Seminario Shofar

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Ministerio de Alabanza Guibori El-Shaddi | Comunidad Anshi HaDrej, Heredia

2010/5771

Seminario Shofar

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Dr. Conrado Umaa MSc. Teresita Torres Ing. Virginia Cubillo Ing. Kylor Gonzlez

Sobre tus muros Jerusaln he establecido centinelas quienes todo el da y toda la noche no estarn en silencio. Aquellos que recuerdan al Eterno no callen, ni le dejen descansar hasta que l establezca a Jerusaln como Alabanza Plena en toda la Tierra. Isaas 62:6-7

Introduccin: Este seminario de Shofar est orientado a las personas que hayan sentido el llamado del Dios Eterno para formar parte de este ministerio y quieran ser obedientes a l, lo cual significa: Comprender sus tiempos, es decir, su Shabbat, sus Fiestas y sus seales (Joel 2:1) Contribuir con la restauracin de la Casa de David, esto es, la Alabanza Plena. Atender a la restauracin del Ministerio de los Profetas. Hacer que la Voz del Eterno sea escuchada en todos los confines de la Tierra. Resguardar los muros de Jerusaln hasta que sea puesta como Alabanza en toda la Tierra (Is. 62:6-7) Para esto, los temas seleccionados enfatizan el Respaldo de este Ministerio en las Escrituras, su presencia en las Fiestas, implicacin entre los Profetas e integracin en el Ministerio de Alabanza.

El Shofar: La voz del Eterno Es un instrumento aerfono1 de capacidad meldica que se fabrica con base en los cuernos de un animal ksher (apto para el consumo humano segn las ordenanzas de la Torah en Lv. 11 apoyadas en la ley tradicional juda llamada Jalajah) que por lo general, es un antlope o un carnero, este animal es destinado para dicho propsito desde que nace y no se sacrifica hasta que tenga por lo menos un ao. Una vez que el animal se sacrifica segn la normas del Templo de Jerusaln, se procesa para limpiarlo, pulirlo y entonarlo, la afinacin del instrumento depender de su tamao, su preparacin y del animal del cual se obtuvo. En forma genrica, los Shofarot (plural de Shofar) tienen por lo general 3 tonos, algunos ejecutantes logran producir un cuarto tono o inclusive ms, sin embargo, para los diversos oficios, se necesitan solamente dos tonos los cuales, dependiendo del instrumento puede variar la tesitura (extensin tonal). Cuando el Shofar est listo, se lleva a un Rabino para que lo certifique, quien adems de validar los aspectos anteriores, verifique si est cafuf lo cual quiere decir torcido o quebrado lo cual consiste que entre la curva superior y la curva inferior no haya una lnea recta, esto significa que el profeta debe doblarse (torcerse o quebrarse) delante del Eterno

1

Significa que suena por accin del viento principalmente, otros ejemplos de aerfonos son el clarinete y la trompeta

Ejemplos de Shofar Cafuf y no Cafuf

No Cafuf

Cafuf

Partes: A continuacin un detalle de las partes:

Boca Boquilla

Curvas Boquilla

Boca

Curva

Tokah y Tokaat Se llama Tokah al varn que ejecuta los sonidos del Shofar, y Tokaat a la mujer que de igual forma, hace sonar el instrumento. Algunas de las caractersticas de los Tokem (plural del tokah) son: 1. Posee la capacidad de producir al menos dos tonos con su instrumento 2. Es entendida en cuanto a los tiempos del Eterno 3. Sabe y vive Torah, esto es, guarda el testimonio de Yesha 4. Conoce los momentos musicales en los cuales se deben ejecutar los diversos toques. 5. Por lo general y no exclusivo, son predominantes en los Ministerios de la Copa2, o sea, los ministerios que forman punta de lanza e irrumpen delante del Trono de HaShem, algunos ejemplos de otros Ministerios de Copa son: Alabanza, Danza y Profetas. Aunque en algunas ramas del judasmo3 es prohibido el uso del Shofar por parte de la mujer en la Kehilah (congregacin o comunidad) limitndola nicamente al uso devocional/personal en su casa, la Torah no hace ninguna restriccin del caso, razn por lo cual, vamos a determinar que por la Palabra del Eterno, personas de ambos sexos pueden ser Ejecutantes de Shofar.

2

Esto en relacin con las tres partes del rbol (Salmos 92:12) Copa, Tronco y Raz, lo cual representa la clasificacin de los diversos Ministerios del Reino sempiterno de HaShem 3 Principalmente el judasmo ortodoxo, ultraortodoxo, conservador y Lubavitch

Kol haShofar La voz del Shofar o sonidos, se pueden interpretar de 3 formas diferentes, por definicin corresponden a: 1. Teruah: esta voz se relaciona con la alarma y se compone de un tiempo en tono grave ms unos 4 5 tiempos en tono agudo ligados y a continuacin siete Staccatos en el tono agudo, visto en forma musical

Lo representado en la partitura es 1/3 de Teruah, lo que significa que debe interpretarse esa secuencia tres veces para alcanzar una Teruah completa. Este sonido es propio de la Festividad de Rosh HaShanah4, que en la Torah se llama tambin Yom Teruah o Da de la Teruah.

