Pedagogía problemática y pedagogía por proyectos

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    06-Jan-2017

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  • UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS

    TALLER DE ACTUALIZACIN DOCENTE EN DISEO DE

    AMBIENTES DE APRENDIZAJE Y MTODOS PEDAGGICOS

    PEDAGOGA PROBLMICA Y PEDAGOGA POR PROYECTOS:

    FORMAS DE PEDAGOGA CRTICA EN ACCIN

    JAIME O. LPEZ DE MESA C.

    VILAVICENCIO

    JULIO 26, 27 Y 28 DE 2006

  • PEDAGOGA PROBLMICA Y PEDAGOGA POR PROYECTOS:

    FORMAS DE PEDAGOGA CRTICA EN ACCIN

    JAIME O. LPEZ DE MESA C.

    Contenido Introduccin.................................................................................................................. 3 1. Marco conceptual general......................................................................................... 3

    La Escuela ................................................................................................................ 4 Empresa .................................................................................................................... 5 Mercados .................................................................................................................. 5

    2. Pedagoga Problemtica PP-................................................................................... 8 3. Pedagoga por Proyectos o Aprendizaje Basado en Proyectos ABAP-................ 10 4. Reflexiones Finales ................................................................................................ 11

  • Introduccin La pedagoga problmica y la pedagoga por proyectos, si se las ve como metodologas pedaggicas en las que el alumno es un sujeto activo y no simplemente como un ente pasivo, si se tiene en cuenta que en ellas el conocimiento es construido y que dicha construccin es de carcter social, entonces ests pedagogas constituyen formas prcticas y crticas de la pedagoga tradicional. En otras palabras, vistas as, ambas tienen races en la Pedagoga Crtica, en el Constructivismo y en la Pedagoga de la Accin, vienen a ser expresiones prcticas de esa sntesis conceptual, y devienen por lo tanto, en formas concretas de adelantar un proceso pedaggica innovador. En el presente documento se tratarn brevemente dichas races tericas. A continuacin se abordar la Pedagoga Problmica destacando sus caractersticas y posibilidades. En seguida abordaremos la Pedagoga por Proyectos subrayando sus lineamientos y posibilidades de aplicacin. En las conclusiones se observarn las limitaciones de ambos mtodos y sus complementaridades.

    1. Marco conceptual general Aunque por diferentes caminos, tanto la pedagoga por problemas o problmica y la pedagoga por proyectos, buscan el mismo objetivo, una pedagoga activa. En efecto, la pedagoga tradicional, fundamentada en una visin biunvoca la del maestro-, jerrquica y en la que el profesor es quien transmite conocimientos y los estudiantes de forma pasiva lo escuchan, constituye el punto de partida crtico con base en el cual se plantea la necesidad de una pedagoga no sea una simple transferencia de conocimientos explicados discursivamente desde un emisor hacia un receptor pasivo, sino que dicho conocimiento sea una construccin activa, en la que maestro y alumnos participen cooperativamente. Desde esta ptica se tienen tres fuentes que nutren conceptualmente la constitucin de estas dos formas de pedagoga: la pedagoga crtica, el constructivismo y la pedagoga activa. Pedagoga Crtica La Pedagoga Crtica hace parte de la teora crtica, la cual establece que la modernidad, es un proyecto inacabado y falta mucho por recorrer. Su postulado bsico es que la modernidad entr en crisis y que, en tanto pertenezcan a ella sus principios y valores, sus instituciones y sus ncleos organizativos, tambin estn en crisis. Aqu la modernidad es entendida como el inicio que es la nueva poca se repite y perpetua con cada momento de la actualidad que produce de s algo nuevo1, de esta forma en la modernidad se ve a la sociedad como un todo sistmico.

