Devthama Shakti Libro Uno Correjido

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    08-Nov-2015

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<ul><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>DEVATMA SHAKTI </p><p>LIBRO UNO </p><p>REINGENIERIA INTERIOR </p><p>INSTRUMENTOS TEORICOS, </p><p>PRACTICOS E INVESTIGATIVOS </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>INTRODUCCION </p><p>La mstica de la expresin corporal y la sutileza femenina se combinan en el </p><p>cuerpo dando vida a un bello poema llamado DEVATMA SHAKTI (la danza </p><p>de lo divino) </p><p>El arte se manifiesta como un don divino desde el primer instante del </p><p>despertar de la creacin, en la inconmensurable lejana de los milenios, </p><p>ms all del tiempo que la mente humana puede concebir. </p><p>En el infinito silencio de la noche csmica, cuando el universo se halla </p><p>sumergido en el indescriptible estado de lo inmanisfestado, solo el ser </p><p>supremo existe en armona perfecta, sin embargo en la aurora de un nuevo </p><p>da de Brahma, el equilibrio es misteriosamente alterado y del divino poder </p><p>surge la primera vibracin el absoluto silencio y la completa quietud se transfiguran en la exaltacin de la belleza en sonidos, formas, </p><p>movimientos, colores, sentires, emociones, as, en ese glorioso despertar, </p><p>junto con la vida nacen las artes. </p><p>A travs del arte se puede conocerse ntimamente el ser, su existencia en </p><p>desarrollo con su entorno y dems seres. Es un espejo en el cual se reflejan </p><p>sus ms profundos sentires e ideales. Es por esto que en culturas tan </p><p>milenarias como la egipcia, la China, La de la India, donde la espiritualidad </p><p>ha sido altamente valorada, la danza expresa sutiles experiencias internas, </p><p>manifestndolas exteriormente en las formas ms bellas y armoniosas. </p><p>En la actualidad hay un auge de estas danzas en occidente y el objetivo de </p><p>este estudio sobre la Danza Devatma Shakti es hacer un nfasis en la real </p><p>conciencia de su prctica, su tcnica as como sus beneficios en la sanacin </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>y el despertar del ser como originalmente fue creada, como arte de legado </p><p>y patrimonio de la humanidad. Con esa importancia y responsabilidad debe </p><p>instruirse. </p><p>De la raz sanscrita Deva o Dios Devatma significa espritu divino, o </p><p>espritu de Dios, Shakti es el poder divino, o fuerza csmica universal. </p><p>Entonces Devatma Shakti es la danza de la energa divina, o la danza de lo divino en la cual se manifiesta el ser real con su poder transformador. </p><p>Esta danza esta cimentada o ha surgido del Siddhapat (el camino de los </p><p>Siddhas) un antiguo sendero espiritual de seres iluminados y divinos que </p><p>permite alcanzar un estado espiritual muy profundo; una mente liberada. </p><p>Una mente libre de apego y odio, siempre profundamente absorta en altas </p><p>ocupaciones, sin importarle los gustos y disgustos del mundo objetivo o </p><p>los altibajos de la vida. l practicante de esta danza forma un carcter, </p><p>firme y audaz, no afectado jams por el mundo exterior como una flor de </p><p>loto en el agua. Tales personas son llamadas jivanmukti (liberado mientras </p><p>vive) y estn libres de las ataduras mundanas, incluso en la vida aunque </p><p>parezcan seres normales y comunes. </p><p>El prcticamente de esta danza permanece absorbido en lo universal, vive </p><p>en un estado multidimensional en los tres planos del fsico, astral y causal. </p><p>Sus movimientos estn dirigidos por el espritu divino, su voz esta </p><p>coloreada por la voz divina, y su presencia es la presencia de lo divino. </p><p>Acorde a esta enseanza, la primera formacin que un nefito debe recibir </p><p>es la educacin de la mente y las emociones, a fin de que durante el trabajo </p><p>corporal de la danza en profunda armona, pueda manifestarse la divinidad </p><p>en cada movimiento, extendindose esta vivencia a todos los aspectos de la </p><p>vida cotidiana. Es preciso que el estudiante aprenda conocer su mente, a </p><p>comprender sus estados psicomentales y emocionales e ir