Tepora, Tuomas: Sodan henki (WSOY)

  • Published on
    09-Feb-2016

  • View
    220

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Talvisodan henki: totta vai tarua?

Transcript

<ul><li><p>sodan henkikaunis ja ruma talvisota</p><p>WSOY</p><p>Talvisodan henki on myytti ja tottaTalvisodan henki on yksi kytetyimmist suomalaisistamyyteist. Mutta yhdistik yhteinen vaara kahtia jakautuneenaolleen kansan todellakin, ja miten kestv yhtenisyys oli?Miten suomalaiset kokivat talvisodan, milt se tuntui?</p><p>Tuomas Tepora riisuu talvisodan hengen ylt myyttisenkaavun ja tarkastelee sit laajasti ja eri puolilta, posinkotirintaman mutta mys rintamamiesten nkkulmasta.Syntyik talvisodan henki kansan keskuudessa vai olikose valtiollisen propagandan tulosta? Sodan syttyess ihmisetkaikista kansan kerroksista nousivat taistelemaan omaksikoetun maan puolesta, mutta hengess esiintyi mys pohja-virtauksia: pelkoa, itsekkyytt, epvarmuutta.Sodan lopulla henki alkoi rakoilla. Esiin nousivat epluulo,salaliittoteoriat ja syntipukkien etsiminen. Kunniakastaistelu tuntui pttyneen hpelliseen rauhaan, muttamieliss risteilivt niin revanssihenki kuin toive rauhankestmisest.</p><p>Tss merkkipaaluksi muodostuvassa teoksessahydynnetn ennen kyttmttmi lhteit.</p><p>Filosofian tohtori Tuomas Tepora (s. 1978) onsujuvakyninen uudemman sukupolven historian-tutkija Helsingin yliopistossa. Hn on tutkinut mm.sodan ja tunteiden kulttuurihistoriaa, nationalismiaja ryhmsymboleja. Teporan teos Sinun puolestasel ja kuolla palkittiin vuoden 2011 tiedekirjana.</p><p>Tuntuu kuin henkilkohtainenitsesilytysvaisto olisi siirtynyt kokonaansivuun ja tilalle tullut kansallinenkohtalonyhteyden tunne, jokaylivoimaisuudellaan peitt yksilllisyydenja palauttaa mielen tasapainon.</p><p>(Nimimerkki Eero Helsingin Sanomissa1.12.1939.)</p><p>On useitakin sellaisia talollisia, joittenilmeinen tarkoitus on hyty siirtolaistenkustannuksella. Koetetaan jrjestsiirtolaisten huolto siten, ett saadaanmaatalouden tuotteista mahdollisimman hyvhinta nin kotona kaupaten. Ers hmlinenopettajatar taas oli ollut huomaavinaan, etton niit, jotka pitvt karjalaista alempaanihmisrotuun kuuluvana.</p><p>(Maan Turvan mielialaraportti 17.2.1940.)</p><p>PLLYS PEKKA LOIRIKUVA LAURA NISSINEN</p><p>*9789510401668*92.73 ISBN 978-951-0-40166-8</p><p>PLLYS PEKKA LOIRI</p></li><li><p>Sodan henki Kaunis ja </p><p>ruma talvisota </p><p>tuomas tepora</p><p>werner sderstrm osakeyhtihelsinki</p></li><li><p> tuomas tepora ja wsoy 2015 isbn 978-951-0-40166-8 </p><p>painettu eu:ssa</p></li><li><p>sisllys</p><p>Suistamo, myhissyksy 1939 7Myyttinen talvisota 12Tunteiden historiaa 17</p><p>i hermosodan henkiUhmalla pelkoa vastaan 23</p><p>Taistelu kansalaisten mielialoista 32Ei tuumaakaan 48</p><p>Epvarmuuden aika sotaratkaisuna? 61Kuka haluaa alueluovuttajaksi? 86</p><p>Ylimristen kertaus harjoitusten henki 92</p><p>ii hengen huipulla30.11.1939 107</p><p>Pelkoa ja voitonuskoa 125Hengennostatusta ja propagandaa 140</p><p>Sulautumista ja surua 148Kansakunnan uusi syntytarina? 165Toisen maailmansodan Belgia 174</p><p>Synnyinmaa kutsuu 186</p><p>iii hengen pohjavirtausEpluuloa ja vakoojappj 197</p><p>Outoja valoja ja puuhia 205Kiittmttmt evakot ja ahneet isnnt 214</p><p>Mist on sota-ajan huhut tehty? 