p. 539-548; Taina Sfintei Mrturisiri ca mijloc de pastoraie individual, nMitropolia Olteniei, anul VIII (1956), nr. 6-7, p. 315-327.

    - Pr. Grigorie Cristescu: Teologie i sacerdoiu. Tipul clasic alpstorului ortodox i idealurile pastoralei moderne, Sibiu, 1927, 78 p;Capitol de Pimenic ortodox, Sibiu, 1926, 78 p.

    - Pr. Ene Branite: Preotul de azi ca liturghisitor. Lipsuri iscderi. Cauzele lor. Mijloace de ndreptare, n Studii Teologice, anul

    I (1949), nr. 1-2, p. 97-118 i nr. 3-4, p. 252-266 (i extras, 40 p.); Viaaluntric a preotului. Importana ei pentru pastoraie i metodepentru cultivarea ei, n Biserica Ortodox Romn, anul LXXIV(1956), nr. 1-2, p. 123-138; Cteva din virtuile necesare preotului ca

    pstor i om, n Glasul Bisericii, 1956, nr. 8-9, p. 473-483; Preoia ichipul preotului dup Sfnta Scriptur, n Biserica OrtodoxRomn, an 1965, nr. 5-6, p. 485-502; Legturile preotului cu

    6

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    7/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    credincioii, n Biserica Ortodox Romn, an 1972, nr. 3, p. 349-357;Vocaia pentru preoie, n Ortodoxia, 1979, nr. 2, p. 313-332;Mijloacei metode de lucru n activitatea pastoral i misionar a preoimii deazi, n Biserica Ortodox Romn, 1981, nr.1-2, p. 47-58.

    - Pr. Nicolae Necula: Preotul ortodox i cerinele pastoraieicontemporane, n ndrumtor bisericesc, misionar i patriotic, Buzu,1985, p. 53-56; Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, vol. I i II,Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 1996 i 2001 i vol. III,Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,Bucureti, 2004; Cerine ale pastoraiei contemporane n mediulurban, n Almanah bisericesc, Bucureti, 1999, p. 96-103; Parohia spaiu de activitate pastoral-misionar a preotului, n GlasulBisericii, an LVII(2001), nr. 1-4, p. 60-77.

    7

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    8/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    IV. PREOTUL PSTOR DE SUFLETEPENTRU MNTUIRE

    Demnitatea, valoarea i importana misiunii preoeti

    Preoia prin instituire = de origine divin prin harul divin = de esen supranatural prin scopul ei final, mntuirea sufletelor = de finalitate cereasc nu constituie o carier, ca toate celelalte ocupaii sau

    ndeletniciri lumeti, ci este o misiune, un apostolat, o slujire(slujirea lui Dumnezeu i a oamenilor sau slujirea lui Dumnezeuprin slujirea oamenilor).

    se situeaz deasupra oricrei profesii, ntrece n valoare, ndemnitate i n nsemntate toate ndeletnicirile, rangurile ititlurile de noblee, toate dregtoriile lumeti.

    Misiunea preotului, n calitatea sa de pstor de suflete, este deorigine divin, deoarece este ntemeiat de Mntuitorul Iisus Hristos i are uncaracter supranatural prin scopul su ultim, mntuirea credincioilor.

    Preotul propovduiete o nvtur revelat care nu aparine acesteilumi, ca surs. Scopul lucrrii sale este dobndirea vieii venice2 sau cereti.

    Tainele svrite de el sunt cereti, nfricotoare i de via fctoare. Ceea celeag i dezleag preotul pe pmnt este legat i dezlegat n ceruri (Cf. Matei18, 18; Ioan 20, 23). Preotul reprezint n aceast lume lucrarea mpriei luiDumnezeu, care nu aparine lumii acesteia: Voi suntei n lume, dar nusuntei din lume (Ioan 15, 19).

    Aadar, misiunea preotului: privete legtura omului cu Dumnezeu; mprtete lucrarea sfinitoare a Mntuitorului n lume; vizualizeaz relaia nevzut, dar real a lui Hristos cu Biserica3.

    2 Se mprtete robul lui Dumnezeu ... spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci.3 n timpul Sfintei Liturghii, n rugciunea de la Heruvic, se spune: Tu eti Cel Ce aduci iCel Ce Te aduci, Cel Ce primeti i Cel Ce Te mpari. Aadar, preotul este un slujitor alvizualizrii lucrrii nevzute a lui Hristos, Arhiereul venic.