    1 Habermas Jurguen (1989) p. 17

  • Su principio bsico es el de la subjetividad, al cual le son connaturales la libertad y la reflexividad, a partir de este principio se connotan cuatro rasgos que seran peculiares de la existencia moderna: individualismo, derecho de crtica, autonoma de la accin2 y la filosofa idealista, esta ltima entendida como aquella que contiene la idea que se sabe as misma3. Esta subjetividad se posibilit histricamente por la confluencia de tres hechos que implicaban al individuo como ente central: La Reforma Religiosa de Lutero, la Ilustracin y la Revolucin Francesa. Estos hechos permitieron que la autonoma de la accin, el derecho de crtica, el individualismo y esa filosofa idealista, penetrada en las races de la sociedad y se asentaran como principios caractersticos de la modernidad. Una de las muchas consecuencias de estos cambios revolucionarios, es que el individuo deviene en sujeto histrico, es decir, es actor y constructor de la historia; de otra parte, el derecho a la crtica y la reflexibilidad van a dar paso al ascenso de la razn y el conocimiento como instituciones que explicarn el mundo, en sustitucin de la fe y el dogma. Pero tambin dicho proceso signific que el riesgo, inherente al capitalista, al continuo avance del conocimiento y al papel del individuo como actor de la historia, va a ser un rasgo constitutivo de esa sociedad moderna, que por lo tanto es, a la vez, una sociedad del cambio, una sociedad de lo contingente. Estos principios y procesos facilitarn la conformacin de los ncleos organizativos de la modernidad: capitalismo, industrializacin y democracia. Estos ncleos se expresan a travs de cuatro instituciones sociales fundamentales: la escuela, la empresa, los mercados y las hegemonas. La Escuela La escuela constituye un conjunto de instituciones cuyos objetivos centrales sern la socializacin del individuo y la reproduccin de los valores de esa sociedad, as como el fortalecimiento de sus ncleos organizativos. el advenimiento de la modernidad est marcado por una completa revolucin en la manera de organizar los procesos de socializacin, de habilitacin para funcionar cotidianamente en la sociedad, y de transmisin y uso de conocimientos, desde el momento en que ellos empezaron a ser asumidos por una estructura cada vez ms inclusiva de instancias formales de educacin, en cuyo centro se halla la escuela4. Esto implic un proceso segn el cual, con base en el conocimiento, la sociedad se reproduce as misma, en donde las ciencias sociales juegan un papel clave, puesto que el desarrollo de dicho proceso depender de las interpretaciones de el elaboren esas ciencias, las cuales a su vez generan acciones que contribuyen a reconfigurarlo. Es lo que Giddens denomin la doble hermenutica de la modernidad. 2 Brunner (1993) p. 96 3 Habermas op.cit p. 29 4 Brunner op. cit p. 100

  • Empresa El desarrollo de la produccin, gradualmente basado en una divisin y organizacin progresivamente ms complejas del trabajo, se instituye en la modernidad alrededor de la empresa industrial, centro en el cual confluyen los factores de produccin para producir bienes y servicios con base en el trabajo humano. Mercados La distribucin tanto de factores de la produccin como de los bienes y servicios producidos por la empresa industrial capitalista requieren de una instancia en la cual puedan intercambiarse, aparecen progresivamente los mercados que operan como procesadores de informacin, asignadores de recursos, sealizadotes de precio y coordinadores de las actividades de la empresas y los individuos en el incesante intercambio que, en adelante, constituye la trama de la vida social5. La teora crtica explica que estos elementos entraron en crisis en el momento en que no pudieron cumplir sus promesas: el advenimiento de un mundo en paz, de una sociedad justa, de una vida digna para todos en condiciones de equidad. Sealan que la pobreza creciente, las atrocidades de las guerras, las inequidades sociales, son entre otros, sntomas de esa crisis. En este orden de ideas, la pedagoga crtica sostendr que la pedagoga tradicional, la aplicada en el marco de la escuela como ncleo organizativo de la modernidad, est en crisis y que es necesario trazar una nueva pedagoga. La pedagoga crtica hunde sus races en la teora crtica de la Escuela de Frankfurt, que plantea serios cuestionamientos al uso instrumental del saber6, de sello positivista, expresado en el conocimiento tcnico, el cual es un medio de legitimacin y de dominacin. Esta teora retoma la tensin dialctica ya expresada por Marx-, entre el control de la naturaleza a travs del conocimiento y el conocimiento como fuente de liberacin, elemento clave para develar los significados que estn detrs de los grandes discursos o metadiscursos. Por ello el contexto en el que se produce, se difunde y se apropia el conocimiento, juega un papel determinante. De all surge una nueva forma de pensar la realidad, la cual a su vez da cimientos a la educacin crtica, la cual, segn McLaren7 busca develar las desigualdades sociales que se expresan en la escuela, se caracteriza por formar individuaos capaces de investigar su realidad y el contexto social que le rodea. McLaren seala que en la pedagoga crtica la educacin es un proceso de negociacin entre las partes, para facilitar la comprensin de los significados de la realidad. Como se trata de una educacin emancipadora, est orientada a buscar transformaciones sociales para favorecer a los ms frgiles de la sociedad.