232</p></li><li><p>iv hengen alasajoEpily ja uskon vahvistusta 241</p><p>Suur-Suomi-unelmista tynk-Suomeen 25713.3.1940 271</p><p>Hpen syntipukit 277Rintama kohtaa kotirintaman 298</p><p>Jlkikuva 308</p><p>Kiitokset 315Viitteet 316</p><p>Lhteet ja kirjallisuus 344Henkilhakemisto 366</p></li><li><p>7suistamo, myhissyksy 1939</p><p>Lokakuun puolivlin lauantai-iltana 1939 Laatokan pohjois-puolen pitji vaivasi kolea ja sateinen syyss. Hmekosken teh-dastaajaman tyventalossa Harlussa oli kuitenkin lmmin, ja rakennus steili valoa ulos maaseudun tehdasyhdyskunnan pimeyteen. Tyvenyhdistys oli jrjestnyt perinteiset tanssit ja orkesterimusiikki kantautui mys ulos sateeseen hetkeksi viilentymn tulleiden nuorten miesten ja naisten korviin. Mys itisest naapuripitjst Suistamosta oli saapunut nuorisoa viettmn railakasta viikonlopun aloitusta. Suis-tamo kuului vanhastaan ortodoksienemmistiseen Raja-Karjalaan, johon viel paria vuosikymment aikaisemmin suomalaiset kulttuuri-piirit tekivt toiviomatkoja alkuperisen karjalaisuuden lytmisen toi-vossa. 1930-luvun loppuun menness alueen eksoottisuus oli jo vhen-tynyt itsenisen Suomen yhdenmukaistamisen seurauksena, ja kulttuu-risesti itkarjalaista vestkin oli en kaksi kolmannesta. Monissa kyliss he olivat toki selv enemmist. </p><p>Hmekosken iltamissa kesheilaansa tanssittanut 18-vuotias Han-neskin kuului thn suomalaistuneeseen karjalaisvestn. Hnen isns oli paikallinen tyvenaktiivi ja sosiaalidemokraattien kunnan-valtuutettu. Suistamossa ei ollut lainkaan luterilaista seurakuntaa, vaan viereisest Soanlahdesta hoidettiin paikkakunnan luterilaisten asiat. Vaikka Hanneksen perhe oli ortodoksinen, Hanneksen is oli 1930-luvun puolivliss suomenmielisen luterilaispapin kehotuksesta suo-mentanut sukunimens Suistamossa yleisest Ryyminist Rajasrkksi. Tuolloin Suomessa kampanjoitiin Raja-Karjalan venlisperisten sukunimien kansallistamisen puolesta.1 Suomalaisessa nationalismissa ihannoitu, monimuotoinen karjalanheimo oli hyv vauhtia sulautu-massa muuhun Suomeen, jo ennen kuin alueen vest joutui irtautu-maan juuriltaan lopullisesti.</p></li><li><p>8Suomessa oli 1930-luvun lopulla eletty nousukautta, ja maata hallitsi ensi kertaa punamultahallitus. Vaurauden lisntyess ja mys jakau-tuessa tasaisemmin osa tyvest oli alkanut yh avoimemmin omaksua ja mritell uudelleen aiemmin porvarillisiksi miellettyj kansallisia arvostuksia ja symboleja. Ennen kaikkea kuitenkin sisllissodan jako-linja oli alkanut hitaasti hmrty, vaikka kommunistien julkinen toi-minta oli edelleen kielletty. Yhteiskunnan katse suuntautui tulevai-suuteen, ei en menneisyyteen. Jos tuohon aikaan olisi mitattu mie-lipidebarometrej, ennen syksy 1939 kansalaiset olisivat varmaankin osoittaneet luottamusta omaan tulevaisuuteensa. </p><p>Lokakuun iltaan saakka syksy Raja-Karjalassa olikin kulunut tavan-omaiseen tapaan. Pientilojen syystyt oli saatettu ptkseen. Vaikka yleinen ilmapiiri ja lehdist luetut ja radiosta kuullut uutiset Suomen ja Neuvostoliiton vlisist neuvotteluista olivat herttneet levottomuutta, sotaan ei oikein tahdottu uskoa. Ei, vaikka Hannesta ja seudun valveu-tunutta tyvke rsyttikin joidenkin suojeluskuntalaisten ja oikeisto-laisten uho suuren naapurin edess. Ei suuri Neuvostoliitto kuitenkaan lhtisi sotimaan pient Suomea vastaan, ajatteli sosiaalidemokraattisen