Friedrich Wilhelm Nietzsche - Wikiquote

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    30-Jun-2015

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<p>Friedrich Wilhelm Nietzsche - WikiquoteProbar Beta artculo discusin editar historial Registrarse/Entrar</p> <p>Friedrich Wilhelm NietzscheDe Wikiquote, la coleccin libre de citas y frases clebres.Friedrich Wilhelm Nietzsche (Rcken, 1844 Weimar, 1900). Filsofo, poeta y fillogo alemn.Tabla de contenidos [ocultar] 1 Citas de sus obras 1.1 Humano, demasiado humano (1878) 1.2 Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) 1.3 La gaya ciencia (1882) 1.4 As habl Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV) 1.5 Ms all del bien y del mal (1886) 1.6 La genealoga de la moral (1887) 1.7 El Anticristo (1888) 1.7.1 Ley contra el cristianismo 1.8 Ecce homo (1889) 1.9 El crepsculo de los dolos (1889) 1.10 Schopenhauer como educador y otros textos 1.10.1 Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) 1.10.2 De la utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida (1874) 1.10.3 Schopenhauer como educador (1874) 1.11 "Bueno y malvado", "bueno y malo" buscar 1.12 Fragmentos pstumos 2 Citas sin referenciaIr Buscar</p> <p>navegacinPortada Portal de la comunidad Caf Cambios recientes Pgina aleatoria Ayuda Donaciones</p> <p>citasTemas Personas Ocupaciones Obras literarias Proverbios Historietas Pelculas Programas de TV Juegos</p> <p>Friedrich Nietzsche, 1882</p> <p>3 Citas sobre Nietzsche 4 Referencias 5 Enlaces externos</p> <p>herramientasLo que enlaza aqu Cambios relacionados Pginas especiales Versin para imprimir Enlace permanente</p> <p>Citas de sus obrasHumano, demasiado humano (1878)</p> <p>[editar] [editar]</p> <p>otros idiomas Brezhoneg Bosanski Catal esky Dansk Deutsch English Esperanto Eesti</p> <p>Cuando dos antiguos amigos se vuelven a encontrar despus de una larga separacin, sucede muchas veces que afectan tener inters por cosas que les han llegado a ser completamente indiferentes; a veces lo notan ambos y no se atreven a descorrer el velo, a causa de una duda un poco triste. As es como ciertas conversaciones parecen sostenerse en el reino de los muertos. Fuente: II, 259. Cuando nos transformamos radicalmente, nuestros amigos, los que no se han transformado, se convierten en los fantasmas de nuestro propio pasado; su voz resuena en nuestros odos como si viniera de la regin de las sombras, como si nos oysemos a nosotros mismos, ms jvenes, pero ms duros y menos maduros. Fuente: II, 242. La mediocridad es la ms feliz de las mscaras que puede usar un espritu superior, porque el gran nmero, es decir, los mediocres, no sospechan que en ello haya engao; y, sin embargo, por esto es por lo que se sirve de esta arma el espritu superior: para no irritar, y, en casos no raros, por</p> <p>http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche[26/05/2010 15:34:18]</p> <p>Friedrich Wilhelm Nietzsche - WikiquoteSuomi Franais Galego Hrvatski Magyar Bahasa Indonesia slenska Italiano Kurd Lietuvi Nederlands Norsk (bokml) Polski Portugus Romn Simple English Slovenina Slovenina Shqip / Srpski Svenska Trke </p> <p>compasin y bondad. Fuente: II, 2, 175. Durante el sueo, el hombre, en las pocas de civilizacin y rudimentaria, aprende a conocer un segundo mundo real; tal es el origen de toda metafsica. La perfecta claridad de todas las representaciones en el sueo, que descansa en la creencia absoluta en su realidad, nos recuerda los estados de la humanidad anterior, en los que la alucinacin era frecuente y se enseoreaba de tiempo en tiempo de comunidades enteras a la vez y an de pueblos enteros. As, en el sueo rehacemos una vez ms la tarea de la humanidad anterior. El error ha hecho al hombre bastante profundo, para hacer proceder de l las religiones y las artes. Aun el hombre ms razonable