Hebreos Católicos: La conversión de Henri Bergson (z"l)

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    04-Jan-2016

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<p>La conversin de Henri Bergson (1859-1941)</p> <p>HENRI BERGSON (1859-1941)ha sido el mejor filsofo francs. Su camino hacia la Iglesia lo hizo desde el materialismo cientfico y ateo hasta encontrar a Cristo como plenitud de la fe juda en la Iglesia. Sus libros La evolucin creadora y Las dos fuentes de la moral y de la religin, marcaron su descubrimiento de la existencia del alma y de lo espiritual. No lleg a ser bautizado pblicamente por no querer traicionar a sus hermanos judos en tiempos de persecucin, pero era totalmente catlico de corazn. En su testamento, escrito el 8 de febrero de 1937, dice as: "Mis reflexiones me han llevado cada vez ms cerca del catolicismo, donde yo veo el cumplimiento total del judasmo. Me habra convertido, si no hubiera visto que se prepara una formidable ola de antisemitismo. Yo he querido quedarme entre los que sern perseguidos. Pero yo espero que un sacerdote catlico querr, si el cardenal arzobispo de Pars lo autoriza, venir a orar ante mis restos. En caso de que no sea posible esta autorizacin, habra que dirigirse a un rabino sin ocultarle y sin ocultar a nadie mi adhesin moral al catolicismo as como el deseo manifestado por m de tener en primer lugar las oraciones de un sacerdote catlico."</p> <p>Henri-Louis Bergson</p> <p>Henri Bergson.</p> <p>Nacimiento18 de octubrede1859Pars,Francia</p> <p>Fallecimiento4 de enerode1941(81 aos)Auteuil,Francia</p> <p>Nacionalidadfrancesa</p> <p>OcupacinFilsofo</p> <p>Henri-Louis BergsonoHenri Bergson(Pars,18 de octubrede1859Auteuil,4 de enerode1941) fue unfilsofofrancs, ganador delPremio Nobel de Literaturaen1927.ndice 1Vida 2Antecedentes de su filosofa 3Obra 3.1Obras destacadas 4Caractersticas de su pensamiento 5Vase tambin 6Notas y referencias 7Bibliografa 8Enlaces externos</p> <p>VidaHijo de un msico judo y de una mujer irlandesa, se educ en elLiceo Condorcety lacole Normale Suprieure, donde estudifilosofa. Despus de una carrera docente como maestro en varias escuelas secundarias, Bergson fue designado para la cole Normale Suprieure en 1898 y, desde 1900 hasta 1921, ostent la ctedra de filosofa en elCollge de France. En 1914 fue elegido para laAcademia Francesa; de 1921 a 1926 fue presidente de la Comisin de Cooperacin Intelectual de laSociedad de Naciones. Poco antes de su muerte en 1941, Bergson expres de varias maneras su oposicin alrgimen de Vichy.El bagaje britnico de Bergson explica la profunda influencia queSpencer,MillyDarwinejercieron en l durante su juventud, pero su propia filosofa es en gran medida una reaccin en contra de sus sistemasracionalistas.1Tambin recibi una notable influencia deRalph Waldo Emerson.2Dispensado de inscribirse en el registro en el que deban constar todos los judos (era famoso y estaba muy enfermo) se present personalmente: quise permanecer entre aquellos que maana sern perseguidos.Antecedentes de su filosofaElespiritualismoy elvitalismo. A principios del siglo XX se produce una fuerte reaccin ante elpositivismo, con el fin de establecer la irreductibilidad delser humanoa la naturaleza. Encontrar ciertos mbitos (valoresestticosy mentales, lalibertad, elfinalismo) que constituyen el mundo del espritu y hallar caminos, que sean distintos a los de las ciencias naturales, hacia esos mbitos. Estos hechos tambin son reales. Puntos centrales de reafirmacin: Lafilosofano puede ser absorbida por la ciencia: tiene problemas y procedimientos distintos. La especificidad del hombre: interioridad (incluyendo a lamemoria), libertad,conciencia,reflexin. Necesidad de un mtodo propio que escuche la voz de la