kodinperinnn saanut mkin poika. </p><p>Kymmenen aikaan illalla tango Hmekosken tyventalossa lakkasi kisti kesken tanssin. Tanssiparien kysyvt katseet kohtasivat orkesterin edess seisovan suojeluskuntalaisen, joka komensi hiljaisuutta saliin. Tanssiparit vastasivat vaatien soitannon jatkamista tmisyttelemll rytmikksti jalkojaan. Suojeluskuntapuku tyventalossa ei muuten-kaan virittnyt ihmisi vastaanottavalle taajuudelle, sill parinkym-menen vuoden takaisen sisllissodan kyseiselle univormulle antama lataus oli silynyt hyvin tyven yhteisllisess muistissa, vaikka 1930-luvun loppua svytti muuten yhteiskunnallinen liennytys. Suojelus-kuntalainen huusi hiljaisuutta, ja paikalle ilmestynyt toinen univor-mupukuinen alkoi nimelt huutaen jakaa lii ke kan nal le pa no m-ryk si miehille. Hannes ei ikns puolesta viel joutunut kuulemaan omaa nimen, mutta monet vanhemmat miehet mrttiin kokoontu-maan rautatieasemalle. Viel nuoren illan tunnelma oli pilalla eik tans-sien jatkamisesta en yrityksist huolimatta tullut mitn. Hanneskin joutui pettymyksekseen pyrilemn kotipitjn puolelle poikaseu-rassa, kun tanssipari oli hlyn ja pienen jnnityksen keskell kadonnut. </p></li><li><p>9Vasta seuraavana pivn pojille selvisi, ett kaikki reserviliset oli kut-suttu aseisiin, ylimrisiin kertausharjoituksiin, niin kuin loppusyksyn liikekannallepanoa Moskovan neuvottelujen aikana kutsuttiin. </p><p>Rajaseudun maaseutupitjiss jouduttiin valmistautumaan talven tuloon naisvaltaisissa kyliss, kun reserviliset harjoittelivat itrajan tuntumassa. Suistamosta itn, rajanpinnassa Salmissa osa siviileist alkoi valmistautua sodan mahdollisuuteen kaivamalla alkeellisia kor-suja pihapiireihin. Koulut lopettivat toimintansa ja nuoremmat seudulle tyn perss muuttaneet opettajat pakkasivat tavaransa ja siirtyivt ln-teen.2 Kaikesta huolimatta vallitseva mielipide piti koko lokamarras-kuun ajan konfliktia edelleen eptodennkisen. Kuitenkin tietyn-lainen fatalistinen uhmahenki valtasi monet kylnmiehist ja -naisista, lytyip Hanneksen kotipitjst Suistamosta niitkin, jotka nyttivt nauttivan sapelinkalistelusta ja nkivt sodan ainoana, jopa jollakin tavoin toivottavana mahdollisuutena nyt, kun aseisiin oli jo tartuttu.</p><p>Nm ri-isnmaallisuuteen taipuvat ihmiset muodostivat nek-kn vhemmistn, tai silt Hanneksesta ainakin jlkeenpin tuntui. Vin Tannerin rauhanvlityskykyihin luottanut Hannes piti nit yli-malkaisesti mrittelemin piirej vaarallisina sodanlietsojina vuosi-kymmeni myhemmin, kun hn palasi muistoissaan myhissyksyn ja alkutalven 1939 tapahtumiin. Hnelle talvisodan alkupivt marrasjoulukuun vaihteessa muodostuivat kokemukseksi, joka muovasi hnen asenteitaan ja tuntemuksiaan sotaan, paljon puhuttuun, koettuun ja pro-pagoituun talvisodan henkeen sek moneen muuhunkin asiaan ennen ja jlkeen marraskuun 30. pivn 1939.