2. Tekiah: Similar a la Teruah pero sin los Stacattos finales, representa la explosin o toque, muy similar al sonido de una trompeta, musicalmente se podra representar as:

4

Cabeza del ao, representa la cuenta de los aos en el calendario hebreo

Al igual que en la Teruah, la Tekiah se suena tres veces, es decir, en la partitura se representa 1/3 de Tekiah.

3. Shevarim: Representa el quebranto delante del Eterno, adems es smbolo del clamor por aquellos que an no han llegado a la Senda de Dios, es un tono agudo seguido en forma ligada por uno grave, visto en msica es:

El sonido agudo representa el gozo y el sonido grave representa el clamor, es decir, que Shevarim denota que debemos gozarnos, pero no olvidarnos del arrepentimiento ni de quienes no han llegado a la Plenitud del Padre, este sonido es propio de la Festividad de Sukot5 y Luna Nueva. Con estos tres toques se desarrollan todos los diferentes oficios del Shofar, en las Escrituras estaban ligados a temas como: 1. Alerta ante el peligro (apercibimiento) o un evento importante, en estos casos eran sonados por los Centinelas. 2. Reunir/convocar a la Kehilah (congregacin), en este caso sonado por Autoridades y Sacerdotes. 3. Actos profticos, sonados por profetas. 4. Sealamiento de tiempos y sazones, ejecutados por profetas, Sacerdotes, Levitas.5

Cabaas, conocida en Occidente como Fiesta de los Tabernculos

5. En el servicio de Alabanza, sonado por Ministros de Alabanza. Cuidados del Shofar Para este caso en particular, existen dos perspectivas que el Tokah o la Tokaat deben considerar como cuidados del instrumento, as pues tenemos: 1. Cuidados tcnicos: Son varios los cuidados, de suma importancia, que deben tomarse en consideracin a la hora de adquirir un Shofar: a. Curacin: Una vez que se adquiere el Shofar debe ponerse en curacin; a diferencia de otros instrumentos que son de origen vegetal o mineral, los Shofarot, procedentes de animales, estn en la necesidad de ser limpiados mediante este proceso. La curacin consiste en taparlo por ambos extremos y llenarlo de algn producto con alcohol (vino, whisky alcohol 90%, etctera) y dejarlo en reposo durante tres semanas, cada semana cambiando su posicin, esto permitir que bacterias, grasas y residuos de saliva sean eliminados, contribuyendo as con el mantenimiento sanitario y la afinacin del instrumento. Este proceso debe hacerse por lo menos dos veces al ao. b. Limpieza de la boquilla: Cada vez que se vaya a utilizar, se debe limpiar la boquilla del Shofar con un pauelo y con alcohol (lquido o en gel), esto para eliminar elementos que hayan podido adherirse del medio ambiente (bacterias, polvo, etc.) y proteger as la salud del Ejecutante.

c. Golpes y temperatura: Aunque posee un alto nivel de resistencia en comparacin con otros instrumentos, debe evitarse que el Shofar se caiga o se golpee fuertemente contra objetos slidos que puedan ocasionarle fisuras, ralladuras, raspaduras o rupturas, cualquiera de los efectos anteriormente descritos pueden alterar la tonalidad y afinacin. Otro elemento importante es que no debe calentarse con fuego ni estar a temperaturas que tengan la capacidad de cambiar su forma (mayor a 100 C), en este caso el Shofar deja de ser funcional. d. Transporte y reposo: en ambos casos, no debe ponrsele ningn objeto encima que pueda ir alterndolo (por ejemplo, un estuche con una guitarra o una pila de libros) y si es posible, se debe tener en un stand o un estuche especial para l. 2. Cuidados litrgicos: En relacin con este tema, existen varios cuidados por considerar dado en importante significado del Shofar, as tenemos: a. Bendecir al Eterno: Antes del sonar el Shofar, el ejecutante (Tokah o Tokaat) debe decir la Bendicin: Baruj Atah Adoni Eloheinu Mlej HaOlam asher Kidshanu bemitzvotav vetzivanu al-lishmoa Kol HaShofar Amn6 que en espaol quiere decir literalmente: Bendito seas T Seor nuestro Dios Rey del Universo quien nos ha santificado con sus Mandamientos y nos ha ordenado escuchar (atender, prestar extrema atencin) la Voz del Shofar, Amn.6

La palabra Amn es un una sigla de las palabras hebreas Adoni, Mlej Neemn que significa El Seor Rey es Fiel.

b. Al sonar: Una vez que el Shofar vaya a sonar, todas las personas presentes en un dimetro audible de su voz y conocedores de HaShem, deben ponerse de pie inmediatamente o antes de que inicie la Voz del Shofar a menos que por impedimentos fsicos se vean imposibilitados de hacerlo. Quienes se pongan de pie no deben sentarse hasta que haya finalizado el sonido. c. Cadas y posicin: El Shofar no debe dejarse caer ni ponerse nunca en el suelo a menos que sea por salvar la vida propia, segn la tradicin, si el Shofar se deja caer o se pone en el suelo, el Rabino de la Comunidad deber ayunar durante una semana. La prohibicin de esto es porque al representar la Voz de HaShem, no puede ser que sta sea pasada por tierra ni pisoteada, sino que siempre debe estar en lo alto, cerca de odo y de la mente de las personas. d. Posicin en el cuerpo: El Shofar