limpindose de </p><p>ellos, trascendiendo la historia almacenada en el deposito subconsciente y </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>liberarse del remanente de las emociones recicladas. El estudiante debe </p><p>convertirse en maestro de s mismo, en ntimo de s mismo, en amo y seor </p><p>de la naturaleza su mente; pues solo as podr cumplir el propsito de la </p><p>existencia humana el cual es: MANIFESTAR LO DIVINO EN LA TIERRA. </p><p>Maharani Devi </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>LECCION 1 </p><p>EL PENSAMIENTO, SU NATURLAEZA Y SU PODER </p><p>La mente es un emisor de ondas. Un santo revestido de paz, equilibrio, </p><p>armona y vibraciones espirituales, emite a todo el mundo pensamientos de </p><p>paz y armona. Estos pensamientos se difunden en todas direcciones con la </p><p>velocidad del rayo y penetran en las mentes de otras personas produciendo </p><p>en ellas pensamientos similares de paz y armona. Por el contrario, un </p><p>hombre mundano cuya mente est llena de celos, deseos de venganza y </p><p>odio, emite pensamientos discordantes que penetran en las mentes de </p><p>miles de seres y provocan pensamientos similares de odio y discordia. </p><p>Si arrojamos una piedra en un estanque, producir una sucesin de ondas </p><p>concntricas que se extendern por todo el estanque a partir del punto </p><p>afectado. </p><p>De esta manera tambin, cuando un pensamiento, bueno o malo, cruza la </p><p>mente de una persona, se producen vibraciones en Manas (la atmsfera mental), que se difunden a lo largo y a lo ancho en todas direcciones. </p><p>Con la fuerza del pensamiento se puede mover el mundo. El pensamiento </p><p>tiene gran poder. Puede transmitirse de un hombre a otro. Los poderosos </p><p>pensamientos de los grandes sabios y Rishis1 de la antigedad estn </p><p>todava grabados en el A2kasa (grabaciones aksicas). </p><p> 1 Sabios de la antigedad o videntes, quienes condensaron las escrituras sagradas. </p><p>2ter </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>Los Yoguis clarividentes pueden percibir las imgenes de estos </p><p>pensamientos y pueden leerlas. Todos estamos rodeados por un ocano de </p><p>pensamiento. Flotamos en un ocano de pensamiento. Constantemente </p><p>estamos absorbiendo ciertos pensamientos y rechazando otros. </p><p>Cada uno de nosotros tiene su propio mundo mental.Los pensamientos son </p><p>cosas vivas.Un pensamiento es algo tan slido como una piedra. Nosotros </p><p>podemos dejar de existir, pero nuestros pensamientos no mueren jams. </p><p>Todo cambio en el pensamiento va acompaado por una vibracin de su </p><p>materia (mental). El pensamiento, como la fuerza, necesita una clase </p><p>especial de materia sutil para su trabajo. </p><p>Cuantos ms fuertes son los pensamientos ms pronto fructifican. El </p><p>pensamiento se enfoca y se dirige en una direccin particular y, en la </p><p>medida en que se le enfoca y se le dirige de este modo, es efectivo el </p><p>resultado de la tarea que se demanda. </p><p>Si la comida es pura, el pensamiento tambin es puro. Quien tiene </p><p>pensamientos puros posee un verbo poderoso y produce una profunda </p><p>impresin en las mentes de quienes escuchan su voz. Con la pureza de sus </p><p>pensamientos influye en miles de personas. </p><p>Un pensamiento puro es ms penetrante que el filo de una cuchilla de </p><p>afeitar. Cultivar siempre pensamientos puros y sublimes. La cultura del </p><p>pensamiento es una ciencia exacta. </p><p>Los que albergan pensamientos de odio, celos, venganza y malicia son </p><p>verdaderamente personas muy peligrosas. Causan inquietud y mala </p><p>voluntad entre los hombres. Sus pensamientos y sentimientos son como </p><p>mensajes que se difunden en el ter y son recibidos por aquellas personas </p><p>cuyas mentes estn en armona con la negatividad y responden a tales </p><p>vibraciones. </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>El pensamiento tiene un poder tremendo. Puede curar enfermedades. </p><p>Puede transformar la mentalidad de las personas. Puede hacer cualquier </p><p>cosa. Puede producir maravillas. La velocidad del pensamiento es </p><p>inimaginable. </p><p>Todo