Henri Bergson- Bevezetés a metafizikába

  • Published on
    04-Apr-2018

  • View
    221

  • Download
    0

Embed Size (px)

Transcript

<ul><li><p>7/29/2019 Henri Bergson- Bevezets a metafizikba</p><p> 1/23</p><p>HENRI BERGSON</p><p>BEVEZETS A METAFIZIKBA</p><p>FOGARASI BLA FORDTSA</p><p>MODERN KNYVTR 9.</p><p>BUDAPEST 1910POLITZER ZSIGMOND S FIA KNYVKERESKEDSE</p><p>Klteni annyi, mint tlszket tartani nmagunk fltt.(IBSEN)</p><p>A fordt minden jogot fenntart magnakA Modern Knyvtr 1910. jnius havban</p><p>indult megA MODERN KNYVTR SZERKESZTSGE:VIII. KERLET, VAS-UCCA 15/b., I. EM. 18.</p></li><li><p>7/29/2019 Henri Bergson- Bevezets a metafizikba</p><p> 2/23</p><p>HENRI BERGSON</p><p>Parisban, 1859. oktber 18-n, szletett, mint mondjk, r szrmazs csaldbl. ACondorcet-liceumban, majd az cole normale suprieureben vgezte tanulmnyait (18681881-ig). Klnsen a matematikban tnt ki; az Annales de Mathmatiques egsz</p><p>terjedelmben kzlte a tizennyolc ves dik plyamunkjt. 1881-ben Agrg dephilosophie, 1889-ben rja doktori rtekezst: Donnes immdiates de la conscience.18811897-ig vidki lceumokban a filozfia tanra, 18971900-ig matre de confrencesaz cole Normale Suprieur-n, ami mintegy a magntanri llsnak felel meg. 1900-banFranciaorszg legelkelbb tanintzete, a Collge de France hvja meg, melynek azta tanra.1901 ta az Institut, a francia tudomnyos akadmia tagja.</p><p>Fbb munki: Essai sur les donnes immdiates de la conscience. Paris, Alcan, 1889. 7.kiads, 1910. Megjelent angolul s nmetl is. Matire et Mmoire. Paris, Alcan, 1896, 6.kiads 1910. Megjelent nmetl is. Angol s spanyol fordtsa kszl. Le rire. Paris, Alcan,1901. 6. kiads 1909. Introduction la Mtaphysique, melynek magyar fordtst e fzetbenveszi az olvas. Megjelent a Revue de Mtaphysique et de Morale 1903. vi I. ktetben. A</p><p>nmet s az olasz fordts kln ktetben jelentek meg, mind a kett 1909-ben, L'volutioncratrice, Paris, Hlcan, 1907, 7, kiads 1910. Nmet fordtsa sajt alatt ll.Ezeken kvl nhny rtekezs s elads, egy-kt helyreigazts, melyek francia filozfiai</p><p>folyiratokban jelentek meg.Ma mr lgi a szma a tanulmnyoknak s cikkeknek, melyek Bergson gondolataival</p><p>foglalkoznak. A, Steenbergen kln munkt rt Henri Bergsons intuitive Philosophie cmen(Jena, Diederichs, 1909). Giovanni Papini igri Bergsonktett; a Modern Knyvtr fzeteisorn magam is nll munkban szndkozom Bergson filozfijnak jelentsgtmegvilgtani. Bergson, tudomst szerezvn e szndkomrl, levelben ezt rja: rmmelolvasom, hogy munkim egszrl knyvet szndkozik kiadni. Bizonyos vagyok abban,hogy egy olyan tantst fog terjeszteni hazjban,, mely nem tart ignyt arra, hogy az egsz</p><p>ksz s definitv igazsgot hirdesse, de vgtelenl tkletesedhetik minden j akaratversenyz egyttmkdse ltal.</p><p>A Bevezets a metafizikba olyan alkots, amelyhez nem kell kommentr. Maga Bergsonlegnagyobb fontossg munki kz sorolja; tn ebbl rtjk meg legjobban tantsainakegsz jelentsgt s csakis ebbl rthetjk meg filozfijnak mdszert.</p><p>A fordts a francia eredetit a lehetsgig hven kveti. Ezrt sok helyen eltr a nagyon isrossz nmet s a nagyon is klti olasz fordtstl. Tisztelettel hajoltam meg nemcsak a nagyfilozfus gondolkodsa, de a nagy r nyelve eltt is.