La Arquitectura Del Mundo Maya

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    17-Jan-2016

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Es un documento que describe las principales tcnicas de construccin de los Mayas, y muestra el diseo de sus principales obras.

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  • 25 de enero de 2014 HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y LA CIUDAD I

    L o s m a y a s

    Pgina 1

    LUIS MAURICIO DORANTES C.

    ARQ. LUIS ARMANDO

    MARTINEZ PREZ

    25 DE ENERO DE 2014

    UNIVERSIDAD IFES

    HISTORIA DE LA ARQUITECTURA

    Y LA CIUDAD I

    LOS MAYAS

  • 25 de enero de 2014 HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y LA CIUDAD I

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    INDICE:

    La arquitectura del mundo Maya................................3

    Religin: Sus dioses5

    Palenque.7

    El estilo palencano8

    Los edificios.9

    Dos estilos peninsulares: el Ro Bec y el Puuc..10

    El estilo Ro Bec..10

    La regin del Puuz.12

    Uxamal..14

    Chichn Itz..14

    Glosario16

    Referencias.16

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    LA ARQUITECTURA DEL MUNDO MAYA

    Habitante centenario de la porcin sureste de la Repblica

    Mexicana, la pennsula de Yucatn, Guatemala, parte de

    Honduras y Repblica de El Salvador (Fig. 1), el pueblo maya

    desarroll desde tiempos anteriores a nuestra era, una vasta

    cultura que alcanz niveles de grandeza en todas sus expresiones.

    Constituida por una multitud de ciudades independientes

    polticamente entre s, pero con identidad tnica, tecnolgica y

    artstica, la cultura de este conglomerado humano sigue

    asombrando al mundo moderno no slo por el misterio que

    envuelve todava a muchas de sus manifestaciones sociales, sino

    por el extraordinario esfuerzo humano que signific el dominio de

    las condiciones naturales del hbitat en que se desarroll, y por la

    magnificencia de su arte que en la escultura y la arquitectura,

    domin lo mismo la sutileza del detalle plstico, que la

    grandiosidad de las escalas que enaltecieron el triunfo del

    hombre sobre la selva.

    Una etapa de gran fuerza artstica se dio entre el

    ao 625 y el 800 a.C., dentro del horizonte

    temporal denominado clsico floreciente y

    abarcando fundamentalmente dos regiones

    territoriales: la sur, caracterizada por la gran

    espesura selvtica de la cuenca del Usumacinta (en

    los actuales estados de Chiapas y Tabasco, incluido

    el Petn Guatemalteco) y la peninsular,

    desarrollada al sur de la pennsula de Yucatn.

    Algunas de las ciudades caractersticas del perodo

    son: Palenque, Yaxchiln y Bonampak en Mxico,

    Tikal y Piedras Negras en Guatemala y Copn en

    Honduras (autntica joya urbana en la cual la escultura se concaten a todos los elementos fsicos de la

    ciudad).1 El maya sobresali en la arquitectura, escultura, pintura y cermica, as como en las artes menores,

    teniendo como denominador comn el sentido del ornato, la delicadeza tcnica y el hieratismo. Igualmente

    se distingui la astronoma, las matemticas y otros conocimientos cientficos (Fig. 2).2

    La arquitectura maya utiliz estructuras semejantes a las que construyeron los dems pueblos de

    Mesoamrica: pirmides, templos, adoratorios, palacios, juegos de pelota, etc., pero supieron imprimir en

    todas ellas un sello particular que las hace inconfundibles.3

    1 De Anda Enrique X. Historia de la Arquitectura Mexicana. Edit. G. Gili, SA de CV, Mxico, 1995. 2 Enciclopedia metdica Larousse (Tomo 1), 3ra Edicin. Ediciones Larousse, Mxico, D.F., 1990, pp. 239 y 240.

