Seminario Pensamiento Nacional y Latinoamericano. facebook: Seminario Pensamiento Nacional y Latinoamericano Unla

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    01-May-2015

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  • Seminario Pensamiento Nacional y Latinoamericano. facebook: Seminario Pensamiento Nacional y Latinoamericano Unla.
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  • AGENDA CARACTERISTICAS DEFINICION PRESUPUESTOS FILOSOFICOS MARCO EPISTEMOLOGICO EJES DE ANALISIS TAREA EN CLASE
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  • CARACTERISTICAS Pensamiento Nacional: Matriz de reflexin surgida en nuestro pas al calor de la resistencia contra diversas experiencias colonialistas y nutrida por mltiples vertientes. Nunca se organiz como corriente debido a la heterogeneidad de sus componentes. Desarrollo eminentemente para acadmico. Autodefinido. Heterodoxo, mestizo (multgeno). Influy concretamente sobre los dos grandes movimientos sociales y polticos acontecidos en nuestro pas durante el siglo XX: El Yrigoyenismo y el Peronismo.
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  • CARACTERISTICAS LOS INGLESES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA: - No se ligan a los primeros habitantes. - Asimilados al espritu de cambio de occidente (modernidad) se convirtieron en el natural desarrollo de ste. - Anhelo fundacional. TABLA RASA LOS ESPAOLES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA: - Se ligan a los primeros habitantes MESTIZAJE - No asimilan el espritu de cambio operado en Europa (MODERNIDAD). LA RESISTEN - Mestizaje: ALTERIDAD - CONTINUIDAD MESTIZAJE = NOVUM HISTORICO
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  • CARACTERISTICAS MESTIZAJE Iberoamrica, fue el nico lugar donde la expansin europea mezcl su sangre con las etnias nativas, a lo que se agregaron los africanos y otras fuentes mltiples. El mestizo es en s mismo una resultante no dialctica, una unidad de diferencias reales y tal vez contrarias. Armando Poratti * *Profesor y Doctor en filosofa antigua, Investigador del CONICET y de la Academia Nacional de Ciencias. Public, entre otras obras; Dialogo, Comunidad y Fundamento, Poltica y Metafsica en el Platn inicial, Los filsofos presocrticos.
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  • DEFINICION Pensamiento Nacional: Una epistemologa de la periferia? EPISTEMOLOGIA: Si bien la epistemologa es la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico, y en tanto, el estudio de su produccin y validacin. Es adems la disciplina que aborda, entre otros tpicos, los factores y las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento. PERIFERIA: Relacin de ALTERIDAD (TENSION) entre CENTRO - PERIFERIA
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  • Autores a los que se har referencia Armando Poratti Wenceslao Escalante Ernst Cassirer Gustavo F. J. Cirigliano Arturo Martn Jauretche Fermn Chvez Manuel Ortiz Pereyra Jos Mara Rosa Gunter Rodolfo Kusch Leopoldo Zea Manuel Ugarte
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  • PRESUPUESTOS FILOSOFICOS Para estudiar el ser colectivo que constituye una sociedad, sea que se considere o no a sta como un organismo, es evidentemente indispensable conocer todos los elementos que la forman y sus modos de funcionar, con resultados varios en su vida anterior y su vida presente. Wenceslao Escalante * * (1852 1912) Fue profesor titular de la Ctedra de Filosofa del Derecho en la Universidad de Buenos Aires. Cre el Instituto Superior de Agronoma y Veterinaria incorporado luego a la Universidad de Buenos Aires como facultad.
