Dialogul melian

  • Published on
    12-Aug-2015

  • View
    205

  • Download
    47

Embed Size (px)

Transcript

Tucidide, Istoria Razboiului peloponesiac, dialogul melian

84. n vara urmtoare [416 .Ch], Alcibiade a navigat spre Argos, nsoit de douzeci de vase, capturnd acolo pe toi argosienii suspectai de colaborare cu lacedemonienii, 300 la numr; iar atenienii i-au ntemniat n insulele din apropiere supuse lor. Apoi, atenienii au ntreprins o expediie mpotriva Melosului, cu 30 de vase proprii, ase din Chios i dou din Lesbos, 1200 de hoplii i 300 de arcai pe lng cei douzeci ai lor i aproap e 1500 de hoplii recrutai de la aliaii lor insulari. Melienii erau coloniti venii din Lacedemon i nu se supuneau Atenei ca ceilali insulari. La nceput, ei erau neutri. Dar cnd atenienii au ncercat s -i oblige prin pustiirea teritoriilor lor, au nceput ostilitile deschise. Generalii, Cleomedes, fiul lui Licomedes i Tisias, fiul lui Tisimachus, i -au stabilit tabra alturi de trupele ateniene, pe insul. Totui, nainte de a ncepe ostilitile, acetia au trimis reprezentani care s negocieze cu melienii. n loc s-i aduc pe aceti reprezentani n faa demosului, melienii au cerut ca acetia s explice cererile atenienilor mai nti n faa magistrailor i elitei. Acetia au vorbit dup cum urmeaz: 85. Din moment ce nu ne este permis s vorbim n faa poporului, ca nu cumva oamenii s fie nelai de argumentele noastre seductoare i convingtoare, puse ntr-o oraie nentrerupt (pentru c suntem perfect contieni c asta ncercai s evitai prin aducerea noastr n faa a ctorva ceteni atent selecionai), voi cei ce stai aici ai putea, la fel de bine, s v asigurai nc i mai bine. Haidei s nu inem discursuri i s replicai de fiecare dat cnd nu suntei de acord, i s ne criticai pe dat. Spunei, nainte de toate, dac suntei de acord cu acest mod de a dialoga. 86. Reprezentanii Melosului au replicat: Dialogul chibzuit i calm este rezonabil, aa c nu avem nimic de obiectat la asta. Dar atitudinea voastr rzboinic, care este menit a ne nspimnta, pare s contrazic cuvintele voastre. Vedem c, dei poate ncercai s dialogai cu noi, n realitate dorii s fii judectorii notri; i c la sfritul dialogului nostru chiar dac justeea cauzei noastre va fi evident i vom refuza s ne supunem, ne va atepta rzboiul i dac vom fi convini de ctre voi, atunci ne va atepta sclavia. 87. Atenienii: Nu, dar dac argumentaia voastr va fi nerealist, punndu -v speranele n viitor, sau v ntlnii cu noi cu orice alt scop dect acela de a analiza obiectiv circumstanele i de a v salva oraul, nu vom continua; dar dac asta e intenia voastr, vom continua. 88. Melienii: Este un lucru natural i scuzabil ca oamenii, aflai n postura noastr s se lase n seama dorinelor i a utopiilor. Dar suntem contieni c aceast ntlnire este menit s discute despre viitorul nostru; aadar s lsm argumentele s se atearn n felul n care ai propus. 89. Atenienii: Atunci, noi, atenienii, nu vom folosi vorbe mari; nu ne vom strdui s demonstrm c este dreptul nostru s conducem, pentru c i-am alungat pe peri; sau c v atacm acum pe voi pentru c avem de suferit din cauza voastr. Oricum argumentele noastre nu v-ar convinge; de asemenea, nici voi nu trebuie s v ateptai ca noi s ne lsm convini de argumentul c, dei suntei o colonie a Lacedemonienilor, nu ai luat parte la campaniile lor militare i nici nu ne -ai fcut niciodat niciun ru. i noi, i voi, ar trebui s spunem exact ce credem i s ne concentrm exclusiv pe ceea ce este posibil, pentru c tim deopotriv c n discuiile treburilor omeneti problema justeii se pune doar atunci cnd necesitatea este egal; i c cel puternic impune tot ceea ce poate, iar cel slab ofer ceea ce este obligat.