conciencia. Hay que investigar los lmites del saber cientfico. La naturaleza est determinada por un designio finalista y providencial. Los temas principales de estudio sonDiosy el ser humano, como ser libre y responsable, que se crea as mismoy, al hacerlo, crea el sentido de las cosas.Fue un gran fenmeno europeo, cuya culminacin se dio en Francia:Ravaisson, los Boutroux (padre e hijomileyPierre Boutrouxmile fue profesor de Bergson),Blondely Bergson. Los derechos de la conciencia y los derechos inalienables de la persona. Hay problemas urgentes a los que no responden las ciencias particulares y que necesitan una respuesta racional.Obra</p> <p>Henri Bergson en1910. Los datos inmediatos de laconciencia: la conciencia es untiempoque se distiende odura: esto significara lalibertady entonces resulta en una crtica a los planteamientosmecanicistasycientistas(se observa el influjo de pensadores literarios como, por ejemplo,Antonio Machado). Materiaymemoria: considera dos tipos de memoria: lamemoria tcnica(o constructiva), que se basa en la repeticin y hbitos motores. Lamemoria vital, que revive un acontecimiento pasado en su originalidad nica. Constituye el fondo de nuestroser(Bergson para estudiar a la memoria comienza por estudiar a los materiales no orgnicos que tienen capacidad de recuperar algunos aspectos prstinos tras haber sido alterados). La risa: lo cmico (el estudio que hace Bergson del fenmeno de larisaes magistral en cuanto supsicologa: el ser humano suele rerse de lo que (inconscientemente) se le presenta como una deformacin o caricatura de s mismo = un fantoche o un payaso nos hacen rer porque son representaciones deformes hasta el grado de cosa de lo que somos nosotros mismos, es decir; Bergson entiende que la risa es unaproyecciny una descarga de tensin emotiva ante algo que nos representa. Introduccin a lametafsica: qu entiende por filosofa. La evolucin creadora: la distincin entre lo orgnico y lo inorgnico. el repaso de las teorasevolutivasy su proposicin. Laconcienciase impone a la materia, laduracincomo trazo de unin. La energa espiritual: lavida, la conciencia, la memoria, ellan vital. Ellan vitales una transcripcin literal de lo que el filsofo americanoRalph Waldo Emersonllam vital force.3 Duracin y simultaneidad: larelatividady la naturaleza deltiempo, lacuarta dimensin. Discusin acerca de lateora de la relatividaddeEinstein. Diferenciar su sentido fsico (lectura genial de lasecuaciones de Lorentz) de su sentido filosfico. Las dos fuentes de lamoraly de lareligin: estudio de la moral y de la religin. mbitos que no haba considerado suficientemente. El pensamiento y lo moviente: Por qu los sistemas filosficos no han tratado el tiempo. La percepcin del cambio. La filosofa y las ciencias.Es el filsofo francs ms importante de su poca. Su filosofa fue un fenmeno de moda. Estudimatemticaymecnica, adems de filosofa. Con Bergson se produce el paso del siglo XIX al XX: su vida y el sentido de su filosofa pertenecen al siglo XX. Supone un momento de transicin: superacin del positivismo para plantear una nueva filosofa y metafsica, unintuicionismo. Los principios del siglo XX se caracterizaron por el dominio delracionalismopositivista: afn de rigor y objetividad. Limitar el conocimiento, el contenido de la inteligencia y de la vida.Lo reales lo susceptible de conocimiento positivo. Ambiente empequeecedor y asfixiante. Anhelo de espiritualidad. A la hegemona de lo externo, mecnico y necesario se opone la filosofa de la vida: derechos de lo interior, lo dinmico, espontneo y libre.Inconmensurabilidad y singularidad de la vida. Momento histrico en el que la psicologa se constituye como ciencia positiva. Se establecen dos mundos:1. Elespacio: lo estable y necesario, la materia, exterior, til