Pensamientos de Gabriel Marcel

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    05-Sep-2015

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Pensamientos de Gabriel Marcel

Su pensamiento es existencialista e investiga el misterio de la persona humana y de su libertad. Al elucidarse su situacin concreta el hombre, aparece, primero como fracturado y segregado de la propia vida. Sin embargo, la encuentra encontrndose con ello as mismo, al rebasarse, mediante el recogimiento y la felicidad en direccin a la trascendencia y apoyarse as en el t divino. Una de las caractersticas de Marcel como pensador es su rechazo al sistema ya que no est a favor de las estructuras ya establecidas, y una fuerte desconfianza a la abstraccin. Esto va ayudando a perfilar su filosofa, por lo tanto, consiste en una perforacin ms que en una construccin, ya no se preocupa por edificar, se interesa por ahondar.Se habla de dos categoras que difcilmente se pueden reducir a la mnima expresin, stas son el ser y tener, ya que todo hombre siente sin duda la tentacin de identificarse con lo que tiene, pero en la medida que se sumerge a ello ignora lo que es.El tener encuentra sentido slo en los cuerpos, que despus se manifiestan en las actitudes del hombre, no es lo mismo ser poseedor que posedo. Decir que se tiene cuerpo es suponer que nos distinguimos de l y trae como consecuencia hacer del yo un espritu, es decir, disponemos del cuerpo como instrumento regido por la voluntad. As el tener reduce al hombre en cosa, pero el autor va ms all diciendo que el hombre es un ser, es decir, un misterio. Misterio para Marcel es un problema que se entromete entre sus propios datos, que los invade, y de este modo se sobrepasa como simple problema. Para distinguir el problema del misterio hay una diferencia esencial; el problema es algo que el yo encuentra ante l con la posibilidad de abarcar o reducir, y un misterio es algo en lo que el yo mismo est comprometido. Es ah donde se suscitan interrogantes como, qu es el ser?, quien soy yo?, ya que para el autor el ser es experimentado y atestiguado y no es un objeto, no puede ser representado ni demostrado, para Marcel solo hay que reconocerlo y aproximarse a l. Reconozco que se puede profundizar ms en su pensamiento sumergido en el ser, en el yo y en el t, pero hasta este punto dejare mi participacin.Ahora presento Ser y Tener, es una obra de Marcel, en un primer momento tena la intencin de solamente escribir notas fechadas y posteriormente elaborar un ensayo filosfico; adems, sufre los estragos de la primera Guerra Mundial y aun as no deja de escribir. La obra est compuesta por dos Diarios de metafsica; el primero es el Diario metafsico (1928-1933) y Esbozo de una fenomenologa del tener. La segunda parte est conformada por el epgrafe Fe y realidad desarrollada en tres ensayos titulados Observaciones sobre la irreligin contempornea, Reflexiones sobre la fe y La piedad segn Peter Wust. Adems, Marcel hace el esfuerzo por superar la atmsfera idealista de la formacin filosfica recibida, El punto de partida de una filosofa autntica y entendiendo por autntica una filosofa que es la experiencia transmutada en pensamiento es el reconocimiento, tan lcido como sea posible, ya que me hace a m, pues ms all de toda experiencia no hay nada que se deje, no digo pensar, sino ni siquiera presentir.Finalmente hay una gran confusin de la realidad, ya que se entra en conflicto la relacin del hombre y ella misma, el hombre y el otro. Como resultado se obtiene el despertar del Yo y cobra sentido por medio de la conciencia, ya que es una actividad espiritual y libre. Con todo esto, quiere alcanzar mbitos no objetivos de la vida humana, por ejemplo: relaciones interpersonales, el amor, la libertad, la fidelidad, etc. desembocando en el misterio y no en el problema. La finalidad del autor es descubrir el paso del tener al ser mediante las experiencias radicales con la ayuda de la reflexin segunda y as alcanzar a descubrir el misterio. Para acercarse al misterio ontolgico no se alcanza por medio de ideas claras y distintas, ms bien por actos personales.