EL HAIKU BLANCO O HAIKU LIBRE

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1 EL HAIKU BLANCO O HAIKU LIBRE El haiku es encuentro y bsqueda, el poema japons es el mas mstico de todos los poemas Puede ser bsqueda y encuentro, La poesa, un enigma, es una sola y universal se nutre de las poesas particulares. Tiene mtodos eficaces, para que el poeta intente aproximarse a ella, lo someter a tantas pruebas como considere necesario, hasta constituirse en su medio de expresin. En realidad el poeta es un alquimista de estos tiempos, esta sometido a sufrir las tragedias, los conflictos de la humanidad y transmutarlo en la msica de las palabras. Nadie tiene un vida fcil en este planeta, en los poetas, el sentimiento es mas intenso, vive del recuerdo y con el inconsciente en el lmite del consciente, en la profunda herida de la verdad, el nico remedio es el alfabeto y el silencio para aproximarse al poema. El poema es como la vida una sucesin de cambios, el ms fundamental, ha sido, sin duda el poema blanco, cuando la mtrica y la rima, se doblegaron ante una necesaria realidad. Borges asegur que era muy difcil este tipo de composicin. Con el haiku sucede lo mismo, el mgico poema ,puede romper el cors de la ortodoxia y presentarse distinto diciendo lo mismo, al haiku se lo ha limitado a la naturaleza, cuando el hombre segn todas las religiones forma parte de ella, en su consecuencia, como la planta que brota en flores o el ro que canta, lo humano no puede ser ajeno al haiku, de all que lo que le acontezca a una persona forma parte del universo, incluso Bateson, habla como si fuera una novedad de la ecologa de la mente, asegurando que cada uno formamos el ambiente colectivo y si una persona esta perturbada, perturba al resto. cuando los haikus hablan de orinar, que parece ser lo mas llamativo, hasta ahora, se trata de algo objetivo y subjetivo a la vez en la cual el ego penetra, en su consecuencia, habra muchas cosas para considerar, lo que implica un cambio, tal el hecho de los brotes del mismo ,en el planeta, esto se debe entender con mucha humildad y limpieza de corazn, cuando los Beatles revolucionaron la msica, la Reina de Inglaterra, les otorg la mxima condecoracin del Reino, varios nobles indignados, fueron al Palacio a devolver la suya, un acto digno y probo que debi ser comentario en los Pubs, pas el tiempo, los muchachos de pelo largo, cambiaron magistralmente el sentido musical del mundo, los nobles, deben estar reposando el misterio de la vida y la muerte,y nadie sabe de quienes se trata, con lo cual los juicios, deben ser sometidos permanentemente a prueba, nada es inmutable, como deca Basho, buscando lo que los antiguos buscaron y no siguindolos, a ojos cerrados. Adems en Japn, se estima en la actualidad que el haiku puede contener menos de 17 slabas y llegar hasta las 23. No es mi deseo polemizar, los poemas han surgido as, a veces ni los expertos pueden asegurar que el mnimo poema, sea un haiku, solo el satori, puede inclinarse a decirle al poeta, que lleg, al poema, y ha escrito un haiku,pero eso necesita anlisis, y no es motivo de esta introduccin, como la flor de oro del Buda, que cuando la mostr, dijo con su mirada lo que no se atreva a decir con su boca: el estado de iluminacin, Varios haikista amigos me han dicho, por ejemplo, que cuando terminan un haiku, observan que les sali con 5-5-5 slabas, me ocurre muchsimo, algunos se atrevieron y los publicaron, de todos modos haiku o no, la poesa es una dura tarea nunca concluida, en la cual todos los poetas tienen un lugar asignado. Rodrguez Izquierdo seala que tan solo el acto de escribir es iluminacin ,la universalidad del haiku, nos muestra, en este siglo, nacido con las seales fatdicas, del 11 S, del 11M y de tantas cosas que no han tenido notoriedad, el poeta siempre ha tenido una cita con Dios. El JAPON , EL ARTE, Y EL ZEN MARIA MARTA GARABATO

Se discute si el Budismo es una filosofa o una religin, cada pregunta lleva su respuesta, sea lo que fuere el Budismo, es misterioso como todas las religiones, que afirman sus races, mezclando lo divino con lo humano. Cristo nace de una Virgen, Buda de un partognesis,(1) ambos toman el carcter de maestros para dispersar su verdad, los dos en sus similitudes, nunca habran pensado que dominaran el pensamiento de la humanidad .El Budismo es tambin una filosofa. Adems, el Budismo y el Budismo Zen en especial es un modo de vivir , un pensamiento. Buda, el iluminado sale al mundo de un palacio y lo recorre para ver la realidad, con su experiencia, El contenido del Budismo, se encuentra en una simple ancdota, Estando el Buda, en un acto pblico, alguin le acerca una flor dorada, l la toma y sonre, pero no con los labios, sino con el entendimiento,