y nivel de las ciencias naturales.2. Eltiempo: lo dinmico y espontneo, lavida, experiencia interna, la filosofa. Aqu est el constitutivo de la realidad, que slo se conoce desde dentro, en el contacto inmediato e intuitivo. Limitar las pretensiones del intelecto y hacer posible la filosofa. Su objetivo fue la defensa de la creatividad y la irreductibilidad de la conciencia o espritu (en francs la palabraesprit, es decir, 'espritu', suele usarse para designar a algo ms material: la conciencia) contra todo intentoreduccionistade cuopositivista.Bergson se aparta de la concepcin dual (int/ext, etc.) al proponer otra convencin: la percepcin dispone del espacio en la exacta proporcin en que la accin dispone del tiempo. El espacio no es exterior y el tiempo interior, eso es volver al siglo XIX. El tiempo es loabierto, el todo no est dado ni puede darse, el pasado es infinito. La historia son las acciones de los pueblos hacia la libertad. La libertad echa sus races en la necesidad. Bergson tambin dice que el espritu extrae su alimento de la percepcin, nico obstculo de la libertad que es plasmado en movimiento. Es por eso que las fuentes de su pensamiento: recuperar determinadas dimensiones de la conciencia, perdidas por el idealismo: sentimiento inmediato de las cosas y de uno mismo. Formacin positivista:Darwin(1859. El origen de las especies) ySpencer, de l toma elevolucionismoy su nocin deinteligencia, pero lo depura de sus rasgos naturalistas y positivistas, la evolucin y con ella la vida, y sobre todo la vida humana es para Bergson una inversin de materia en el tiempo hacia lo superior. Bergson tambin tiene influencias deKanty losneokantianose influencias de la tradicinpersonalistafrancesa,Maine de Biran: radicalidad de lapersonay elespritu, libertad, anlisis de la vida interior, la conciencia y la experiencia interior vistas como conocimientos superiores.Obras destacadas Essai sur les donnes inmdiates de la conscience/ Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia (1889); Le Rire/ La risa (1899); Matire et mmoire/ Materia y memoria (1896); L'volution cratrice/ La evolucin creadora (1907); L'nergie spirituelle/ La energa espiritual (1919); Les deux sources de la morale et de la religion/ Las dos fuentes de la moral y de la religin (1932).Caractersticas de su pensamiento Uso de imgenes ymetforas. Precisin en ellenguaje. Uso abundante dedicotomasque es paralelo a la denuncia de las falsas dualidades. Concepcin muy personal de la filosofa: evitar las abstracciones y las generalizaciones, que no alcanzan la realidad.Su punto de partida es la filosofa deSpencer(18201903). Muy interesado en la mecnica, trabaj como ingeniero en los ferrocarriles. Luego estudi geologa y biologa. Antes que Darwin, plante una interpretacin de la realidad basada en el principio de la evolucin. Rebati aComtey su clasificacin de las ciencias. Toda la realidad est sometida a la evolucin, que es la manifestacin de lo incognoscible o fuerza (lan vital). Su supuesto es la conservacin de la materia y de laenerga. Es un proceso mecnico, no finalista, que para l es la ms concreta, pero percibe que es obligacin de la filosofa ir al fondo de las ideas bsicas de la mecnica: el tiempo. La mecnica trata el tiempo de un modo matemtico, espacialmente, como un receptculo vaco y homogneo que forma una lnea; ste no es el tiempo real, el tiempo real es (en la opinin de Bergson) una puraduracin4que se capta en la experiencia interna. La mecnica no comprende el tiempo, pues lo concibe segn el modo de ser delespacio; adems hace imposible el movimiento, pues lo divide en unidades cuya entidad es completa en s misma.5La filosofa tiene que hacerse cargo de ese tiempo real y para ello recurre a laintuicin, como conciencia