PLAN DE VIDA LOS PASTOS DEL PUTUMAYO - ?· 5.1. medicina tradicional 15 5.2. enfermedades culturales…

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    18-Jan-2019

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REPUBLICA DE COLOMBIA DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO PUEBLO INDIGENA LOS PASTOS

ASISTENCIA TECNICA PARA LA EJECUCION PLAN DE VIDA PUEBLO INDIGENA PASTOS

DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO

PUTUMAYO, FEBRERO DE 2008

Uno de los valores ancestrales, se refleja en el respeto de la familia . Su unidad dependa en gran parte del ejemplo de l os mayores.

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EQUIPO DE TRABAJO Y DIRECCION I NSTITUCIONAL

AUTORIDADES INDIGENAS PUEBLO PASTOS JOSE REMIGIO CUARAN: Gobernador Resguardo Nuevo Horizonte V/Guamuez HUMBERTO CUARAN : Gobernador Cabildo Pastos Orito Liberia ARTEMIO BAYARDO RODRIGUEZ: Gobernador Cabildo Pastos San Sebastin Pto. Ass ROSA ELVIRA QUENAN: Gobernadora Cabildo Pastos San Jos del Pepino Mocoa JULIO LIBARDO TUTALCHA: Gobernador Resguardo Pastos Piedra Sagrada V/G MARIA GLORIA ARTURO C: Gobernadora Cabildo Pastos Guan Puerto Caicedo MARIA NASTAR: Gobernadora Cabildo Sol de los Pastos V/Sibundoy COORDINACION PROYECTO JULIO LIBARDO TUTALCHA APOYO TECNICO HILDA MELO GUACAN: Comunicadora Social CARLOS E YANDUN : Cabildo Pastos San Jos del Pepino Mocoa CONVENIO DE COOPERACION GOBERNACION DEL PUTUMAYO Y PUEBLO INDIGENA PASTOS DEL DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO PROGRAMA: PLANES DE VIDA Y DESARROLLO CULTURAL INDIGENA PUTUMAYO 2008

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EL SOL Y LA LUNA SON LA VOZ DE

NUESTROS ANCESTROS Y MAYORES, QUE NOS RECUERDAN SU PRESENCIA ---------------------------------------------------------

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AGRADECIMIENTOS

Las Autoridades Indgenas del Pueblo Indgenas Pastos: agradece al Gobernador del Departamento del Putumayo Doctor FERNANDO CHECA M, a nuestras comunidades, a los amigos y solidarios por el apoyo irrestricto a nuestro inters de proyectar la vida de la comunidad, reafirmar nuestra identidad, construir un futuro mejor, recuperar el respeto y fortalecer la unidad, la armona, el equilibrio, la justicia para la prolongacin de nuestra existencia.

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TABLA DE CONTENIDO

Pag EQUIPO DE TRABAJO Y DIRECCIN INSTITUCIONAL 2 AGRADECIMIENTOS 4

1 PRESENTACION 6 2 TERRITORIO ANCESTRAL PUEBLO PASTOS 7 2.1. RESGUARDO INDGENA PASTOS DE LA POCA

COLONIAL 8

2.2. RESGUARDO INDGENAS PUEBLOS PASTOS DEPARTAMENTO DEL PUTUMAYO

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3 POR QUE REQUERIMOS PLASMAR EL PLAN DE VIDA PASTOS

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4 HILANDO PENSAMIENTOS, TEGUACANDO SABERES PARA GARANTIZAR LA VIDA Y PROLONGACIN DE LA EXISTENCIA DEL PUEBLO INDIGENA PASTOS DEL PUTUMAYO

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5 NATURALEZA, TERRITORIO Y PRODUCCION 14 5.1. MEDICINA TRADICIONAL 15 5.2. ENFERMEDADES CULTURALES 16 5.3. PROTAGONISTAS DEL ARTE, SABER MEDICINAL 17 6 IDENTIDAD Y ESPIRITUALIDAD 18 7 AUTORIDAD Y ORGANIZACIN 18 8 COMUNIDAD Y COMUNICACIN 19 9 ESTADO SITUACIONAL PASTOS DEPARTAMENTO DEL

PUTUMAYO 20

10 LAS OYANSAS FIN DE LA HILADA 22

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1. PRESENTACION El presente informe sobre la actividad de Asesora, Coordinacin y Formulacin Plan Integral de Vida Pueblo Pastos, D epartamento del Putumayo, son elementos generales que se tuvo en cuenta en la Mingas de pensamiento, que nos permiti la unificacin de ideas, reflexiones criterios, anlisis de las comunidades hacia la bsqueda del bien comn, el fortalecimiento de los principios y valores culturales, en esta fase nos encontramos con los siguientes interrogantes: De donde vengo? Quin soy? En donde estoy? Hacia donde voy? Los interrogantes nos llev hablar sobre el, DERECHO MAYOR ( que es el primero para la defensa de los dems derechos), LEY DE ORIGEN (por no ser venideros) LEY NATURAL (la relacin Hombre Naturaleza) en esto se fundamenta nuestra cosmovisin que nos permite la IDENTIDAD, AUTORIDAD, AUTONOMA Y TERRITORIO, como principios de nuestro Plan de Vida, en este sentido nuestro pensamiento como Pueblo Pastos recorre los espacios del pasado, presente y futuro y que somos indgenas con organizacin propia usos, tradiciones y costumbres que partimos de un territorio ancestral en el cual realizamos nuestras prcticas espirituales, socio cultural, polticas y de pensamiento. El Plan de Vida entonces nos permitir lograr el reconocimiento y desarrollo propio para la prolongacin de la vida o sea la autodeterminacin como pueblo; concebido as la base principal de la existencia que seguir existiendo de generaciones en generaciones y que nuestros futuros; GUAGUAS, SABEDORES, TAITAS, MAYORES y comunidad en general es un deber y un derecho continuar, hablando de nuestras leyes consuetudinarias y principios. En el Plan de vida Pastos el Territorio, la Autoridad y la Espiritualidad son ejes fundamentales al fortalecimiento de la Identidad la cual debe implementase procesos para el reconocimiento del territorio tradicional y la constitucin , ampliacin de los resguardos de la gobernabilidad y jurisdiccin Indgena y el fortalecimiento de la medicina tradicional, mediante la investigacin el reconocimiento de plantas medicinales, procedimientos teraputicos y saberes, consulta comunitaria en propiedad intelectual, y espacios de encuentro e intercambio de conocimientos y practicas tradicionales. Las mingas de pensamiento para la formulacin del Plan de Vida Pastos entonces nos permiti reencontrarnos consigo mismo, ser concientes del que hacer, de