    8

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    9/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    Dobndirea vieii venice sau a existenei cereti depinde de felul n carepreotul i credincioii triesc pe pmnt ca fiine purttoare de trup i

    vieuitoare n lume.

    n lucrarea preotului este o prezen tainic a lucrrii lui Hristos:Cine v ascult pe voi, pe Mine M ascult. (Luca 10, 16)

    Preotul este icoan a lucrrii preoeti a lui Hristos n lume. un colaborator al lui Dumnezeu. un iconom al tainelor Lui (I Corinteni 4, 1):

    Precum M-a trimis pe Mine Tatl, v trimit i Eu pe voi(Ioan 20, 21)

    Dar tu, omule al lui Dumnezeu (...) urmeaz dreptatea, evlavia,credina, dragostea, rbdarea, blndeea.(I Timotei 6, 11).

    Preotul: nvtor al Evangheliei lui Hristos. sfinitor al vieii n Hristos. ndrumtor sufletesc pe calea mntuirii spre mpria lui

    Hristos.

    nva cuvintele Evangheliei i nu nvtura sa proprie.

    sfinete prin rugciuni, binecuvntri, Sfinte Taine i ierurgii. conduce pe credincioi prin mijloace duhovniceti i prindisciplina canonic, pe calea mntuirii.

    va da seam n faa lui Hristos, Arhipstorul venic, decredincioii ncredinai lui spre pstorire4.

    Preotul este slujitor al iubirii lui Dumnezeu Tatl, discipolal lui Dumnezeu Cuvntul, adic nvtor, i purttor alSfntului Duh, adic duhovnic, precum i vas ales al iubiriiSfintei Treimi pentru oameni.

    4 De aceea, dup ce a fost hirotonit n preot, proasptul pstor de suflete primete SfntulAgne n palme (singura dat cnd ine n mn ntreg Agneul), care simbolizeaz de faptturma duhovniceasc pe care urmeaz s o pstoreasc (Cf. Ioan 17,12). Atunci arhiereulrostete cuvintele: Primete Odorul acesta i-L pzete pn la a doua venire, cndDomnul l va cere de la tine!

    9

  • 7/29/2019 Curs Pastorala III, Sem_ 1_2013 (1)

    10/34

    Preafericitul Printe DANIEL CIOBOTEAPreafericitul Printe DANIEL CIOBOTEA Curs de TeologieCurs de Teologie PastoralPastoral (rezumat)(rezumat)

    Ca printe, ca nvtor i ca duhovnic, el ajut pe oameni srenasc duhovnicete prin Botez i Pocin, s preguste, prin SfinteleTaine, mpria Cerurilor.

    Preotul se numete printe, pentru c ajut oamenii s

    renasc duhovnicete i-i ajut s descopere iubireaprinteasc a lui Dumnezeu Tatl, pe care ne-a artat-o Fiul n Sinei o mprtete Duhul Sfnt. n calitatea sa de printe duhovnicescpreotul aduce pe credincioi la Hristos, prin Duhul Sfnt, i-i nfiaz ca fiidup har ai lui Dumnezeu Tatl (Ioan 1, 12-13).

    Preotul se mai numete printe pentru c n Sfnta Tain aBotezului el slujete de fapt taina nfierii spirituale a credincioilor. Esteprinte sufletesc al tuturor credincioilor ncredinai lui spre pstorire,indiferent de vrsta biologic. naintea lui credincioii i aducmrturisirile cele mai grele, iar ca printe triete bucuriile i necazurile

    tuturor. El cunoate viaa sufleteasc a tuturor credincioilor ce i sespovedesc i trebuie s-i poarte pe toi n rugciunile lui.

    n calitate de slujitor al Tainelor i de mrturisitor al drepteicredine, preotul are datoria de a pstra unitatea Bisericii princomuniunea cu episcopul su. Este slujitor al lui Hristos i al Bisericii inu persoan particular. Biserica nu exist fr preoie, dup cum preoiafr Biseric nu are nici un rost i nici un sens, pentru c Biserica estenedesprit de Hristos, ntemeietorul preoiei. Sfntul Ioan Gur de Aur

    spune c ntre Hristos i Biseric nu poate fi nici o desprire, fiindcBiserica moare fr Hristos, iar Hristos moare fr Biseric, dup cumcapul ce se taie de trup moare, iar trupul care se desparte de cap moare iel5.

    Sfntul Ioan Gur de Aur: Dac ai putea s te gndeti ce lucru mare este ca, om fiind i

    mbrcat n trup i snge, s te poi apropia de fericita i nemuritoareafire a Dumnezeirii, atunci ai putea nelege mai bine cu ct cinste a

    nvrednicit pe preoi Harul Sfntului Duh...