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  • PRESUPUESTOS FILOSOFICOS El hombre no vive en un universo puramente fsico, sino en un universo simblico. Lengua, mito, arte y religin (...) son los diversos hilos que componen el tejido simblico. Cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido (...). La definicin del hombre como animal racional no ha perdido nada de su valor (...) pero es fcil observar que esta definicin es una parte del total. Porque al lado del lenguaje conceptual hay un lenguaje del sentimiento, al lado del lenguaje lgico cientfico est el lenguaje de la imaginacin potica. Ernst Cassirer * * (1874 1945) Filsofo de origen alemn. Conocido por su labor filosfica relacionada con las formas simblicas. Realiz adems contribuciones a la epistemologa, a la filosofa de la ciencia, y a la historia de la filosofa. Entre otras obras public: Individuo y cosmos en la filosofa del renacimiento y El problema del conocimiento en la filosofa y en la ciencia moderna.
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  • MARCO EPISTEMOLOGICO Pensar desde s, para ser uno mismo, es liberarse. Despojarse de lo ajeno, deseducarse. El pensamiento ajeno, cuando uno no es libre, no ayuda, ocupa desalojando nuestra posibilidad de pensar lo nuestro desde nosotros mismos. Gustavo F. J. Cirigliano* * Doctor en Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue profesor en la Universidad Nacional de la Plata, Nacional del Litoral, de Buenos Aires, Catlica del Per, Abierta de Venezuela, y Nacional de Mar del Plata (1984). Algunas obras: Filosofa de la Educacin, Educacin y Poltica, Juicio a la escuela, El proyecto Argentino, La educacin abierta.
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  • MARCO EPISTEMOLOGICO Tuvimos que destruir hasta en nosotros mismos, y en primer trmino, el pensamiento en el que se nos haba formado como al resto del pas, y desvincularnos de todo medio de publicidad, de informacin y de accin pues ellos estaban en manos de los instrumentos de dominacin, empeados en ocultar la verdad (...) renunciar a todas las doctrinas y las soluciones que daban las ctedras. Era () como andar con el arco y la flecha en medio de ametralladoras y caones (...) oponamos el sentido comn y las conclusiones de un pensamiento inmediato a un pensamiento infatuado de sabidura prestada". Arturo Martn Jauretche* * (1901 1974) Fue escritor ensayista y poltico. En 1935 contribuy a fundar la Fuerza de Orientacin radical para la Joven Argentina (FORJA). Escribi entre otras obras: El Paso de los Libres, Los profetas del Odio y la Yapa, Ejrcito y Poltica, El medio pelo en la sociedad argentina y el Manual de zonceras argentinas.
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  • MARCO EPISTEMOLOGICO Las crisis argentinas son primero ontolgicas, despus ticas, polticas, epistemolgicas, y recin por ltimo, econmicas. Fermn Chvez* * 1924-2006. Poeta, periodista, ensayista e historiador nacido en Entre Ros. Ejerci la docencia y cultiv una comprometida militancia. Ha publicado mas de 40 obras entre las que se encuentran: Civilizacin y barbarie en la historia de la cultura argentina, Historicismo e Iluminismo en la cultura, Historia del pas de los argentinos, Vida y muerte de Lpez Jordn, La conciencia nacional: Historia de su eclipse y recuperacin, Historia y Antologa de la Poesa Gauchesca.
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  • EJES DE ANALISIS Civilizacin vs. Barbarie Dicotoma que trastorn los supuestos culturales hasta el punto de hacer creer a los nativos que su civilizacin consista en la silla inglesa y en la levita, y adems, trajo aparejada una concepcin naturalista de la sociedad bajo la cual ha de sucumbir el ethos de nuestro pueblo y nuestra incipiente germinacin espiritual. Fermn Chvez "La incomprensin de lo nuestro preexistente como hecho cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho anticultural, llev al inevitable dilema: Todo hecho propio, por serlo, era brbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consisti en desnacionalizar. Arturo Martn Jauretche
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  • EJES DE ANALISIS 1. AUTOCONOCIMIENTO 2. AUTOREFLEXION 3. AUTOESTIMA 4. AUTOCONCIENCIA 5.AUTOAFIRMACION
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  • EJES DE ANALISIS AUTOCONOCIMIENTO El pueblo que ha concurrido a la escuela argentina ha aprendido una cantidad respetabilsima de conocimientos de historia, geografa, gramtica y otras materias, pero ignora de un modo absoluto su situacin real y actual de pueblo encadenado a una dictadura econmica que lo hunde silenciosa e implacable en la miseria el hambre, la corrupcin y el crimen. Manuel Ortiz Pereyra * * (1883-1941)Abogado y docente. Impulsor de la fundacin de la Fuerza de Orientacin Radical para la Joven Argentina (FORJA). Fue senador Provincial por la Provincia de Corrientes y Fiscal de Estado hasta el Golpe de estado de Uriburu. Algunas obras: El S.O.S. de mi pueblo, Fundamento intrnseco del Derecho, Por Nuestra tercera emancipacin.