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identificar las dificultades y las fortalezas y que tenemos que reconstruir como cultura y pueblo indgena, para luego complementarlo con el pensamiento de otras culturas para la prolongacin de la vida y un mundo realmente mejor.

2. TERRITORIO ANCESTRAL PUEBLO PASTOS De afirmaciones e investigaciones tanto de la regin como de extranjeros podemos afirmar que el pueblo indgena Pastos tiene una existencia milenaria que hemos averiguado de relatos remotos que se ha convertido en la historia y que a travs de la oralidad, investigaciones de sitios sagrados, escritos, documentales, nos lleva sin lugar a dudas a concluir es que en este territorio conocido como Los andes de Nario , Provincias de Tuquerres Ipiales en Colombia y Carchi en el Ecuador, El Nudo de la Huaca o Nudo de los Pastos, cima de las cordilleras de los Andes fue poblado por indgenas que a la llegada de los espaoles a estas tierras ya pudieron encontrar evidencias y presencia del pueblo o nacin de los pastos que asta la actualidad existe hoy con sus descendientes. En general los pastos ancestralmente e histricamente estamos ubicados en lo que se conoce como el Nudo de los Pastos dentro de la geografa Nariense y Putumayo en (Colombia) y el norte del Ecuador , Pueblo indgena que para la

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actualidad aplicando los datos histricos es binacional y hoy por polticas de fronteras y limites de las dos naciones Colombia y Ecuador se ve divido rompiendo as una unidad cultural, ideolgica y poltica que este pueblo lleva inmerso en su historia territorial y de ocupacin del espacio que por ningn motivo debi suceder; al contrario pudo ms el Genocidio y las polticas de fronteras de las Naciones que la razn de los pueblos ancestrales. Finalmente la ocupacin practica muestran la presencia de un espacio ms all de estos accidentes, hacia el pe de monte y las selvas tanto del pacifico como de la llanura y pie de monte amaznico siguiendo las hoyas de los ros Chota, Plata, Mayasquer, Guiz, Mira Telemb y Pascual al occidente y el Valle del Guamuez y Sucumbos al oriente; cosmolgicamente entendido por los comuneros: como el mundo de la oscuridad, del silencio, de la sabidura y la riqueza. 2.1. Resguardos Indgenas Pastos de la poca Coloni al Remitindonos a la Historia como fuente de vida para conocer y rastrear las huellas de los de adelante, se afirma que en tiempos de la colonia e inicios de la repblica los Pastos fuera de sus aldeas, parcialidades haban optado por un espacio denominados resguardos, y contaban con 34 de ellos as: Ipiales, Muellamues, Cumbal, Pastas, Aldana, Pupiales, Machacan, Mallama, Tucarres, Chapal, Guachucal, Carlosama, Chungada, Yapura, Chapales, Sapuys, Gualmatan, Ancubia, Funes, Guapuscal, Males, Yascual , Canchala, Iles, Putisnan, Imus, Puerres, Guaitarilla, Colimba, Mayasquer, Potosi, Turca, Huaca, Tuza,Pun, En el Putumayo de acuerdo a lo narrado por nuestros mayores, abuelos y padres, el pie de monte amaznico ha sido un lugar de intercambio de conocimiento, de plantas medicinales, productos alimenticios de la zonas fras y calidas, es as que hasta el Valle del Guamuz y Orito se extiende el territorio de Males, estos nexos territoriales, familiares, de amistades han existido desde siglos, entre Pastos y Cofanes, una de las huellas de nuestros mayores es el camino de Monopamba a Tuquerres e Ipiales, con estas aseveraciones nuestra presencia no es casual, cuando hemos tomado la decisin de organizarnos en cabildos a partir de 1.998, el cual relacionamos en el siguiente cuadro:

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2.2. Resguardos y Cabildos Indgenas Pastos Departa mento del Putumayo

No

MUNICIPIO

CABILDOS/RESGUARDOS

No FAMILIAS

No PERSONAS

1

La Hormiga V/Guamuz

Resguardo Nuevo Horizonte

97 537

2 Orito Pastos Orito Liberia 576 2.304

3

Puerto Ass Pastos Puerto Ass 105 763

4

Puerto Caicedo

Pastos Guan Campo Bello

76 396

5 Villa Garzn Resguardo Piedra Sagrada 59 295

6

Mocoa Pastos San Jos del Pepino (Estudios constitucin Resguardo)

98 520

7

Sibundoy El Sol de los Pastos Sibundoy

92 563

TOTAL 1.103 5.378

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Resguardos y cabildos Pastos en el Departamento de l Putumayo

Resguardos y cabildos