</p><p>FOGARASI BLA</p><p>BEVEZETS A METAFIZIKBA</p><p>Hasonltsuk ssze a metafizika klnfle meghatrozsait vagy az abszoltum felfogsaits szre fogjuk venni, hogy a filozfusok, akrmennyire eltrnek is egymstl, megegyeznekabban, hogy kt mlysgesen klnbz mdot llaptanak meg, melyek segtsgvel egydolgot megismerhetnk. Az els magban foglalja azt, hogy krskrl jrjuk e dolgot; amsodik, hogy beljehatoljunk. Az els a tlnk elfoglalt llsponttl fgg s aszimblumoktl, amelyekkel kifejezzk magunkat. A msodik semmifle llspontbl semindul ki s semmifle szimblumra sem tmaszkodik. Az els megismersrl azt fogommondani, hogy megll a relatvnl; a msodikrl azt, hogy ott, ahol lehetsges, elri azabszoltat.</p><p>Vgijk fel pldul valamely trgy mozgst a trben.Klnbzkpen veszem szre a mozgkony vagy mozdulatlan llspont szerint, amelyet</p></li><li><p>7/29/2019 Henri Bergson- Bevezets a metafizikba</p><p> 3/23</p><p>elfoglaltam s klnbz-kpen fejezem ki, aszerint, hogy milyen tengelyrendszerre vagymilyen jelpontokra vonatkoztatom, szval a szimblumok szerint, amelyekre lefordtom. srelatvnak nevezem a mozgst ebbl a kt okbl: mindakt esetben a trgyon kvl helyezemmagam. De ha abszolt mozgsrl beszlek, ez azt jelenti, hogy a mozg trgynak belst,mintegy lelkillapotokat tulajdontok; azt jelenti, hogy tlem ezeket az llapotokat s hogy</p><p>megfesztett kpzelettel beljk helyezem magamat.Most mr, aszerint, amint a trgy mozg vagy mozdulatlan, aszerint, amint ezt vagy amazta mozgst veszi fel, nem fogom mindig ugyanazt rezni. s ez az rzsem nem fgg majdattl az llsponttl, amelyet elfoglalok, mert hiszen benn leszek magban a trgyban, nem aszimblumok-tl, melyekre lefordthatnm, mert hiszen minden fordtsrl lemondtam, hogyaz eredetit mondhassam enymnek. Egyszval a mozgst nem kvlrl s bizonyostekintetben nmagambl kiindulva fogom felfogni, hanem bellrl, nmagban. Leszvalamim, ami abszolt.</p><p>Vegyk fel tovbb, hogy adva van valamely regnyalak, akinek lmnyeit nekemelbeszlik. Aszerz halmozhatja a jellemvonsokat, beszltetheti s cselekedtetheti hst,addig, amg akarja: mindez nem r fel azzal az egyszer s oszthatatlan rzssel, mely</p><p>elfogna, ha egy pillanatra magval a regny szemlyvel tallkoznk. Akkor ltnm, mintfolynak egsz termszetesen, magbl a forrsbl a cselekvsek, a mozdulatok, a szavak.Ezek akkor nem mellkletek volnnak, melyek a szemlyisgrl alkotott eszmmhez</p><p>jrulnnak s amelyek ezt az eszmt folyton gazdagtank, anlkl, hogy valaha elrnktkletessgt. A szemlyisg egyszerre, egszben adva volna s gy ltnm, hogy az az ezermellkkrlmny, amelyekben megnyilatkozik, nem jrul az eszmhez, nem az eszmtgazdagtja, hanem ellenkezleg levai rla, anlkl, hogy lnyegt kimerten vagy elvonna</p><p>belle valamit. Minden, amit nekem a szemlyisgrl elmondanak, ugyanannyi szempontotszolgltat. Mindazon vonsok, amelyek azt lerjk s amelyek csak ugyanannyi mr ismertszemllyel vagy dologgal val sszehasonlts ltal ismertetik, csak jelek, amelyekkel aszemlyisget tbb-kevsb szimbolikusan fejezzk ki. A szimblumok s szemlyek tehtkvle helyeznek engem s csak annyit nyjtanak nekem belle, ami benne msokkal is kzss nem legsajtabb tulajdona. De