    5 Ibid p. 101 6 Mardones (1991) pp. 317-318 7 McLaren (1997)

  • De estos postulados de derivan varias consecuencias. La estructuracin de una autoconciencia en el educando es un resultado del proceso de toma de conciencia de su realidad. De otro lado, la escuela, vista en su contexto, juega un papel de reproduccin del establecimiento, en la que las tensiones y contradicciones sociales hacen presencia, por lo que una tarea inmediata es transformarla para que sea verdaderamente democrtica y genere un proceso educativo con individuos iguales. sta es la gnesis de la Escuela Nueva. Como corolario, la autonoma tanto del profesor, del estudiante y de la comunidad educativa, se enarbola como una condicin sine qua non para lograr los objetivos propuestos. Ahora bien, dado estos elementos, es claro que se trata es de cuestionar el poder dominante que reproduce las inequidades existentes a travs de la escuela, por lo cual el poder es un elemento inherente a la teora y a la pedagoga crtica. Pero como el poder se legitima culturalmente, de manera que la dominacin es exitosa en cuanto es aceptada por las mayoras, cultura y conocimiento estn estrechamente ligados al proceso emancipatorio de la pedagoga crtica. En este sentido, Bourdieu y Passeron8 sealan que las prcticas sociales son entrecruzamientos entre los condicionamientos sociales histricamente construidos, entre los cuales est la reproduccin de sujetos sociales a travs de la pedagoga tradicional en la escuela. Otra consecuencia, es que en el proceso educativo contextualizado, la pedagoga crtica utiliza el entorno como un recurso pedaggico en un marco cooperativo, es decir, en el de la comunidad, para construir el conocimiento. Y es precisamente la teora que explica construccin del conocimiento, el constructivismo, la segunda fuente de las pedagogas por problemas y por proyectos. El Constructivismo En general el constructivismo es un marco para explicar los problemas del conocimiento del individuo, el proceso cognitivo en la mente humana, en el que sobresale la actividad mental constructiva del individuo en los procesos de apropiacin de conocimiento. De acuerdo con Dewey, el individuo se construye asimismo, se produce da a da, como resultado de las interacciones y tensiones entre su mundo interior sus disposiciones internas-, y el ambiente en que vive, que de una u otra forma moldea sus capacidades cognitivas, afectivas y sociales. La realidad, siguiendo a Berger y Luckmann, es una construccin social, de una parte, pero tambin es una construccin de la persona, la cual parte de los esquemas que ya posee y de las relaciones que ha construido con su entorno social. Por lo tanto ese individuo en el aula, el estudiante, es activo en el proceso cognoscitivo, que por naturaleza busca comprender activamente las cuestiones que se le plantean,

    8 Bourdieu y Passeron (1981)

  • formulando hiptesis, y que en su lenguaje interno construye su propia visin, seleccionando la informacin que recibe, es decir, participa en la construccin de los conocimientos en forma cooperativa. Dado que el constructivismo permite la interaccin con otras personas, el respeto mutuo, la cooperacin, el establecimiento de acuerdos; es posible determinar que las relaciones sociales se ven directamente implicadas como una forma de actuar con el otro y hacer intercambios. Adems, el trabajo cooperativo permite que exista apropiacin de conceptos que parten de los propios individuo, por lo tanto, dar la oportunidad de trabajar en grupos, no solo permite relacionarse con los dems, sino que posibilita afianzar un trabajo cognitivo con apoyo de los otros9. En sntesis, el constructivismo se caracteriza por ver al estudiante como un individuo activo que elabora ideas previas e hiptesis propias, ver al profesor como un gua en la construccin de conocimientos, que debe facilitar el desarrollo y perfeccionamiento de esas ideas. Dado que el conocimiento es construido cooperativamente y no est dado a priori, la enseanza no se basa con un texto bsico, sino que se fundamenta en una pedagoga activa. Pedagoga Activa o Pedagoga de la Accin Es quiz la corriente de mayor influencia contempornea. Se fundamenta en la visin de que la educacin es un proceso activo, en el que los estudiantes participan en el proceso formativo de conocimientos a partir de sus propios intereses armonizados con las necesidades del currculo, es decir, se establece una actividad funcional. La educacin, entendida como forma de crecimiento y desarrollo del individuo, le plantea retos que la pedagoga tradicional no le formula. En primer lugar, el estudiante asume responsabilidades en la construccin del conocimiento. Su trabajo debe ser coordinado con los dems miembros con los que interacta, llevndolo a un proceso de trabajo en equipo. Como seala Alvarado la educacin activa aspira a suministrar una prctica social lo ms amplia posible y busca de inmediato profundizar las relaciones de los alumnos entre si. La educacin como proceso es un tomar posesin de valores y fines culturales. Los bienes culturales son comunes a todos y son el producto de la sociedad, pero el acceso a los valores y bienes es individual, de cada una de las personas. La verdadera y ms fecunda formacin se adquiere cuando el sujeto asimila los bienes culturales mediante en esfuerzo activo. La escuela activa, prepara para la vida. En la escuela activa el trabajo tiene un estimable valor en si mismo, puesto que infunde gusto y buenos hbitos...

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