el mundo ha experimentado inconscientemente el poder del </p><p>pensamiento en mayor o menor grado. </p><p>Todo pensamiento emitido es una vibracin que no perece jams. Contina </p><p>vibrando en cada partcula del universo. Si los pensamientos son nobles, </p><p>santos y poderosos, activan las vibraciones de todas las mentes en sintona </p><p>de simpata. </p><p>Inconscientemente, todas las personas que son como t, captan el </p><p>pensamiento que has proyectado y, de acuerdo con la capacidad de cada </p><p>uno, emiten pensamientos similares. El resultado es que, sin conocer las </p><p>consecuencias de tu propio trabajo, ests poniendo en movimiento grandes </p><p>fuerzas que trabajan unidas y contrarrestan los pensamientos bajos y </p><p>mediocres generados por los egostas y los dbiles.Todo hombre tiene su </p><p>propio mundo mental, su propio modo de pensar, sus propias formas de </p><p>entender las cosas y sus propias maneras de actuar. </p><p>En fsica se emplea el trmino poder de orientacin. La corriente no fluye, aunque la masa de energa est all. Primero ha de conectarse la magneto y </p><p>despus la corriente elctrica fluir a travs del poder de orientacin. Del </p><p>mismo modo la energa mental disipada y mal dirigida hacia distintos </p><p>pensamientos mundanos ha de ser bien orientada hacia los canales </p><p>espirituales adecuados. No almacenes en tu mente informacin intil. </p><p>Olvida cuanto no te sea de utilidad. Solamente as podrs llenarla de </p><p>pensamientos divinos, renovando tu fortaleza mental, puesto que los rayos </p><p>disipados de la mente estarn, de este modo, concentrados. </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>Todo impulso de la mente, todo pensamiento, es transmitido a las clulas. </p><p>Estas se ven extraordinariamente influenciadas por las distintas </p><p>condiciones o estados mentales. Si hay confusin, depresin y otros </p><p>pensamientos o emociones negativas en la mente, stas se transmiten </p><p>telegrficamente a travs de los nervios a todas las clulas del cuerpo. Las </p><p>clulas se ven paralizadas por el pnico, se debilitan y son incapaces de </p><p>cumplir sus funciones adecuadamente. </p><p>Algunas personas son extremadamente conscientes de su cuerpo y no </p><p>tienen idea de su Ser; llevan vidas irregulares e indisciplinadas y llenan sus </p><p>estmagos con dulces, pasteles, etc. No dan descanso a los rganos </p><p>digestivos y de eliminacin. Padecen enfermedades y debilidad fsica. Los </p><p>tomos, molculas y clulas, de sus cuerpos producen vibraciones </p><p>discordantes e inarmnicas. Carecen de esperanza, confianza, fe, serenidad </p><p>y alegra. Son infelices. La fuerza vital no opera convenientemente. Su </p><p>vitalidad est en acusada decadencia. Sus mentes estn llenas de temor, </p><p>desesperanza, preocupacin y ansiedad. </p><p>El pensamiento es la fuerza ms grandiosa de la tierra. Es el arma ms </p><p>poderosa con que cuenta un yogui. El pensamiento constructivo </p><p>transforma, renueva y construye. Los antiguos desarrollaron hasta la </p><p>perfeccin las ms avanzadas posibilidades de esta fuerza y las utilizaron </p><p>con los propsitos ms elevados. El pensamiento es la fuerza primaria en </p><p>el origen y fin de toda creacin; el gnesis de toda creacin fenomenal </p><p>viene dado por un simple pensamiento surgido de la Mente Csmica. </p><p>El mundo es la manifestacin de la idea primaria. Este Primer Pensamiento </p><p>se manifest como una vibracin surgida de la eterna Serenidad de la </p><p>Esencia Divina. Esta vibracin no es como la rpida oscilacin de partculas </p><p>fsicas, sino que es algo infinitamente sutil, tan sutil como para resultar </p><p>inconcebible a una mente normal. Pero esto ha aclarado que todas las </p><p>fuerzas se resuelven ltimamente en un estado de pura vibracin. La </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>ciencia moderna tambin ha llegado recientemente a esta conclusin, tras </p><p>prolongadas investigaciones en la naturaleza fsica externa. </p><p>Del mismo modo que una dulce fragancia emana sin cesar de un palito de </p><p>incienso, as tambin un perfume y refulgencia divinos (aura