2 de un cerebro que abarca el todo, en su ascenso espiritual ,el Buda, mira a un discpulo en el Monte del Buitre Sagrado, donde se encontraba predicando, pero no se explay en discursos ni alocuciones sino que levant la flor que le haban regalado en esos instantes, mir a la multitud, sin pronunciar una palabra (2 )Nadie lo entendi, salvo el viejo y venerable Mahksyapa ,que le sonro, con una expresin de comprensin y entendimiento. El Buda haba recibido la revelacin de la doctrina. Entonces el Iluminado dijo: Tengo el mas precioso tesoro espiritual y trascendental que en este instante te entrego , Oh Venerable Mahksyapa Existe consenso entre los seguidores del Zen, que esta mgica circunstancia es el nacimiento del mismo. Una sonrisa es el destello del continente asitico, sometido al Budismo. Nadie con palabras puede decir que significa esta comprensin, es la verdad, el esclarecimiento de la mente que solo se logra, en el caso del Cristo el Ungido, despus ,del calvario y la crucifixin. El Buda El Iluminadoes similar en su historia, como todo lo que sucede en el planeta. El que divide en el siglo XXI, Oriente de Occidente, no ha recibido an la flor dorada, del entendimiento, la conexin directa con ese Dios que cre el universo o la gran inteligencia o la energa suprema, llmese como se llame .La divisin que se ha efectuado .carece de realidad somos todo, el todo, que se une para bien o para mal y que recibe las consecuencias de cada uno .El Zen es algo especialsimo, existen multitudes que lo practican sin saberlo, lo viven con pasin ignorando que su actos son puro Zen, con lo cual para la idiosincrasia del Budismo, es la revelacin de un acierto. Se ha dicho que el Zen es indescifrable, como se puede explicar, que es el : Aqu y ahora , el momento, el mimetismo con la vida, que comprende, la naturaleza, lo comn: comer una sana comida, poniendo en ello el placer supremo, disfrutando cada bocado, tomando una copa de vino paladeando el frutado, el tonel, la cosecha, el paisaje la hmedad del suelo y las manos que recogen la uva: eso es Zen. La mas sublime manifestacin de la vida, es el arte, vigente a travs de los artistas, los autnticos creadores. Freud sostiene que alcanzan esta categora, los que no estn enamorados de su obra, artistas autnticos fueron Kafka y Chopin, ambos quisieron destruir su trabajo, eran insatisfechos, el destino quiso en la grandiosidad de sus designios, que Chopin fuese la identificacin de Polonia, y Kafka el que anunciara con su libro la Metamorfosis lo que iba a suceder en el mundo, donde millones de seres se convertiran en cucarachas, como el protagonista de la obra. Oriente tiene un constante histrica todo nace en India pasa a China y contina en Japn, la ruta imprescindible. El Buda nace en el 543 a.C. su padre se llamaba Suddodharna y era el rey en el Ducado del Nord Oeste de la India ,hoy principado de Nepal, su madre se llamaba Maya (3) al morir El muy Iluminado el tiempo form divisiones con su doctrina, una de ellas, particularsima es el Zen, sale de su cuna natal , en la humanidad del Vigsimo Octavo Patriarca Hind y primero de la China : Bodhidarma, que estudi cuarenta aos con su maestro Prajnatara, al morir , este se fu a China en el ao 552 d.C. Bodhidarma, encuentra en el pragmatismo chino el terreno ideal para convertir el lirismo hind en algo prctico ,tanto, que insisto, el Zen lo practican millones sin saberlo. Es impactante el ingreso del Zen en el Japn, a travs de Bodhirama, que establece su escuela lo difunde y se encierra en soledad durante nueve aos a meditar en el campo, especficamente en el Monasterio de Shao Lin, hacia el mismo se dirigi un monje que haba practicado, el Confucionismo :Shen Kuang, este se plant en la puerta del Monasterio, sin ser recibido, al sptimo da, la tortura de lograr la iluminacin, que implica, paz y sabidura, lo decidi a cortase un brazo y envarselo al maestro, como prueba de sus convicciones. La proeza le signific ser el Segundo Patriarca en la China, haba demostrado que vale la pena perder un brazo para conquistar la iluminacin, el total de todo, que implica paz y sabidura, con este sello de brutal significacin en el siglo XII ingresa el Zen en Japn, donde es recibido en forma especial por los guerreros, despus, el tiempo iba a humedecer el arco de todas las artes como sendero hacia el satori, que singulariza al Zen de las dems ramas del Budismo (4) El artista japons ve el mundo en lo pequeo, una flor silvestre representa las flores del planeta Todas las artes y los deportes estn impregnados de Zen, solo se llega a su esencia, cuando el inconsciente se encuentra con el consciente y la persona ha arrojado su yo, hacia el abismo, La clave del Zen, est en los maestros, que lo transmiten mediante el uso de los 1750 koans, pruebas que son un medio para lograr la iluminacin El maestro posee la llave y la entrega a los discpulos. Es una llave muy especial Jung ha dicho que dos mil aos, antes del Cristianismo, los orientales tenan mas nociones del inconsciente, que en el occidente actual. Los maestros no transmiten conocimientos, iluminan hacen alcanzar ese grado de conciencia con la cual se logra la iluminacin. Bertrand Rusell dice que si no hubiese maestros no habra religiones, en la llave guardan los secretos que depositan en los espritus, es una transmisin que supera la erudic