La utopía del desarrollo

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  • 7/25/2019 La utopa del desarrollo

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    La utopa del desarrollo como el nico fin?

    Condicionando la sociedad

    Edgar Andrs Vallejo Erazo

    Universidad de ari!o

    Licenciatura en Educaci"n #$sica con %nfasis en Ciencias &ociales

    &an 'uan de (asto

    )*+,

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    La utopa del desarrollo como el nico fin?

    Condicionando la sociedad

    Hablar de desarrollo es remitirnos a diferentes posturas en contra y a favor de este; cada

    una de estas desde una particularidad especifica que intentan analizar sus causas y

    consecuencias en este mundo globalizado, como este influye en la sociedad y la condiciona

    hacia la bsqueda de un destino teleolgico utpico. Esta bsqueda de un fin teleolgico

    desde Derrida ha llegado a su fin, el ser humano ya no vive de la compra! de utop"as, de

    deseos impuestos, de necesidades inventadas y creadas, de libertades condicionadas; el ser

    humano ha de#ado el mercado de los mega relatos! $y ha empezado a proyectarse desde

    una multidimensionalidad, desde diferentes caminos posibles para alcanzar el bienestar,

    rescatando tradiciones, buscando alternativas de vida no dentro de la gran ideolog"a del

    desarrollo.

    Esta cr"tica al desarrollo como pilar fundamental del sistema %mundo capitalista surge

    desde un an&lisis a profundidad de como este ha trasformado la sociedad, en torno al

    consumo y al mercantilismo. 'onvirtiendo a la sociedad en un ente! consumidor, de

    im&genes, de productos, de ideolog"as, de racismos, de modas, de traba#os, de libertades;

    que son impuestas como agentes necesarios para el dominio de las masas y adquiri del

    poder o en su defecto el mantener el poder en peque(as manos. El mundo ya est& dividido,

    parcializado y distribuido en un grupo peque(o de personas o empresas que har&n con el su

    voluntad, ya est& pensado, abstra"do y construido desde una nica realidad posible, real y

    alcanzable pero a la vez utpica, desde un devenir lineal y nico que es intolerante, que es

    denigrante y que rechaza formas de vida que no se relacionen con este. El mundo es una

    herramienta dentro del engrana#e del sistema)capitalista, fundamental en la medida que da

    poder y que da riqueza, inservible en su sub#etividad y sus particularidades dentro de las

    1 Concepto tomado de Derrida, al hablar del fn del capitalismo, el

    racionalismo, el cristianismo y el socialismo.

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    sociedades que crea, tiles en la medida que son homog*neas, consumistas, sociedades)

    maquina, que no piensan, no critican, solo consumen.

    +a sociedad se construye por una serie de asociaciones entre los individuos y se proyecta a

    ser m&s que una suma total de personas

    . Donde estas asociaciones dan las pautasgenerales para establecer la conducta de las personas, estas formas de conducta se conocen

    como -ccin social y se dan por una serie de procesos de integracin y socializacin, esta

    socializacin hace que nos apropiemos de una cultura espec"fica, por medio de la religin,

    estudios y tradiciones que aprendemos directamente e indirectamente. +a accin social es

    'oercitiva, es decir que se impone sobre nosotros. nos hace comportar de una manera

    espec"fica; y esto se hace evidente entre las culturas y formas de pensar distintas en el

    mundo, no es igual nuestra manera de ver el mundo y relacionarnos con el /una manera m&s

    capitalista e individualista0 que la que tienen las personas de la india /armon"a entre

    hombre)naturaleza0. El sistema mundo busca homogenizar la accin social, eliminar las

    particularidades y en caminar todo hacia el fin capitalista, hacia el sue(o americano!. He

    aqu" uno de los problemas fundamentales a la hora de repensar en la pra1is la sociedad; y es

    que estas sociedades al cambiar y transformarse pro antonomasia, cambian el pensamiento,

    ideolog"a y comportamiento individual de las personas que habitan en ella.

    Es tanto el poder e influencia de la sociedad en nuestro comportamiento que se ha

    convertido en un instrumento de poder /someter en contra de su voluntad0. 2e ha

    convertido en un instrumento de dominacin, y se comprob que el ser humano puede

    llegar a niveles alarmante de obediencia, por la influencia de un grupo social al que el

    pertenezca.34eber ha definido tres tipos de dominacin el tradicional /la familia0 el

    racional /burocracia y #erarqu"as0 y el carism&tico /"dolos, pol"ticos, entre otros0. 'omo

    vemos la influencia sobre nuestro comportamiento y percepcin de la realidad est& ligada a

    mltiples causas en un conte1to histrico dado, que da las condiciones necesarias para

    poder generar estas influencias.