90. Melienii: Ei, bine, atunci, dac lsai la o parte justeea i ne invitai s vorbim despre lucruri utile, n opinia noastr este cu siguran util ca voi s respectai un principiu instituit pentru binele nostru comun; i atunci cnd un orice om aflat n pericol are o cerere rezonabil aceasta ar trebui interpretat ca o revendicare de drept, iar orice scuz pe care este dispus s o mrturiseasc, chiar dac nu e complet legat de subiect, ar trebui s i susin propria cauz. Interesul vostru n susinerea acestui principiu este la fel de mare ca i al nostru; pentru c i voi, n aceeai msur, dac v vei pierde puterea, vei suporta o grea rzbunare, iar asta va fi un exemplu teribil pentru omenire. 91. Atenienii: Cderea imperiului nostru, dac va cdea, nu este un eveniment pe care s -l ateptm nspimntai; pentru c statele conductoare, ca Lacedemonia, nu sunt crude cu dumanii lor nvini. i noi nu ne luptm att de mult cu lacedemonienii, cum o facem cu proprii notri supui care, ntr -o zi, s-ar putea revolta i ar putea s-i nving fotii stpni. Dar acesta este un pericol care ne pate pe noi. Ne vom strdui acum s v artm c am venit pentru a susine interesele imperiului nostru i c ceea ce v vom spune nu este dect n interesul oraului vostru. Pentru c noi vrem s v supunem cu ct mai puin efort i este n interesul nostru comun ca oraul vostru s nu fie distrus. 92. Melienii: Este, probabil, n interesul vostru s ne stpnii, dar cum poate fi n al nostru s fim sclavi? 93. Atenienii: Ctigul vostru va fi c prin supunere vei evita ce este mai ru; i vom fi cu toii mai ctigai dac nu v vom distruge. 94. Melienii: Dar este oare obligatoriu ca noi s v fim dumani? Nu ne vei accepta prietenia dac vom fi neutri i rmnem n pace cu voi? 95. Atenienii: Nu, dumnia voastr nu este nici pe departe att de periculoas pentru noi ca prietenia voastr; pentru c, n ochii supuilor notri, prima este argumentul puterii noastre, pe cnd cealalt, a slbiciunii. 96. Melienii: Sunt supuii votri incapabili s disting ntre statele care nu sunt interesante pentru voi, i acelea care sunt propriile voastre colonii sau alte orae care s -au revoltat i au fost subjugate de ctre voi? 97. Atenienii: De ce? Niciunii din ei nu se ndoiesc c dreptatea este de partea lor, dar ei cred c oraele, ca al vostru, sunt lsate libere pentru c se pot apra singure, i nu sunt atacate pentru c ne lipsete ndrzneala. Astfel c supunerea voastr ne va aduce un plus de securitate, pe lng extinderea imperiului nostru. Pentru c noi suntem stpnii mrilor iar voi, care suntei o cetate insular, i nc una lipsit de putere, nu putei fi lsai s scpai de autoritatea noastr. 98. Melienii: Nu vedei n asta un alt pericol? Pentru c, nc odat ne determinai s ignorm dreptatea i ne impunei s privim din perspectiva necesitii, trebuie s v artm care este interesul nostru i, dac este i al vostru, s ncercm s v convingem: Nu i vei transforma, n acest mod, pe toi cei care sunt neutrii n dumani? Cnd vor vedea felul n care ne tratai pe noi se vor atepta, cndva, s le vin rndul i lor; i dac aceast logic e corect, nu i vei face mai puternici n acest fel pe dumanii pe care i avei deja, aducndu -i alturi de ei pe alii care, dac ar avea alternativ, nu s-ar gndi s v fie dumani? 99. Atenienii: Inamicii notri reali nu sunt popoarele de pe continent care, siguri n libertatea lor, nu vor amna s acioneze mpotriva noastr, ci insularii ca voi, care nu sunt sub conducerea noastr i toi cei care sunt frustrai de supunerea n faa imperiului nostru acetia-s adevraii notri dumani, pentru c sunt cei mai nesbuii i care ne pot pune, i pe noi i pe ei, ntr-un pericol pe care nu-l pot prevedea.