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  • EJES DE ANALISIS AUTOCONOCIMIENTO Pero afortunadamente hay otro pasado argentino, que no por desconocido es menos real. Hay una historia argentina que reconforta a quienes siempre cremos en la Argentina y en sus destinos; una historia en la cual abundan hombres y rasgos de firme y neto patriotismo. No importa que la historia liberal haya ocultado esos rasgos y lapidado esos hombres con eptetos denigrantes, para mejor cumplir su tarea. Jos Mara Rosa * * (1906 -1991) Abogado, profesor universitario, historiador y diplomtico. Uno de los historiadores ms representativos del revisionismo histrico. Algunas obras: Defensa y prdida de nuestra independencia econmica, Artigas, prcer de la nacionalidad, La misin Garca ante Lord Strangford, Rivadavia y el imperialismo financiero La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas, El fetiche de la constitucin, Historia Argentina, 13 Tomos.
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  • EJES DE ANALISIS AUTOREFLEXION Y he aqu nuestra paradoja existencial. Nuestra autenticidad no radica en lo que occidente considera autntico, sino en desenvolver la estructura inversa a dicha autenticidad () Se trata de otra forma de esencializacin a partir de un horizonte propio. Slo el reconocimiento de este ltimo, dar nuestra autenticidad". el pensamiento como pura intuicin implica, aqu en Sudamrica, una libertad que no estamos dispuestos a asumir. Cuidamos excesivamente la pulcritud de nuestro atuendo universitario y nos da vergenza llevar a cabo una actividad que requiere forzosamente una verdad interior y una constante confesin. Gunter Rodolfo Kusch (1922 - 1979). Profesor de Filosofa en la Universidad de Buenos Aires. Realiz profundas investigaciones de campo sobre el pensamiento indgena y popular americano. Algunas obras: La seduccin de la barbarie: anlisis hertico de un continente mestizo, Amrica profunda, Indios, porteos y dioses, El pensamiento indgena y popular en Amrica, Geocultura del hombre americano.
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  • EJES DE ANALISIS AUTOREFLEXION Habamos contribuido a la maduracin de un pensamiento nacional que slo esperaba el momento histrico y su conduccin para manifestarse". Arturo Martn Jauretche
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  • "La conciencia nacional es la lucha del pueblo argentino por su liberacin". Juan Jos Hernndez Arregui (1) Desentraar las ideologas de los sistemas centrales en cuanto ellas representan fuerzas e instrumentos de dominacin, es una de las tareas primordiales de los trabajadores de la cultura en las regiones de la periferia. Pero la realizacin cabal de esta tarea presupone, a su vez la construccin de un instrumento adecuado; necesitamos pues, de una nueva ciencia del pensar, esto es, una epistemologa propia. Fermn Chvez Conciencia: reflexin consciente de nuestras circunstancias y de nuestro pasado histrico. Conciencia sobre si () Conciencia concreta de una realidad concreta. Leopoldo Zea (2) EJES DE ANALISIS AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)
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  • EJES DE ANALISIS AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional) Juan Jos Hernndez Arregui (1913 -1974). Escritor y ensayista. Estudio Derecho en la Universidad de Buenos aires. Algunas obras: Imperialismo y cultura, La formacin de la Conciencia Nacional Qu es el ser nacional Nacionalismo y liberacin, Peronismo y socialismo. Leopoldo Zea 1912 - 2004). Filsofo mexicano. Uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia. Algunas obras: La conciencia del hombre en la filosofa: Introduccin a la filosofa. Amrica en la historia, Latinoamrica en la formacin de nuestro tiempo, El pensamiento latinoamericano, Colonizacin y descolonizacin de la cultura latinoamericana, La esencia de lo americano, Amrica como autodescubrimiento.