brhmica, </p><p>magntica), irradian del Yogui que ha controlado sus pensamientos y que </p><p>constantemente permanece en Brahman o lo Infinito.Tal Yogui se convierte </p><p>en una fuerza csmica. </p><p>Todo pensamiento tiene un peso, forma, tamao, color, cualidad y poder. </p><p>Un Yogui puede ver todos estos pensamientos con su ojo yguico interno. </p><p>Los pensamientos son como las cosas. As como uno puede dar una </p><p>naranja a un amigo, y quitrsela, as tambin uno puede darle un </p><p>pensamiento til y poderoso y tambin puede retirrselo. </p><p>El pensamiento es una fuerza enorme. Mueve, crea. Pueden hacerse </p><p>maravillas con el poder del pensamiento. Es preciso conocer la tcnica </p><p>adecuada, manejarlo y manipularlo. </p><p>Suponte que tu mente se ha calmado enteramente y han desaparecido por </p><p>completo los pensamientos. Tan pronto como el primer pensamiento </p><p>comience a producirse, inmediatamente tomar nombre y forma. Todo </p><p>pensamiento tiene cierto nombre y cierta forma. As encontramos que toda </p><p>idea que el hombre tenga o pueda tener ha de estar conectada a cierta </p><p>palabra como su contraparte. La forma es el estado ms grueso y el </p><p>nombre el ms sutil de un slo poder manifiesto llamado pensamiento: </p><p>Pero los tres son uno: Dondequiera que est el uno, los otros dos han de </p><p>estar tambin. Dondequiera que est el nombre, estarn la forma y el </p><p>pensamiento. </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>Un pensamiento espiritual tiene color amarillo. Un pensamiento cargado de </p><p>clera y odio es de color rojo oscuro; un pensamiento egosta es marrn y </p><p>as sucesivamente. </p><p>El pensamiento es un poder vital, vivo, dinmico; la fuerza ms vital, sutil e </p><p>irresistible que existe en el universo. A travs de un absoluto dominio del </p><p>pensamiento se adquiere poder creativo. El pensamiento se transmite de </p><p>un hombre a otro. Influye a las personas; un hombre de pensamiento </p><p>poderoso puede influir rpidamente a las personas de pensamiento dbil. </p><p>Vivimos en un mundo ilimitado de pensamiento. El mundo entero no es </p><p>otra cosa ms que pensamientos. Pensamiento son los grandes dolores, la </p><p>vejez, la muerte y el pecado; la tierra, el agua, el fuego, el aire, el ter. El </p><p>pensamiento esclaviza al hombre. Quien ha controlado sus pensamientos </p><p>es verdaderamente un Dios en la tierra. </p><p>Vivimos en un mundo de pensamientos. Lo primero es el pensamiento. </p><p>Despus se produce la expresin de ese pensamiento a travs del rgano </p><p>de la palabra. El pensamiento y el lenguaje estn ntimamente conectados. </p><p>Los pensamientos de clera, amargura y malicia ofenden a otros. Si la </p><p>mente, que es la causa de todos los pensamientos, desaparece, </p><p>desaparecern los objetos externos. </p><p>Los pensamientos son cosas. Los cinco sentidos, el sonido, el tacto, la </p><p>forma, el sabor y el color; el estado de vigilia, el estado de ensueo y el </p><p>estado de sueo profundo, todos son productos de la mente. La pasin, la </p><p>clera, la esclavitud, el tiempo, son tambin resultado de la mente. La </p><p>mente es la reina de los Indriyas3 o sentidos. El pensamiento es la raz de </p><p>todos los procesos mentales. </p><p> 3 Los cinco rganos de los sentidos </p></li><li><p> DEVATMA SHAKTI </p><p>Los pensamientos que percibimos a nuestro alrededor no son ms que la </p><p>mente en forma o substancia. El pensamiento crea y destruye. La amargura </p><p>y la dulzura no estn en los objetos, sino en la mente, en el sujeto, en el </p><p>pensamiento. El pensamiento crea todas las sensaciones. </p><p>A travs del juego de la mente sobre los objetos, la proximidad aparece </p><p>como una gran distancia, y viceversa. Todos los objetos de este mundo </p><p>estn desconectados. Solamente el pensamiento, la imaginacin de la </p><p>mente, los conecta. Es la mente quien les da color, forma y cualidades. La </p><p>mente toma la forma de cualquier objeto en el que piense intensamente. </p><p>El amigo y el enemigo, la virtud y el vicio estn slo en la mente. Todo </p><p>hombre crea un mundo de bien y de mal, de placer...</p></li></ul>