    3 Ruz Lhuillier Alberto, Los antiguos Mayas, Fondo de cultura econmica, Mxico, D.F. 1989.

    Fig. 2: Cultura Maya

    Fig. 1: Regiones de la cultura maya

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    En especial, consideramos su propsito de tomar la choza campesina como modelo de sus templos, que los

    llev a inventar la forma de techar conocida como bveda maya o arco falso. Los primeros templos mayas

    fueron verdaderas chozas de postes y enramadas con techos de palma o paja, pero, al descubrir la manera

    de obtener el mortero de cal, las paredes vegetales fueron sustituidas por muros de mampostera de piedra

    aunque conservando los techos de choza. Finalmente, los mayas construyeron el techo imitando la

    inclinacin de los anteriores e inventando lo que pueblos del Viejo Mundo haban utilizado milenios antes: la

    bveda salediza.4

    En las artes plsticas alcanzaron los mayas un grado de perfeccin del que se hallaron lejos otras

    civilizaciones americanas. La arquitectura, eminentemente religiosa, posey, sin embargo, una gran

    variedad. Los templos, de forma rectangular, se edificaron en la cima de una pirmide truncada a la que se

    acceda por medio de escaleras laterales; en el interior haba una o varias salas y en la principal de ellas se

    encontraba el santuario propiamente dicho. Existieron tambin juegos de pelota, palacios, residencias de

    jefes y sacerdotes, patios con columnas, esbeltas torres, acueductos, puentes, arcos de triunfo en ciudades

    como Uxmal, Palenque, Chichn Itz, Tikal y en otras muchas ms.5

    La pirmide maya (Fig. 3), como la mesoamericana en

    general, es en realidad la superposicin de

    plataformas troncopiramidales, y se origina

    posiblemente en el propsito de imitar la forma del

    cerro en que se supona moraban las deidades. Su

    funcin fue fundamentalmente servir de basamento al

    templo, pero tambin lleg a cumplir fines funerarios.

    La arquitectura funeraria vara mucho, y abarca desde

    simples fosas de piedras toscas hasta cmaras con

    muros y techos de mampostera, a veces ricamente

    decoradas con pintura o relieves.6

    Las construcciones mayas fueron primeramente de madera y los principales elementos eran el basamento

    escalonado para sostener los templos, los muros y el sistema de cobertura. Hubo dos tipos de cubiertas:

    planas y abovedadas. La famosa bveda maya fue en realidad una falsa bveda con la que se techaron

    espacios alargados y estrechos. Los muros y dinteles de las puertas, los paramentos de las pirmides de los

    templos y las superficies de las estelas conmemorativas estaban decorados con bajorrelieves modelados en

    estuco y bloques de piedra esculpidos. Estas edificaciones estaban rematadas en algunas ocasiones, por

    hermosas cresteras.7

    Caracteriza al templo maya un elemento situado sobre el techo llamado crestera, que aade altura al

    edificio y que reciba gran parte de la decoracin; poda ser maciza o consistir en un muro o dos adosados.

    4 Ruz Lhuillier Alberto, Los antiguos Mayas, Fondo de cultura econmica, Mxico, D.F. 1989.

    5 Enciclopedia metdica Larousse (Tomo 1), 3ra Edicin. Ediciones Larousse, Mxico, D.F., 1990, pp. 239 y 240.

    6 Ruz Lhuillier Alberto, Los antiguos Mayas, Fondo de cultura econmica, Mxico, D.F. 1989.

    7 Enciclopedia metdica Larousse (Tomo 1), 3ra Edicin. Ediciones Larousse, Mxico, D.F., 1990, pp. 239 y 240.

    Fig. 3: Pirmide Maya

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    Acostumbramos denominar palacios a edificios de numerosos cuartos, que debieron ser residencia de los

    miembros de la jerarqua dirigente y que pudieron tambin funcionar como locales administrativos y de

    almacenamiento.8

    RELIGIN: Sus dioses

    Los mayas tenan un dios creador, Hunab-ku, hacedor del Mundo, de la Humanidad y del Maz; su hijo era

    Itzamn. Haba adems varias otras divinidades:9

    Itzamn: Dios de la Sabidura, inventor de las ciencias y conocimientos. Es una viva representacin

    del Padre que est en secreto, del real Ser que cada uno lleva en su interior, Dios como padre es

    sabidura y como madre es amor.