tiene necesidad de volver a la Naturaleza, es decir, a su relacin fundamental ilgica con todas las cosas. Somos, por nuestro destino, seres ilgicos, y por lo mismo injustos, y, sin embargo, no podemos reconocerlo. Tal es una de las mayores y ms irresolubles inarmonas del universo. La brevedad de la vida humana conduce a muchas afirmaciones errneas sobre las cualidades del hombre. Pueden prometerse acciones, pero no sentimientos, porque stos son involuntarios. Quien promete a otro amarlo siempre u odiarlo siempre o serle siempre fiel, promete algo que no est en su mano poder cumplir; lo que puede prometer son actos o manifestaciones, que si bien ordinariamente son consecuencia del amor, del odio, de la fidelidad, pueden tambin provenir de otras causas, puesto que caminos y motivos diversos conducen a una misma accin. Si las miradas bastaran para matar, ya habramos muerto hace tiempo. Hay derecho que nos permite tomar la vida de un hombre; no hay ninguno que nos permita tomar su muerte; es pura crueldad. La maldad no tiene por fin esencialmente el sufrimiento del otro, sino su propio gozo, bajo la forma, por ejemplo, de un sentimiento de venganza o de una fuerte excitacin nerviosa. Cuando un hombre rebaja su talento nicamente para ponerse al nivel del lector, comete un pecado mortal que ste no le perdonar nunca, suponiendo, por supuesto, que se d cuenta de ello. Puede uno decirle al hombre cosas atroces, pero enalteciendo su vanidad. El mejor escritor es aquel que se avergenza de serlo. Debera considerarse a todo escritor como un malhechor que en muy contados casos merece perdn y gracia. Este sera un remedio contra la invasin de los libros.</p> <p>Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) La gaya ciencia (1882)</p> <p>[editar]</p> <p>Cuanto ms nos elevamos, ms pequeos parecemos a quienes no saben volar. [ sin fuentes ] [editar]</p> <p>Aparece a veces sobre la tierra una especie de continuacin del amor en que aquel vido deseo que experimentan dos personas, una hacia otra, deja lugar a un nuevo deseo, a una ansia nueva, a una sed comn, superior, de un ideal colocado por encima de ellos, mas, quin conoce ese amor? Quin lo ha sentido? Su verdadero nombre es amistad. [ sin fuentes ] "Soportamos ms fcilmente la mala conciencia que la mala reputacin" Fuente: Aforismo 52. "Quin nos contara alguna vez la historia de los narcticos, que es casi la historia de la cultura, de la denominada cultura superior?" Fuente: Aforismo 86. "Dios est muerto! Dios queda muerto! Y nosotros lo hemos matado!" Fuente: Aforismo 125.http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche[26/05/2010 15:34:18]</p> <p>Friedrich Wilhelm Nietzsche - Wikiquote</p> <p>"Pues primitivamente, siempre que el hombre vea que se produca un acontecimiento, crea en la existencia de una voluntad como causa de aquel, as como en la de seres que actuaban personalmente en un segundo plano. La idea de la mecnica le resultaba totalmente extraa" Fuente: Aforismo 127. "Porque lo necesario es que el hombre llegue a estar contento de s mismo, independientemente de que ello lo consiga con este o con aquel tipo de arte o poesa" Fuente: Aforismo 290. "Llevemos la luz a la Tierra, seamos "la luz de la tierra"! Para eso tenemos alas, por eso somos rpidos, severos, viriles, incluso terribles, semejantes al fuego. Qu nos teman quienes no saben calentarse ni alumbrarse con este fuego que somos!" Fuente: Aforismo 293. "Toda clase de maestra se paga muy cara en este mundo, donde tal vez todo se paga muy caro." Fuente: Aforismo 366.</p> <p>As habl Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV)Fuente: Prlogo, 2.</p> <p>[editar]</p> <p>No respondi Zarathustra, yo no doy limosna. No soy lo bastante pobre como para dar limosna. El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre una cuerda sobre un abismo. Fuente: Prlogo, 4. La grandeza del hombre est en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un trnsito y un ocaso. Fuente: Prlogo, 4. Ningn pastor y un solo rebao! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: el que siente de otro modo va de buena gana al manicomio. Fuente: Prlogo, 5. Inexpresable y sin nombre es aquello que constituye el tormento y la dulzura de mi alma, y que es incluso el hambre de mis entraas. Fuente: Primera parte, De las alegras y de las pasiones. Yo odio a los lectores ociosos. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. Vosotros miris hacia arriba cuando buscis elevacin, yo miro hacia abajo, porque estoy elevado. Decidme, quin de vosotros puede rer y a la vez estar elevado? El que asciende a las ms altas montaas se re de todas las tragedias: de las del teatro y de las de la vida. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. En el amor siempre hay algo de locura, mas en la locura siempre hay algo de razn. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. Yo no creera ms que en un dios que supiese bailar. Fuente: Primera parte, Del leer y el escribir. Al hombre le ocurre lo mismo que al rbol. Cuanto ms quiere elevarse hacia la altura y hacia la luz, tanto ms fuertemente tienden sus races hacia la tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo hacia el mal. Fuente: Primera parte, Del rbol de la montaa. Estado se llama al ms fro de todos los monstruos fros. Es fro incluso cuando miente; y sta es la mentira que se desliza de su boca: "Yo, el Estado, soy el pueblo". Fuente: Primera parte, Del nuevo dolo. Lo que nosotros reconocemos en un hombre, eso lo hacemos arder tambin en l.</p> <p>http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche[26/05/2010 15:34:18]</p> <p>Friedrich Wilhelm Nietzsche - Wikiquote</p> <p>Fuente: Primera parte, De las moscas del mercado. La castidad es en algunos una virtud, pero en muchos es casi un vicio. Fuente: Primera parte, De la castidad. Al hombre de conocimiento le disgusta bajar al agua de la verdad no cuando est sucia, sino cuando no es profunda. Fuente: Primera parte, De la castidad. Dos cosas quiere el hombre autntico: peligro y juego. Por ello quiere a la mujer: el ms peligroso de los juegos. Fuente: Primera parte, De las viejas y las jvenes. Vuestro amor al prjimo es vuestro mal amor a vosotros mismos. Fuente: Primera parte, Del amor al prjimo. Injusticia dividida es justicia a medias. Fuente: Primera parte, De la picadura de la vbora. Muchas breves tonteras: eso se llama entre vosotros amor. Y vuestro matrimonio pone fin a muchas breves tonteras en la forma de una nica y prolongada estupidez. Fuente: Primera parte, Del hijo y del matrimonio. El hombre del conocimiento no solo tiene que saber amar a sus enemigos, tiene tambin que saber odiar a sus amigos. Fuente: Primera parte, De la virtud que hace regalos, 3. Slo donde hay sepulcros puede haber resurrecciones. Fuente: Segunda parte, La cancin de los sepulcros. Los remordimientos ensean a morder. Fuente: Segunda parte, De los compasivos. Tambin Dios tiene su infierno: es su amor a los hombres. Fuente: Segunda parte, De los compasivos. Lo terrible no es la altura sino la pendiente! Fuente: Segunda parte, De la cordura respecto a los hombres. Las palabras ms silenciosas son las que traen la tempestad. Pensamientos que caminan con pies de paloma dirigen al mundo. Fuente: Segunda parte, De la ms silenciosa de todas las horas. Bien lo sabes: ese demonio cobarde que llevas dentro a quien complace juntar la manos y cruzar los brazos, y sentirse ms cmodo ese demonio cobarde te dice: Existe un Dios! Fuente: Tercera parte, De los apstatas. Oh, voluntad, viraje de toda necesidad, necesidad ma! Resrvame para una gran victoria! Fuente Tercera parte, De las viejas y nuevas tablas. 