ami valjban maga, ami lnyegt teszi, azt kvlrl nemvehetjk szre, mert az a fogalom rtelmben bels, s szimblumokkal nem is fejezhetjk ki,mert semmi mssal sem mrhet ssze. Lers, trtnet s elemzs a relatvnl hagynakengem. Csakis magval a szemlyisggel val tallkozs nyjtan az abszoltat</p><p>Ilyen rtelemben s csakis ilyen rtelemben az abszolt egyenl a tkletessel. Akrhnykpet is vesznk fel minden lehetsges szempontbl a vrosrl, hiba egsztenk ki ezekegymst egsz a vgtelensgig sohasem kzeltenk meg plasztikus mintakpket, a vrostmagt. Fordtsunk le valamely kltemnyt minden lehetsges nyelvre s hiba fogunk azrnyalatokhoz folyton j rnyalatokat fzni, egyiket a msikkal bizonyos retoucherozs ltal</p><p>klcsnsen javtani, hiba fogjuk a lefordtott kpnek folyton hvebb s hvebb mstteremteni sohasem fogja a fordts az eredetinek legbensbb rtelmt visszaadni. Egybizonyos szempontbl nyert kp bizonyos meghatrozott szimblumokkal vgzett fordtsmindig tkletlen ahhoz a trgyhoz kpest, amelyrl ezt a kpet nyertk, amelyet aszimblumok kifejezni igyekeznek. Az abszolt azonban tkletes annyiban, hogytkletesen az, ami.</p><p>Ktsgtelenl ez az oka annak, hogy az abszoltat gyakran a vgtelennel azonostottk. Havalakivel azt az egyszer benyomst akarom kzlni, melyet bennem Homeros valamelyverse hagy, de az illet nem tud grgl, akkor lefordtom neki e verset, aztnmegmagyarzom fordtsomat, aztn tovbb kifejtem magyarzatomat s magyarzatrlmagyarzatra folytonosan kzeledem ahhoz, amit ki akarok fejteni: de elrni sohasem fogom.</p><p>Ha valaki felemeli karjt, mozgst vgez, melyrl belsleg csak egy szrevtele van; deszmomra, aki t kvlrl tekintem, karja valamely ponton, aztn egy msik ponton t mozog</p></li><li><p>7/29/2019 Henri Bergson- Bevezets a metafizikba</p><p> 4/23</p><p>s e kt pont kztt sok ms pont fekszik, gy, hogy ha szmolni kezdem ezeket, avgtelensgig haladhat az eljrs. Az abszoltum bellrl nzve teht egyszer valami; de hakvlrl tekintjk s azokhoz a lelkekhezviszonytjuk, amelyekkel kifejezzk, akkor olyan,mint az aranydarab, rtkt nem merthetjk ki azzal, hogy vltpnzben visszaadjuk. m az,ami egyidben mint oszthatatlan szemllet s mint kimerthetetlen felsorols jelenik meg,</p><p>fogalma szerint is valami vgtelen.Ebbl az kvetkezik, hogy az abszoltum csak intuciban lehet adva, mg minden ms azelemzstl fgg. Intuci a neve annak az intellektulis megrzsnek, mellyel valamely trgy</p><p>belsejbe helyezzk magunkat, hogy megtalljuk azt, ami abban egyetlen s kifejezhetetlen.Elemzs (analzis) pedig az az eljrs, mellyel a trgyat mr ismeretes, teht ms trgyaknl ismeglv elemekre vezetjk vissza.</p><p>Elemezni eszerint abban ll, hogy valamely dolgot olyasmivel fejeznk ki, ami nem magaaz a dolog. Minden elemzs</p><p>teht fordts fejlds szimblumokban, kifejts, melyet egymsutn kvetkezszempontokbl nyertnk s e szempontok mindegyikbl megannyi sszefggst jelznk azj, most vizsglt s ms, mr ismerni vlt trgyak kztt. Az elemzs rkk kielgtetlen</p><p>vgyakozssal akarja megragadni a trgyat, mely krl forognia kell, vgnlkl sokastja aszempontokat, hogy tkletestse az rkk tkletlen kpet, fradhatatlanul vltoztatja aszimblumokat, hogy a mindrkk tkletlen fordtst tkletestse. A vgtelensgig viszteht.Rzintuci azonban ha lehetsges egyszer folyamat.