    AkKin: Dios del Sol. Los mayas, egipcios, incas, aztecas, etc. fueron adoradores del Sol,

    tomando a este como smbolo del Cristo csmico, de esa fuera que hace que vivan los

    mundos, los soles, las estrellas, el tomo. Es esa fuerza que deberemos encarnar todos a

    travs de vivir el precepto Amor a la humanidad.

    Ix U: Diosa de la luna. Es obvio que si est representado el principio eterno masculino, tambin

    debe estar indudablemente el principio eterno femenino, Dios Madre, ella siempre estuvo

    asociada a la luna, smbolo de la feminidad, del Amor, de la ternura, de la no violencia.

    Kauil: Dios del fuego. Los mayas conocedores de la anatoma oculta del ser humano, asociaban

    el elemento fuego con variadas cosas, entre ellas, El fuego sagrado interno, la fuerza espiritual

    que debemos adquirir anttesis de la ira.

    Chaac: Dios del Agua. Los mayas no desconocan que la naturaleza no es algo meramente

    mecnico, sino que estaba regido por principios inteligentes superiores, el elemento agua es

    obvio que se encuentra regido por inteligencias como Tlaloc entre los aztecas, Chaac entre los

    mayas.10

    8 Ruz Lhuillier Alberto, Los antiguos Mayas, Fondo de cultura econmica, Mxico, D.F. 1989.

    9 Enciclopedia metdica Larousse (Tomo 1), 3ra Edicin. Ediciones Larousse, Mxico, D.F., 1990, pp. 239 y 240.

    10

    Baudez, Claude/Picasso, Sydney. Las ciudades perdidas de los mayas, Aguilar Universal, Arqueologa, Aguilar, SA de Ediciones. Madrid, 1990.

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    XamanEk: La Estrella Polar. Cada astro, cada planeta, cada estrella, tiene su dirigente que

    mantiene su rbita, curso, etc. en orden para que exista una armona y equilibrio en el

    cosmos, por ello los mayas consideraban cada estrella como un ser viviente, vean en la

    misma naturaleza a la Divinidad.

    YumCimil: Dios de la Muerte. La muerte reviste diferentes significados, entre los ms

    importantes es el de morir en s mismo, sus defectos psicolgicos, sus pasiones animales, el

    orgullo, la pereza, la gula, la envidia, etc., adems por supuesto de los estados post mortem.

    YumKaax: Dios del Maz.- La naturaleza no es algo muerto, est regida por principios

    inteligentes superiores, cada planta, cada animal, cada mineral, tiene su propio elemental, y

    este a su vez est regido por seres superiores.

    EkChuac: Dios del Comercio. Cada actividad humana, es para los mayas dirigida por fuerzas

    superiores. Es as para todos los pueblos del mundo, como los hebreos que dividen en 7 grupos

    sus actividades y colocan un regente para cada grupo.

    Ixtab: Diosa del Suicidio.- Es obvio que no hablan de una divinidad para los que escapan por la

    puerta falsa, para los cobardes. Ms bien se refieren a morir en sus pasiones, lujurias, orgullos,

    miedos, etc., es pues esta representacin de la divinidad que auxilia al aspirante al

    conocimiento a desintegrar sus Yoes-defectos que carga en su interior.

    Ixchel: Diosa de la Medicina.- Consorte de Itzamn (dios principal), era diosa del tejido, de los

    partos, de la luna. Es el smbolo perfecto del eterno principio femenino divinal.

    Dios serpiente: La Serpiente entre los mayas, as como los aztecas, era smbolo de la sabidura

    que debemos de adquirir a travs del trabajo interior, solo cuando hayamos adquirido la

    sabidura podremos ser tragados por al guila del espritu.11

    11

    Baudez, Claude/Picasso, Sydney. Las ciudades perdidas de los mayas, Aguilar Universal, Arqueologa, Aguilar, SA de Ediciones. Madrid, 1990.