100. Melienii: Cum atunci, cnd i voi i supuii votri i asum attea riscuri, voi s v meninei imperiul iar ei s se elibereze de el, am putea noi, care ne pstrm nc libertatea, s fim att de lai nct s preferm s sclavia n dauna oricrei suferine? 101. Atenienii: Dac gndii chibzuit, vei vedea c lucrurile nu stau aa: pentru c nu luptai mpotriva unor egali mpotriva crora nu putei renuna fr a fi dezonorai, ci negociai dac s rezistai unei fore mult superioare. Aici nu este o problem de onoare ci una de pruden. 102. Melienii: Noi tim c uneori norocul n rzboi este imparial, i nu ntotdeauna ctig cei cu o armat mai numeroas, dac renunm acum, totul este pierdut; dar dac luptm, pstrm nc ansa de a rmne liberi. 103. Atenienii: Sperana este bun atunci cnd te afli n pericol dar numai atunci cnd ai i altceva pe care s te bazezi, numai n acest caz, dei e dureroas, nu aduce dezastrul. Dar cnd natura ei risipitoare i face pe oameni s i se ncredineze, oamenii vor vedea ct valoreaz ea cu adevrat abia n momentul cderii lor, i nu nainte. Chiar dac muli i tiu felul i ar putea s se fereasc, de obicei se las vrjii de ea. Voi suntei slabi i orice ntmplare nefavorabil v poate aduce pieirea. Deci nu v lsai nelai ; evitai greeala pe care atia au fcuto, care dei se puteau salva bazndu-se pe ceea ce aveau la dispoziie, atunci cnd argumentele raionale pentru a-i pstra ncrederea i-au prsit, au preferat s se bazeze pe supranatural, pe profeii i oracole, care au fcut atia oameni s-i gseasc sfritul dup ce le-au aprins sperana. 104. Melienii: Suntem contieni ct de grea va fi lupta mpotriva puterii voastre i a sorii, dac ea ne va fi potrivnic. Totui avem ncredere n soart; pentru c stm cel puin pe aceeai treapt cu voi n lupta pentru favoarea cerurilor, pentru c noi suntem drepi, iar voi, cei mpotriva crora concurm, suntei nedrepi; i suntem ncreztori c lipsa noastr de putere va fi compensat de ajutorul aliailor notri lacedemonieni; nu pot refuza s ne ajute, chiar i numai pentru c suntem fraii lor i din onoare trebuie s -i respecte datoria. i, prin urmare, ncrederea noastr nu este complet nejustificat aa cum considerai voi. 105. Atenienii: n ceea ce-i privete pe zei, ne ateptm s primim din partea lor cel puin tot attea favoruri ca i voi: pentru c noi nu facem i nu pretindem nimic dect ceea ce este normal n ochii oamenilor i ai zeilor n privina dorinelor i aspiraiilor umane. Despre zei credem, i despre oameni tim, c din legea propriei firi acolo unde pot domni o vor face, Aceast lege nu a fost fcut de noi, i nu suntem noi primii care acionm n acest fel; noi doar am motenit-o i ea va rmne motenire peste timpuri i noi tim c i voi, ca toi oamenii, dac ai fi la fel de puternici ca noi, ai face la fel. Destul despre zei, v -am explicat de ce ne ateptm s fim la fel de bine vzui de ei ca i voi. Ct despre lacedemonieni, cnd v imaginai c vei fi ajutai de ei din ruine