</p><p>Ezt elrebocstva, minden tovbbi nlkl tltjuk, hogy a pozitv tudomnynak trzsksmkdse az elemzs. Mindenekfelett szimblumokkal dolgozik. Mg a legkonkrtebbtermszettudomnyok, az let tudomnyai is az llnyek lthat formihoz, szerveihez,anatmiai alkotrszeihez tartjk magukat, sszehasonltjk e formkat, a bonyoldottabbakategyszerbbekre vezetik vissza, vgl tanulmnyozzk az let funkciit abban, ami gyszlvnlthat szimblumuk. Ha van eszkz a valsgot abszolte felfogni, relatv megismersehelyett magunkat belje helyezni, llspontok elfoglalsa helyett intucival brni, vgre evalsgot minden kifejezstl, fordtstl vagy szimbolikus eladstl menten megragadni,akkor ez maga a metafizika. A metafizika eszerint az a tudomny, mely szimblumok nlklakar boldogulni.</p><p>Ktsgtelenl van egy valsg, melyet mindnyjan belsleg, intuci s nem pusztaelemzs tjn ragadunk meg: sajt szemlynk az id folyamn t. nnk, amely tart.</p><p>Nincsen ms dolog, amit intellektulisan egytt tlnnk. De bizonyra tljk nmagunkat.Ha passzvnak tekintem szemlyemet s rajta jrtatom ntudatom bels pillantst,</p><p>elssorban az anyagi vilgbl szrmazott szrevteleket ltom meg, mint valami krget, melya felsznen megszilrdult. Ezek az szrevtelek szigoran meghatrozottak, egyms mellettllnak vagy egyms mell llthatk; trgyakk, objektumokk igyekeznek csoportosulni.</p><p>Azutn emlkeket ltok, tbb-kevesebb, sszefggsben ez szrevtelekkel, magyarzvaezeket, Ezek az emlkek szemlyemrl mintegy levltak, hasonl szrevtelek a perifribavontk ket; rem helyezdnek, anlkl, hogy abszolt rtelemben n volnnak. Vgretrekvseket, mozgsszoksokat rzek, egy sereg virtulis cselekvs megnyilatkozst,melyek ezekkel az szrevtelekkel s emlkekkel tbb-kevsb szorosan sszefggnek. gytnik fel nekem, hogy mindezek a pontosan meghatrozott formj elemek annl inkbbelvltak tlem, mennl inkbb elvltak egymstl. Bellrl kifel irnyulnak s egyeslve egygmb fellett kpezik, melyet az a trekvs hat t, hogy kiterjedjen s belevesszen aklvilgba. De ha a perifritl a kzpont fel haladva foglalom magam ssze, ha nemalapjn azt keresem, ami a legarnyosabban, legllandbban, legmaradandbban n, akkoregszen mst tallok. Azon lesen kivgott kristlyformk s a fellet megmerevedse helyett</p><p>a tovafolys kontinuitsra tallok, mely semmifle folyhoz sem hasonlthat, amit valahalttam. llapotok sora, mindegyike jelzi, hogy mi kvetkezik s mindegyike tartalmazza azt,</p></li><li><p>7/29/2019 Henri Bergson- Bevezets a metafizikba</p><p> 5/23</p><p>ami megelzte. Valban csak akkor alkotnak klnbz llapotokat, amikor mr mgttemvannak s amikor visszafordulok, hogy nyomaikat kutassam. Amg treztem ket, valamikzs let oly szorosan szervezte valamennyit, oly mlyen tszellemltek voltak, hogy nemmondhattam volna meg, hol vgzdik az egyik, hol kezddik a msik. Valban egyikkneksincs kezdete vagy vge, mindnyjan egybeolvadva folytatjk egymst.</p><p>Olyan ez, ha gy tetszik, mint valami gombolyag legombolytsa, mert nincs l lny,mely ne rezn, mint kzeledik mindinkbb gombolyagnak vghez; az let abban ll, hogyregednk. De pengy folytonos felgombolyts is, mint a szl a gombolyagra; mertmltunk kvet, minket, folyton nagyobb s nagyobb lesz a jelennel, melyet tjban felveszs eszmlet emlkezst jelent.