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  • EJES DE ANALISIS AUTOESTIMA Zonceras argentinas 1.Excluyen argumentacin actuando dogmticamente mediante un axioma introducido en la inteligencia, que sirve de premisa y su eficacia no depende, por lo tanto, de la habilidad en la discusin como de que no haya discusin. (AJ) 2.Reposan en la "autoridad" del que la enunci. Cumplen dos objetivos: prestigiar la zoncera con la autoridad que la respalda y reforzar la autoridad con la zoncera. (AJ) 3.Tienen como objetivo afectar la autoestima colectiva. 4.Antecedentes: "Tratado de los sofismas polticos" Jeremas Bentham y los aforismos sin sentido de Manuel Ortiz Pereyra.
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  • EJES DE ANALISIS AUTOAFIRMACION Somos el conquistador y el indio, el godo y el patriota, la pampa privilegiada y el interior relegado, el inmigrante esperanzado y el gaucho condenado. Somos los dos, no uno de ellos solamente. Si nos quedamos con uno de los dos, siempre llevaremos a cuestas un cabo suelto sin anudar, siempre cargaremos un asunto inconcluso que no lograremos cerrar, siempre habr un pedazo de nosotros que no lograremos integrar. Gustavo F. J. Cirigliano Somos indios, somos espaoles, somos latinos, somos negros, pero somos lo que somos. No queremos ser otra cosa! Manuel Ugarte (1) Falta de identidad? Los indios somos nosotros. Los godos somos nosotros. Los criollos somos nosotros. Los morenos somos nosotros. Los gringos somos nosotros. A la final, nos sobra identidad ! Fermn Chvez
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  • EJES DE ANALISIS AUTOAFIRMACION Manuel Ugarte ( 1875 1951).Escritor, diplomtico y poltico. Concibi un ideario latinoamericanista que influy notoriamente en muchos intelectuales de la regin. Escribi entre otras obras Antologa La joven literatura hispanoamericana, La evolucin poltica y social de Hispanoamrica, El porvenir de Amrica Espaola, Mi campaa hispanoamericana, La Patria Grande.
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  • REGLA 1. A UTOCONOCIMIENTO 2. A UTOREFLEXION 3. A UTOESTIMA 4. A UTOCONCIENCIA 5.A UTOAFIRMACION
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  • TRABAJO GRUPAL CONSIGNA: A.- Agruparse en equipos de cinco integrantes. B.- Debatir de qu modo cada categora puede verse representada en las particularidades del mapa. C.- Exponer las conclusiones al finalizar.
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  • MAPA BICONTINENTAL OFICIAL Ley 26.651
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  • MAPA BICONTINENTAL Ley N 26.651 Artculo 1- Se establece la obligatoriedad de utilizar en todos los niveles y modalidades del sistema educativo Ley N 26.206, de Educacin Nacional, como as tambin su exhibicin pblica en todos los organismos nacionales y provinciales, el mapa bicontinental de la Repblica Argentina que fuera confeccionado por el ex Instituto Geogrfico Militar actualmente Instituto Geogrfico Nacional (Leyes 22.963, de representacin del territorio continental, insular y antrtico y su modificatoria 24.943), el cual muestra el sector antrtico en su real proporcin con relaci...