Estructuras profundas

  • Published on
    14-Jul-2015

  • View
    602

  • Download
    0

Embed Size (px)

Transcript

<ul><li><p>Estructuras profundas </p><p>Gonzalo Ramrez Gmez </p><p>Magster en semitica </p></li><li><p>Estructuras profundas </p><p>Son mucho ms generales, mucho ms alejadas de los objetos descritos. </p><p>Sintaxis y semntica claramente separadas </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>Es una representacin visual dela articulacin de una categora semntica tal y cmo puede ser obtenida del universo de un discurso dado. </p><p>Esta categora viene a ser como el corazn, el nivel ms profundo. </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>El cuadrado semitico desarrollado por Greimas, se basa en la oposicin como base de la elaboracin del sentido. La oposicin de una categora se organiza de la siguiente manera en el cuadrado semitico: La relacin de contrariedad, es la definicin de un trmino por medio de la exclusin del otro: el ejemplo clsico es la oposicin de la categora vida/muerte, cmo se define la muerte? como la ausencia de vida; y cmo se define la muerte? como la ausencia de la muerte. VIDAMUERTE (relacin de contrariedad) GREIMAS, Algirdas Julien. Del sentido II. Madrid: Gredos, 1989. GREIMAS, Algirdas Julien. En torno al sentido. Madrid: Fragua, 1973. </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>La relacin de contradiccin, se define como la exclusin recproca e los trminos, es imposible que algo este vivo y no vivo al mismo tiempo o muerto y no muerto, sin embargo, lo vivo incluye a lo no muerto; para aclarar, la relacin de contradiccin se elabora negando a los contradictorios vida y muerte. NO MUERTE NO VIDA (relacin de contradiccin) KLINKENBERG, Jean-Marie. Manual de semitica general. Bogot: Fundacin Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano, 2006. </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>Vida </p><p>Muerte </p><p>No Muerte </p><p>No Vida </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>Ahora, dentro de la estructura del cuadrado se generan unos recorridos llamados cannicos (trans-culturales) a saber: </p><p>El primer recorrido cannico parte de la vida pasa a un segundo estado de no vida y finalmente llega a la muerte; si pensamos en la pasin y muerte de Jess, el recorrido que se establece es el de: Jess vivo (estado 1 vida) a Jess torturado o crucificado (estado 2 no vivo) y finalmente Jess muerto (estado 3 muerte) </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>Lo que establece el cuadrado semitico es el cambio de un estado a otro, pero ese cambio se hace de manera gradual pasando por estados intermedios como la no vida. Dependiendo del texto analizado estos estados se pueden lexicalizar, en el caso de la pasin y muerte de Jess el ejemplo es as: </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>Vida </p><p>Muerte </p><p> No Vida </p><p>(crucifixin, tortura) </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>El segundo recorrido cannico parte de la muerte pasa a un segundo estado de no muerte y finalmente llega a la vida; en el ejemplo de la pasin y muerte de Jess, el recorrido que se establece es el de Jess muerto (estado 1 muerte) a Jess en el sepulcro abierto (estado 2 no muerte) y finalmente Jess vivo o resucitado (estado 3 vida), en este ejemplo planteado por Joseph Courtes, se constatan los dos recorridos cannicos del cuadrado semitico. Courts, Joseph. Anlisis semitico del discurso. Madrid: Gredos, 1991. </p></li><li><p>El cuadrado semitico </p><p>Vida </p><p>Muerte </p><p> No Muerte (sepulcro) </p></li><li><p>Ejemplo Ghandi </p><p>Ahimsa </p><p>Himsa </p><p> No Himsa </p><p> No Ahimsa </p><p>Se constatara el recorrido cannico Himsa no Himsa Ahimsa, que puede lexicalizarse como: violencia no violencia anti-violencia </p></li><li><p>Justicia </p><p>Injusticia </p><p> No Injusticia </p><p> No Justicia </p></li><li><p>Anti-violencia justicia Ahimsa </p><p>violencia injusticia </p><p>Himsa </p><p>Gandhi </p><p>Durruti </p><p>No Himsa No injusticia No violencia </p><p>No Ahimsa No justicia </p><p>No anti-violencia </p></li><li><p>Finalmente, se puede plantear un cuadrado semitico que rena las categoras construidas anteriormente y establecer los universos que sugieren estas categoras, en el ejemplo, el universo de Gandhi est definido por la Anti-violencia, justicia, Ahimsa, no Himsa, no injusticia, no violencia; por el contrario el universo de Durruti est definido por la violencia, la injusticia, Himsa, no Ahimsa, no justicia y no anti-violencia. </p></li><li><p>Cuadrado semitico </p></li><li><p>Cuadrado semitico </p></li></ul>