    2 Emile Durkheim. Reglas del mtodo sociolgico, cap. 5

    3 Max Weber. Economa y sociedad

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    5tro de los problemas fundamentales es la naturalizacin de la sociedad consumista, del

    desarrollo y del nico devenir posible, como realidad real. El ser humano en la actualidad

    piensa que el desarrollo y todas sus caracter"sticas son inherentes a *l, que son parte de *l y

    que no son construcciones del propio hombre sino naturales a el. Este problema hace que la

    percepcin del mundo sea nica y cerrada que no se acepten nuevas perspectivas o formas

    de vivir, condiciona el comportamiento hacia una nica verdad considerada como ob#etiva,

    sin pensar en posibles y mltiples realidades, rechazando autom&tica mente personas con

    una perspectiva distinta de la vida y tild&ndolas de locas y que viven en una mentira.

    6ero adem&s de estos factores que delimitan nuestro comportamiento y percepcin del

    mundo, la capacidad de satisfacer nuestras necesidades genera unos comportamientos

    distintos7 desde nuestra evolucin hemos adquirido nuevas habilidades y comportamientos

    para poder sobrevivir. +as necesidades cada vez han necesitado m&s recursos para

    abastecerlas; desde los monos antropomorfos que solo buscaban comida y proteccin pero

    que despu*s ciertas condiciones naturales tuvieron que adquirir nuevas habilidades para

    sustentar estas necesidades, necesitaron establecer una nueva forma de vida sedentaria,

    pues el ser nmadas ya no satisfac"a por completo sus necesidades.8

    +a satisfaccin de estas necesidades b&sicas es un hecho que sigue cambiando incluso en

    nuestros d"as. Hoy en d"a nuestro sistema econmico y social tiene tantos imperfectos que

    hacen que tengamos una deplorable condicin de vida; se establece que las necesidades

    m&s b&sicas a satisfacer son las de las clases altas de nuestra sociedad, ellos al ser un agente

    activo econmico que genera ingresos al pa"s son primordiales para la satisfaccin de sus

    necesidades y adem&s el e#*rcito tambi*n hace parte de este grupo de 6rimordiales! pues

    ellos regulan el poder y mantienen, esta una necesidad b&sica primordial para satisfacer

    segn el gobierno. es as" como nos venden o disfrazan necesidades que pensamos queson primordiales pero que en realidad se las puede tomar desde un segundo plano. Estas

    necesidades de creemos b&sicas hacen que nos comportemos de una forma distinta; pues

    !. En"els. El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre.

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    ahora nos preocupamos mas por tener un celular nuevo o por conseguir mas dinero, nos

    volvemos egoc*ntricos, individualistas y capitalistas.

    9anfred 9a1):eef nos habla de una nueva forma de satisfacer estas necesidades que son

    parte primordial en el comportamiento del hombre con respecto al mundo. n nuevoenfoque que se desarrolle con cambios profundos en los paradigmas establecidos, donde el

    desarrollo deber"a estar orientado a la satisfaccin de las necesidades verdaderamente

    b&sicas y no a las que nos vende el mercado

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    El consumismo desenfrenado que nos venden los medios de comunicacin torna nuestra

    realidad un poco agobiante. >odos los d"as nos dicen que estamos mal, que si no tenemos

    ciertos productos nuestra vida es miserable, nos venden estereotipos de personas y familias

    ideales. Este e#ercicio de globalizacin hace que poco a poco perdamos nuestra identidad y

    cultura y adquiramos nuevas tradiciones m&s occidentales y a#enas a nuestro conte1to. :os

    quieren volver un mundo homog*neo f&cil de dominar y f&cil de e1plotar. :os crean

    dependencias a productos secundarios como internet y televisin, nos volvemos un cero

    m&s en las cifras de ganancias de multinacionales, de compa("as que solo buscan un capital

    econmico m&s grande, y nos hacen traba#ar por adquirir estos productos. ?ivimos para

    comprar y somos solos el motor para que este capitalismo funcione.

    6oco a poco vemos como estos factores modifican nuestro comportamiento, pero algo muy

    preocupante es como la globalizacin nos quiere volver una sociedad Homog*nea con un

    solo pensamiento y con una sola necesidad7 E+ D@:EA5. Esta concepcin de sociedad

    homog*nea crea lazos etnocentristas muy fuertes7 no podemos ver y entender sociedades

    distintas, las vemos como inferiores e inservibles. 6ensamos que nuestra manera de vivir y

    pensar es la me#or y la nica que debe e1istir.

    6ero debemos entender que la riqueza culturar y la diversidad es lo que hace rico a este

    mundo, las concepciones y percepciones de otras culturas nos enriqueces de muchas

    maneras, nos hace