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    El maya crea en la inmortalidad del alma, que iba a un lugar de

    eterno placer o al Mitnal, equivalente al infierno y reino de

    Hunhau, prncipe de los demonios.

    El sacrificio humano, introducido por los aztecas, tom forma

    maya en el cenote (pozo natural) de Chichn Itz. La sangre

    constitua el elemento capital en el sacrificio efectuado y con

    ella eran mojados los dolos (Fig. 4). 12

    PALENQUE

    En la ciudad de Palenque se inventa una nueva escala para la arquitectura. Motivada por la omnipresencia

    de la religin, la construccin monumental invierte los trminos significantes: a partir de la imagen del

    hombre como sublimacin de la deidad en la Tierra se accede la veneracin de los dioses. El conjunto

    urbano representa el

    triunfo del intelecto y del

    esfuerzo fsico de la

    sociedad sobre la

    naturaleza salvaje, que as

    como propici la sociedad

    sobre la naturaleza

    salvaje, plante tambin a

    quien decidi vivir en ella,

    la exigencia de un colosal

    trabajo de dominio y

    control fsico para

    garantizar la continuidad

    de la existencia cotidiana.

    La selva de Usumacinta

    fue la fuerza

    desencadenada de los

    elementos al tiempo que

    el marco singular para

    cobijar la presencia de

    edificios que si bien dedicados a los dioses, tocaron la emocin de los hombres no slo

    en el momento de su construccin, sino an mil trescientos aos despus. 13

    La voluntad de apropiacin del territorio ejercida por el arquitecto maya dista de mucho de la que

    caracteriz a las ciudades del altiplano; aqu, la regularidad del terreno dio origen a un trazo urbano regido

    por visuales continua, grandes elementos de remate y masas de espacio abierto definidas por una geometra

    12

    Enciclopedia metdica Larousse (Tomo 1), 3ra Edicin. Ediciones Larousse, Mxico, D.F., 1990, pp. 239 y 240. 13

    De Anda Enrique X. Historia de la Arquitectura Mexicana. Edit. G. Gili, SA de CV, Mxico, 1995.

    Fig. 4: Sacrificio Humano)

    Fig. 5. Palenque

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    de cortes ntidos y lineales. La selva maya con su topografa irregular motiv esquemas de distribucin

    espacial en ntima relacin con las protuberancias naturales. La ciudad en estas condiciones, surge en

    simbiosis con su contexto y no como artificio sobre el horizonte; los basamentos, las plazas, las conexiones y

    andadores se presentan ante el espectador como parcialidades casi imposibles de relacionarse visualmente

    unas a otras, ante ello demandan la necesaria penetracin mediante el recorrido a fin de abrir

    paulatinamente a la conciencia, la red de circunstancias que los vinculan entre s (Fig. 5). Se cree que la

    ciudad maya responde a un orden de organizacin calendrico, en donde el paso del tiempo se va asociando

    con la vida que cobra cada uno de los espacios de la ciudad, a medida que transcurren los das y con ello la

    celebracin de una deidad o acontecimiento vinculado precisamente a cada una de las reas de la urbe.

    El estilo palencano

    La arquitectura a que dan lugar los pueblos mayas de la cuenca del

    Usumacinta hacia el periodo clsico floreciente ( aos 625 a 800 a.C.),

    ofrece caractersticas de gran afinidad a pesar de que el desarrollo

    particular de las ciudades origin programas estilsticos con acentos

    regionales: la construccin con fines litrgicos utiliza el basamento

    piramidal con templo en la cima, el coronamiento de este mismo se

    resuelve con una crestera que cumple el propsito de ampliar la

    elevacin del conjunto (Fig. 6); la estructuracin de los locales

    internos se resuelve mediante el uso de la bveda falsa o en saledizo,

    lograda al enfrentar dos muros corvelados que por s mismos son

    poco capaces de soportar un peso adicional encima de ellos, de ah el

    trmino de bveda falsa. El espacio interno, es de proporcin lineal y

    de muy reducida amplitud a causa de las limitaciones impue...