Lo Material y lo Inmaterial en el Patrimonio Cultural

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    06-Jul-2015

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"Lo Material y lo Inmaterial en el Patrimonio Cultural. Reflexiones en Torno al Patrimonio de Elche (Espaa)". Ponencia Principal del Subtema "Patrimonio Intangible, Gnesis del Tangible", dentro del "XXI Symposium Internacional sobre Conservacin del Patrimonio Monumental" organizado por el ICOMOS Mexicano en Pachuca, Hidalgo, del 8 de noviembre de 2001. De las Memorias del XXI Symposium Internacional sobre Conservacin del Patrimonio Monumental se editaron 500 ejemplares en formato CD.La edicin fue realizada por la Universidad Tecnolgica de Tulancingo y estuvo bajo el cuidado de Ramn Bonfil como organizador, Mara Guadalupe Herrera Castillo en la Coordinacin, Roco Ruiz de la Barrera en la revisin y correccin, Miriam Yta en la formacin, Alejandra Lara Islas en la elaboracin de la pgina web. Pachuca, Hgo Julio de 2002.

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Lo Material y lo Inmaterial en el Patrimonio Cultural. Reflexiones en Torno al Patrimonio de Elche (Espaa) Ponencia Principal del Subtema Patrimonio Intangible, Gnesis del Tangible

Lo Material y lo Inmaterial en el Patrimonio Cultural. Reflexiones en Torno al Patrimonio de Elche (Espaa)Luis Pablo Martnez * El pasado viernes 18 de mayo, el Director General de la UNESCO, Koichiro Matsuura, proclam en Pars las primeras obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, resultando galardonadas, en una ceremonia extraordinariamente emotiva, diecinueve formas de expresin cultural y espacios culturales de Asia, frica, Amrica y Europa. Esta iniciativa es fruto de las acciones en pro del reconocimiento y la salvaguarda del patrimonio inmaterial que la UNESCO viene impulsando desde hace casi tres dcadas. Acciones que tuvieron su primer hito en la aprobacin, en 1989, de la Recomendacin sobre la salvaguarda de la cultura tradicional y popular. La recomendacin aportaba una primera definicin del patrimonio inmaterial, implcita en la de cultura tradicional y popular, y propugnaba lneas de actuacin especficas para su preservacin y potenciacin. La recomendacin constituye, pues, un documento seminal; un punto de referencia inexcusable para cualquier reflexin que persiga la definicin de polticas de proteccin, promocin y puesta en valor del patrimonio inmaterial. Pero su desarrollo ha sido, en la prctica, limitado, por no tratarse de un instrumento normativo de obligado cumplimiento para los Estados Parte. Mientras tanto, la homogeneizacin cultural del planeta impulsada por el formidable desarrollo econmico, cientfico y tecnolgico de las ltimas dcadas amenazaba de forma creciente la conservacin del patrimonio inmaterial de la humanidad. Un patrimonio que slo puede subsistir en un contexto de pervivencia y respeto de la diversidad cultural. La amenaza resultaba especialmente grave puesto que el patrimonio intangible careca de la cobertura de una normativa internacional tan clara e imperativa como la desarrollada por la UNESCO con relacin al patrimonio material, inmueble (Convencin sobre la proteccin del patrimonio mundial, cultural y natural, de 1972) y mueble (Convencin sobre las medidas que deben adoptarse para proteger e impedir la importacin, la exportacin y la transferencia de propiedad ilcitas de bienes culturales de 1970).

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Direccin General de Patrimonio Artstico Generalitat Valenciana (Espaa) Symposium Internacional sobre Conservacin del Patrimonio Monumental Pachuca, Hidalgo, 8 de noviembre de 2001

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Por otra parte, el desarrollo de una poltica efectiva a favor del patrimonio inmaterial era una obligacin para la UNESCO, por encontrarse implcita en los preceptos de su Constitucin. La UNESCO tena, pues, una deuda pendiente con el patrimonio inmaterial. Consciente de ello, y de la urgente necesidad de actuar a corto plazo, el organismo internacional impuls, a lo largo de los aos 90, el desarrollo de sendos programas de actuacin: el de los tesoros vivos de la humanidad, iniciado en 1993, y el de las obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, comenzado en 1997. En la actualidad, la puesta en prctica de ambos programas, coordinada por la Unidad del Patrimonio Inmaterial (dependiente de la Divisin del Patrimonio Cultural de la UNESCO) ha generado grandes expectativas acerca del patrimonio intangible, tanto por lo que respecta a la discusin del actual marco normativo y de las polticas a desarrollar, como por lo que atae a la discusin epistemolgica y metodolgica que, necesariamente, debe preceder al refinamiento de la reglamentacin y los procedimientos en vigor. La reflexin en torno al patrimonio inmaterial constituye, pues, una exigencia para todos aquellos que tenemos en la salvaguarda del patrimonio la razn de ser de nuestra praxis profesional, y an de nuestra existencia. Especialmente si se tiene en cuenta que la UNESCO impulsa, en estos momentos, la definicin de un instrumento normativo especfico y de mayor rango para la proteccin del patrimonio intangible. En efecto, el orden del da provisional de la 31 Asamblea General de la UNESCO contempla la "elaboracin de un nuevo instrumento normativo internacional para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial". En la presente ponencia se abordar la problemtica conceptual y metodolgica vinculada al reconocimiento, la proteccin y la promocin del patrimonio inmaterial, ejemplificada en el caso del Palmeral de Elche (Comunidad Valenciana, Espaa), inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en diciembre de 2000: un bien material estrechamente vinculado a valiosas formas de expresin cultural del patrimonio intangible como el Misterio de Elche, proclamado obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad en mayo de 2001, o la cultura tradicional del agua.