30. Amo (...) a quien una pequea aventura puede hacer perecer, porque as cruzar el presente sin vacilaciones. [ sin fuentes ] El abismo ms difcil de salvar es el ms pequeo. [ sin fuentes ] Yo digo: mate a ti mismo, as te amarn tambin los dems. [ sin fuentes ]</p> <p>Ms all del bien y del mal (1886)</p> <p>[editar]</p> <p>El amor a uno solo es una barbarie, pues se practica a costa de todos los dems. Tambin el amor a Dios. Fuente: 67. Quien a s mismo se desprecia contina aprecindose, sin embargo, a s mismo en cuanto</p> <p>http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche[26/05/2010 15:34:18]</p> <p>Friedrich Wilhelm Nietzsche - Wikiquote</p> <p>despreciador. Fuente: 78. La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugaba cuando era nio. Fuente: 94. No existen fenmenos morales, sino slo una interpretacin moral de los fenmenos. Fuente: 108. Constituye una fineza el que Dios aprendiese griego cuando quiso hacerse escritor y el que no lo aprendiese mejor. Fuente: 121. Tambin el concubinato ha sido corrompido: por el matrimonio. Fuente: 123. Por lo que ms se nos castiga es por nuestras virtudes. Fuente: 132. Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo tambin mira dentro de ti. Fuente: 146. Lo que se hace por amor siempre acontece ms all del bien y del mal. Fuente: 153. El sentimiento de lo trgico aumenta y disminuye con la sensualidad. Fuente: 155. La demencia es algo raro en los individuos, pero en los grupos, los partidos, los pueblos, las pocas constituye la regla. Fuente: 156. El pensamiento del suicidio es un poderoso medio de consuelo: con l se logra soportar ms de una mala noche. Fuente: 157. Hablar mucho de s mismo es tambin un medio de ocultarse. Fuente: 169. En ltima instancia lo que amamos es nuestro deseo, no lo deseado. Fuente: 175. Es inhumano bendecir cuando nos han maldecido. Fuente: 181.</p> <p>La genealoga de la moral (1887)</p> <p>[editar]</p> <p>Crear un animal con derecho a hacer promesas: no es esta la paradjica tarea que la naturaleza se ha propuesto en el caso del hombre? No es el verdadero problema que atae al hombre? Fuente: II, 2. El atesmo y una especie de segunda inocencia van juntos. Fuente: II, 20. Despreocupados, violentos, burlones: as nos quiere la sabidura; es mujer y no ama nunca sino a un guerrero. Fuente: III, 1. De nadie estamos ms lejos que de nosotros mismos. [ sin fuentes ]</p> <p>El Anticristo (1888)Ciertos hombres nacen pstumos.</p> <p>[editar]</p> <p>http://es.wikiquote.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_Nietzsche[26/05/2010 15:34:18]</p> <p>Friedrich Wilhelm Nietzsche - Wikiquote</p> <p>Fuente: Prlogo. Qu es felicidad? El sentimiento de que el poder crece, de que una resistencia queda superada. Fuente: II. Los dbiles y malogrados deben perecer: artculo primero de nuestro amor a los hombres. Y adems se debe ayudarlos a perecer. Fuente: II. Qu es ms daoso que cualquier vicio? La compasin activa con todos los malogrados y dbiles el cristianismo... Fuente: II. La humanidad no representa una evolucin hacia algo mejor, o ms fuerte, o ms alto, al modo como hoy se cree eso. El progreso es meramente una idea moderna, es decir, una idea falsa. Fuente: IV. Al cristianismo no se le debe adornar ni engalanar: l ha hecho una guerra a muerte a ese tipo superior de hombre, l ha extrado de esos instintos, por destilacin, el mal, el hombre malvado el hombre fuerte considerado como hombre tpicamente reprobable, como hombre rprobo. Fuente: V. El cristianismo ha tomado partido por todo lo que es dbil, humilde, fracasado; ha hecho un ideal de la contradiccin a los instintos de conservacin de la vida fuerte; ha estropeado la razn incluso de los temperamentos espiritualmente ms fuertes al ensear a sentir como pecaminosos, como extraviados, como tentaciones, los supremos valores de la espiritualidad...</p>