</p><p>m a valsg sem fel-, sem legombolyts, mert mindakt kp vonalak s felletekkpzett kelti fel, melyeknek rszei egymssal homognek s ha egyiket a msikra tesszk,fedik egymst. m ugyanegy eszmlettel br lny szmra nincs kt azonos pillanat. Vegyka legegyszerbb rzst s tegyk fel, hogy lland ; de itassuk t egsz szemlyisgnkkel saz eszmlet, mely ezt az rzst ksri, nem maradhat nmagval azonos kt egymst kvet</p><p>pillanaton t, mert a kvetkez pillanatban az azt megelzn kvl mindig benn van az</p><p>emlkezet, amannak hagyatka. Az az eszmlet, melynek kt azonos pillanata volna,emlkezet nlkli eszmlet volna: folytonosan elveszne s jra szletnk. De hogyankpzeljk el msknt pen az eszmletlensget?</p><p>Az ezerszn spektrum kpt kell teht felidznnk, egyik rnyalattl a msikhoz vezet,szinte szre sem vehet nuanceaival. Ha egy rzshullm haladna t a spektrumon svalamenyi nuance sznezst felvenn, fokozatos vltozsokon menne t; mindegyik vltozselre jelezn a kvetkezt s magban foglaln a megelzket.</p><p>De a spektrum egymst kvet nuanceai mg mindig egymson kvl maradnak; egyik amsik mellett van, trt foglalnak el. A tiszta tartam pedig minden egymsmell-helyezsnek,klcsns kvlfekvsnek s kiterjedsnek gondolatt kizrja.</p><p>Kpzeljnk el inkbb valami vgtelenl kicsiny, ha lehetsges volna, matematikai ponttsszevont gummi-szalagot. Hzzuk ezt lassan-lassan szjjel, gy, hogy a pont mindinkbbnvekv vonall vljk. De ne a vonalra, mint vonalra, fordtsuk figyelmnket, hanem acselekvsre, melyet kifejtnk. Vigyzzuk meg, hogy ez a cselekvs br tart, oszthatatlan,feltve, hogy megszakts nlkl folyik s hogyha sznetet kelnk belje, kt cselekvstalkottunk egybl s mindegyik az az oszthatatlan lesz, amelyrl beszlnk; maga amozgalmas cselekvs sohasem oszthat, hanem csakis a mozdulatlan vonal, melyet (acselekvs) htrahagy a trben. Szabadtsuk fel vgre magunkat a trtl, mely a mozgstmasza, hogy magrl a mozgsrl adjunk szmot, a feszltsg s kiterjeds aktusrl,egyszval a tiszta mozgalmassgrl. Ezttal majd hvebb kpet nyernk nnkfejldsrl a tartamban.</p><p>s mgis, mg ez a kp sem lesz tkletes, valamint minden hasonlat hinyos marad, merttartamunk lefolysa egyrszt a halad mozgs egysghez, msrszt nkifejt llapotoksokszersghez hasonlt s mert nincs metafora, mely az egyik szempontot visszaadjaanlkl, hogy a msikat felldozn.</p><p>Ha az ezerszn spektrumot kpzelem el, akkor valami ksz dolog ll elttem, pedig atartam folytonosan keletkezik. Ha a kinyl gummiszalagra gondolok, a meg-megfeszl svisszahajl rugra, akkor elfelejtem azt a sznpompt, mely az tlt tartamot jellemzi s csakaz egyszer mozgst ltom, amit az eszmlet megtesz az egyik nuance-tl a msikig. A belslet ez mind-mind egyttvve, kvalitsok sokszersge, a halads folytonossga, az irnyegysge. Lehetetlen kpekben megjelenteni.</p><p>De mg sokkal nagyobb lehetetlensg megjelenteni fogalmakkal vagyis elvont, vagy</p><p>ltalnos, vagy egyszer eszmkkel. Ktsgtelen, hogy nincs oly kp, mely teljesenvisszaadn azt az eredeti rzst, ami nem lefolysnl elfog. De nem is szksges, hogy</p></li><li><p>7/29/2019 Henri Bergson- Bevezets a m...</p></li></ul>