El patrimonio inmaterial: la problemtica conceptualLas recientes iniciativas de la UNESCO en pro del patrimonio inmaterial abren perspectivas de enorme inters. Como coordinador de dos candidaturas UNESCO resueltas con xito, una de un bien tangible (el Palmeral de Elche) y otra de un bien intangible (el Misterio de Elche), y como persona que ha vivido muy de cerca la reaccin popular ante ambas declaraciones, me encuentro en condiciones de augurar un futuro tremendamente exitoso para iniciativas como el programa de las obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad. La inscripcin del Palmeral de Elche en la Lista del Patrimonio Mundial no desat el jbilo de la poblacin: la del Misterio s. Conocida la noticia por la radio, los ilicitanos inundaron el centro de la ciudad, en torno a la baslica de Santa Mara, y sacaron espontneamente en procesin a la patrona de la ciudad, la Virgen de la Asuncin; todo acompaado de lgrimas, vtores, estruendo de fuegos de artificio y

Symposium Internacional sobre Conservacin del Patrimonio Monumental Pachuca, Hidalgo, 8 de noviembre de 2001

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campanas al vuelo. Y posteriormente, hemos sabido que las celebraciones fueron tanto o ms entusiastas en las restantes dieciocho comunidades galardonadas. La propia ceremonia de la proclamacin estuvo presidida por la emotividad. La delegacin espaola, integrada al noventa y nueve por ciento por valencianos, no pudo reprimir un espontneo "bien!" al escuchar de labios del seor Matsuura la proclamacin del Misterio. Y no fuimos los nicos. La ceremonia celebrada en la Sala XI de los Cuarteles Generales de la UNESCO en Pars estuvo marcada por los vtores, los aplausos, los cnticos y las msicas tradicionales que acompaaron a las sucesivas proclamaciones. La intensidad de las emociones desatadas se encuentra directamente relacionada con la propia naturaleza de los bienes intangibles: que son expresin de la personalidad de las personas y de los pueblos; que se confunden con los seres humanos que, mediante su prctica, permiten su pervivencia a lo largo de los siglos. Por tanto, cuando se otorga una distincin a un bien inmaterial, se est distinguiendo a seres humanos, y se hace partcipe de ello a sus familiares, parientes, amigos y vecinos. Las piedras y los paisajes no pueden expresar su agradecimiento o su alegra al ser reconocido su valor excepcional como patrimonio de la humanidad; los hombres s. Es por ello que soy muy optimista en cuanto al futuro de las acciones impulsadas por la UNESCO en torno al patrimonio inmaterial. El optimismo, sin embargo, no debe hacernos ignorar las dificultades a las que se enfrentan dichas acciones, que existen, y son mltiples. A continuacin abordar la problemtica de tipo epistemolgico y metodolgico que pueden dificultar la labor de los interesados en la nueva distincin UNESCO para los bienes inmateriales. En mi opinin existe un serio problema de concepto, que no es otro que la propia definicin del patrimonio inmaterial. Problema acuciante, porque condiciona por completo la definicin de las polticas y los procedimientos a desarrollar en pro del patrimonio inmaterial. El reglamento que rige la proclamacin de las obras maestras incorpora como definicin de patrimonio inmaterial la definicin de cultura popular y tradicional presente en la Recomendacin sobre la salvaguarda de la cultura tradicional y popular de 1989, a saber: El conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural fundadas en la tradicin, expresadas por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad en cuanto expresin de su identidad cultural y social; las normas y valores se transmiten oralmente, por imitacin o de otras maneras. Sus formas comprenden, entre otras, la lengua, la literatura, la msica, la danza, los juegos, la mitologa, los ritos, las costumbres, la artesana, la arquitectura y otras artes. La insuficiencia de dicha definicin fue denunciada en la conferencia internacional auspiciada por la UNESCO y la Smithsonian Institution, y celebrada en Washington D.C. del 27 al 30 de junio de 1999, cuyo objeto era efectuar una evaluacin global de la recomendacin de 1989. En mi opinin particular, se trata de una definicin insatisfactoria y confusa, que no traza con nitidez la distincin entre lo material y lo inmaterial, y que fracasa por poner el acento en la elaboracin de un elenco de tipos de patrimonio