inmediata o percepcin directa de la realidad, que no usasimbolizaciones, aunque no puede prescindir dellenguaje. El positivismo y las ciencias no mantienen su compromiso de fidelidad con los hechos, pues el tiempo de la experiencia concreta escapa a la mecnica, que trata el tiempo como una serie deinstantes, uno junto a otro; un tiempo espacializado y reversible (se puede dar marcha atrs y repetir el experimento); los instantes son externos e iguales: tiempo isocrnico deNewton. Pero el tiempo de la conciencia no es as, su rasgo bsico es la duracin: elyovive elpresentecon el recuerdo delpasadoy la anticipacin delfuturo, que slo existen en la conciencia que los unifica. Los instantes valen de diferente modo, un momento penetra en otro y queda ligado a l. Es intil ir a la bsqueda del tiempo perdido: no hay reversibilidad del tiempo. El tiempo es nuevo a cada instante y requiere un mtodo especfico.</p> <p>Predecesor:Grazia DeleddaPremio Nobel de Literatura1927Sucesor:Sigrid Undset</p> <p>Vase tambin Marcel Proust Sociedad abierta Theilard de ChardinNotas y referencias1. From Nobel Lectures, Literature 19011967, Editor Horst Frenz, Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1969.2. Saa Alcn, Heleno(2008).Atlas del pensamiento universal. Almuzara. pp.163.ISBN978-84-92516-04-9.3. Saa Alcn, Heleno(2008).Atlas del pensamiento universal. Almuzara. pp.163.ISBN978-84-92516-04-9.4. En esto habra influido sobreMarcel Proustcuando ste escribi suEn busca del tiempo perdido.5. Gilles Deleuze: La imagen-tiempo. Aqu Deleuze observa como la concepcin del tiempo y su duracin para Bergson habra estado influida por la entonces reciente invencin delcinematgrafo.Bibliografa Bergson, Henri (2012).La energa espiritual. Buenos Aires: Editorial Cactus.ISBN 978-987-26219-5-7. (2011).Lecciones de esttica y metafsica. Madrid: Ediciones Siruela.ISBN 978-84-206-4928-3. (2011).La risa. Ensayo sobre el significado de la comicidad. Buenos Aires: Ediciones Godot.ISBN 978-987-1489-22-0. (2009).El alma y el cuerpo (seguido del cerebro y el pensamiento: una ilusin filosfica). Encuentro.ISBN 978-84-7490-958-6. (2008).La risa: ensayo sobre la significacin de lo cmico. Alianza Editorial.ISBN 978-84-206-4928-3. (2007).La evolucin creadora. Editorial Cactus.ISBN 978-987-24075-0-6. (2006).Materia y memoria. Ensayo sobre la relacin del cuerpo con el espritu. Editorial Cactus.ISBN 978-987-21000-3-2. (2006).Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. Ediciones Sgueme.ISBN 978-84-301-1395-8. (2004).Memoria y vida: textos escogidos por Gilles Deleuze. Alianza Editorial.ISBN 978-84-206-5672-4. (1999).Las dos fuentes de la moral y de la religin. Ediciones Altaya.ISBN 978-84-487-1289-1. (1996).Memoria y vida. Ediciones Altaya.ISBN 978-84-487-0544-2. (1985).La evolucin creadora. Espasa-Calpe.ISBN 978-84-239-1519-4. (1982).La energa espiritual. Espasa-Calpe.ISBN 978-84-239-1631-3. (1976).El pensamiento y lo moviente. Espasa-Calpe.ISBN 978-84-239-1615-3.Sobre Bergson Gilles Deleuze(1987 (1966)).El bergsonismo. Ctedra.ISBN 978-84-376-0714-6.Enlaces externos Wikimedia Commonsalberga contenido multimedia sobreHenri Bergson. Wikiquotealberga frases clebres de o sobreHenri Bergson. Wikisourceen espaol contiene obras originales deHenri Bergson. Los libros de Bergson en varias versiones descargables Henri Bergson, enGran Enciclopedia Rialp Henri Bergson,Diccionario de filosofa en CD-ROM, Herder Henri Bergson, enBiografas y vidas Mariano Artigas,Hace 50 aos muri Henri Bergson The Nobel Prize in Literature 1927 Henri Bergson:Introduccin a la metafsica La evolucin de la idea de conciencia en la filosofa de Bergson(Juan Padilla)Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Henri_Bergson&amp;oldid=61216196</p> <p>2</p>