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inmaterial, en lugar de ofrecer una definicin concisa y precisa (definicin que, accesoriamente, puede venir acompaada de un repertorio exhaustivo de tipos de patrimonio intangible). Consciente de las limitaciones de esta definicin, la UNESCO convoc una reunin internacional de expertos, celebrada en Turn del 14 al 17 de marzo de 2001, en la que se perfil una nueva definicin, segn la cual el patrimonio inmaterial est constituido por: los procesos asimilados por los pueblos, junto con los conocimientos, las competencias y la creatividad que los nutren y que ellos desarrollan, los productos que crean y los recursos, espacios y dems aspectos del contexto social y natural necesarios para que perduren; adems de dar a las comunidades vivas una sensacin de continuidad con respecto a las generaciones anteriores, esos procesos son importantes para la identidad cultural y para la salvaguarda de la diversidad cultural y la creatividad de la humanidad". Sin lugar a dudas, se trata de una definicin mucho ms ajustada a la naturaleza del patrimonio inmaterial, aunque peca, como la anterior, de ser poco analtica y excesivamente complicada, por descriptiva. Pero se trata de una definicin que todava no es operativa, y que no se encontraba disponible cuando se dise el reglamento de las obras maestras. En ste, en efecto, se emple la definicin de la recomendacin. Y de la confusa definicin de la recomendacin se deriva un procedimiento, a mi modo de ver, algo equvoco, como puede apreciarse en la propia clasificacin de las candidaturas en las modalidades "formas de expresin cultural" y "espacios culturales". Siempre segn mi punto de vista, la segunda categora no debera ser contemplada, por tratarse de bienes materiales, tangibles, que ya cuentan con su procedimiento propio para obtener el reconocimiento, la proteccin y el patrocinio de la UNESCO. El patrimonio inmaterial est constituido por conocimientos transmitidos oralmente, y por prcticas definitorias de un rol social o de los valores de una comunidad dada. Su dimensin esencial es ritual e institucional: la prctica regular de determinados gestos o actividades, con independencia de su propsito (profesional, religioso, poltico, festivo, etc.), de su escenificacin en marcos tangibles (templos, plazas, etc.) o de su ocasional plasmacin en soporte tangible (escritos, grabaciones, etc.). El patrimonio inmaterial son, por tanto, las formas de expresin cultural que recoge el reglamento.

La relacin entre lo material y lo inmaterialClarificar los conceptos, afinar en el establecimiento de definiciones y distinciones precisas y ntidas entre el patrimonio tangible e intangible, debe constituir una prioridad absoluta, puesto que de ello depende el progreso en el conocimiento de las relaciones entre ambas dimensiones del patrimonio cultural. Un objetivo capital cuando lo que est en juego no es la obtencin de un galardn, sino la supervivencia de un bien patrimonial dado. En mi opinin, el estudio de la relacin que existe entre lo material y lo intangible puede abordarse de dos formas: *Descriptiva, limitada al establecimiento del catlogo o elenco de manifestaciones culturales de uno u otro tipo asociadas.Symposium Internacional sobre Conservacin del Patrimonio Monumental Pachuca, Hidalgo, 8 de noviembre de 2001

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*Interpretativa, tratando de poner de manifiesto los nexos causales que vinculan la componente material y la inmaterial en un bien cultural dado. La aproximacin descriptiva sirve para acreditar la singularidad y relevancia de bien patrimonial dado, puesto que permite sealar la riqueza, variedad y valor de las asociaciones culturales materiales e inmateriales vinculadas al mismo. Pero, sin lugar a dudas, se trata de una estrategia insuficiente cuando el objetivo es asegurar la propia supervivencia de un bien patrimonial. En el caso de los bienes tangibles, cabe identificar qu componentes inmateriales son funcionalmente necesarias para su mantenimiento; mientras que en el caso de los bienes inmateriales, cabe averiguar qu elementos tangibles actan como soporte estructural imprescindible para su continuidad.

La asociacin de lo tangible y lo inmaterial en el patrimonio cultural de ElcheEl caso ilicitano muestra las mltiples articulaciones que pueden darse entre lo tangible y lo intangible en la definicin del patrimonio cultural de un pueblo o de una cultura determinada. En concreto, el Palmeral de Elche, integrado por las sesenta mil palmeras que rodean el casco histrico de la ciudad, ejemplifica a la perfeccin la necesidad de trascender la mera descripcin a la hora de considerar los vnculos entre lo tangible y lo intangible. El Palmeral, paisaje cultural, bien cultural, por tanto, tangible, se encuentra ntima y singularmente asociado con un variado repertorio de formas de expresin cultural pertenecientes a la esfera de lo intangible. Entre las ms llamativas se encuentran: La labor de los...