</p><p>Suistamon suojeluskunnalle oli tullut jokunen ilmianto joulukuun alkupivin vihollisuuksien alettua. Ers reservilinen oli tavattu oma-valtaiselta lomalta levittmss tappiomielialaa ja pelottelemassa nais-vke.3 Tllaisessa ei ollut mitn poikkeuksellista, sill kansalaisia oli valmisteltu ilmoittamaan viranomaisille kaikesta epilyttvst ja kansalaiset ilmoittivat. Yhteishengen viljelyll oli kuitenkin kntpuo-lensa, sill ihmiset saattoivat kytt tilannetta hyvkseen ja krytt paikallisia vihamiehin ja -naisiaan. Kaikessa yksituumaisuudessa ei kaikkia kalavelkoja annettukaan anteeksi. Suistamon kirkonkyllt oli Neuvostoliiton rajalle matkaa puolen sataa kilometri, joten vain pitjn itosat evakuoitiin kokonaan noin puolitoista viikkoa sodan alkamisen </p></li><li><p>10</p><p>jlkeen. Tst huolimatta koko pitj kuului joulukuun alusta saakka sotatoimialueeseen, jossa jrjestyst valvoi sotilaspoliisi. He saivat jou-lukuun alkupivin ilmiannon kahdesta eva kuoin tia valmistelleesta tyvelvollisesta, isst ja pojasta, joita vitettiin vakoilijoiksi. Tyvelvol-lisiksi mrtyt Hannes ja hnen isns pidtettiin iltamyhll ja kul-jetettiin kansakoululle, jossa heidt erotettiin toisistaan. Jossakin vai-heessa muutaman pivn pidtyksen ja kuulustelujen lomassa Hannes luuli huudoista ptellen isns kidutettavan ja tunsi jo murtuvansa, vaikka ei ymmrtnyt lainkaan, mist hnt syytettiin. Kuulustelijat vittivt Hannekselle tmn isn jo tunnustaneen ja kehottivat Han-nestakin laskemaan taakan pois harteiltaan. Jotenkin hn ymmrsi, ett epilyt liittyivt hnen elokuussa tyventalon iltamien jlkeen teke-mns matkaan Neuvostoliiton rajan tuntumaan. Hnhn oli vain pssyt saatille ja kesheila asui rajan pinnassa, nin hn myhemmin kirjoitti kokemuksistaan.</p><p>Hannes pysyy lujana eik mynn mitn eihn ole mitn myn-nettv. Yn pimein tunteina Hanneksen viha sotilaspoliisia kohtaan kasvaa. Viimeistn tss vaiheessa hnen kertomustaan seuratessa voinee hyvll omalla tunnolla heitt hyvstit ta pah tu ma his to rial-li sel le varmuudelle ja seurata sen sijaan hnen kokemusmaailmaansa muovanneita tunteita, sit miten hn koki tuon kansalliseksi avainkoke-mukseksi kenties oikeutetustikin nostetun sodan alkamishetken, josta on kirjoitettu jopa kirjoja.4 Kun sotilaspoliisit tuovat vangiksi jneen venlisdesantin kansakoululle, Hannes kokee voitonriemua, kun ven-linen kertoman mukaan potkaisee erst sotilaspoliiseista. Hannes asettautuu venlisen puolelle vangitsijoitaan vastaan.</p><p>Sitten yhtkki sek is ett poika vapautetaan ilman syytteit ja Hannes kuulee isltn, ettei tt ole milln tavoin kidutettu. Vakoilu-syyte paljastuu mikli uskominen on Hanneksen kertomusta naapu-rien perttmksi ilmiannoksi. Pitkn linjan vasemmistolaisten ja rau-hanaatteen kannattajien puheet ovat rsyttneet kyllisi. Is lhtee evakkoon ja poika j tykomppaniaan. Lopulta hn taistelee rintama-miehen jatkosodan loppuun saakka, mutta molemminpuolinen ep-luulo Hanneksen ja virkavallan vlill silyy.</p><p>Ennen tarinan loppuknnett lienee paikallaan huomioida, ettei muistitietoa kannata kytt aukottoman tapahtumahistorian koos-</p></li><li><p>11</p><p>tamiseen. Sen sijaan parhaimmillaan se kertoo siit, kuinka ihmisten asenteet ovat muotoutuneet ja kuinka he ovat maailmaan asettautu-neet. Joka tapauksessa Hanneksen kertomuksessa kuulusteluja johtanut upseeri paljastaa epillylle kaksikolle ilmiantajien nimet, jotka isn oli helppo arvata. Sodan viel kestess paha saa palkkansa, samaan tapaan kuin sisllissodan punaisten sotien vlisess perinteess valkoiset, tuo-miotta jneet pahantekijt krsivt loppuelmssn. Toinen Raja-srkkien ilmiantajista kuolee jo talvisodan aikana rintamalla tykist-keskityksess: miehess ei lytynyt naarmun naarmua, mutta henki oli paennut. Toinen ilmiantajista joutui odottamaan kohtaloaan jatko-sodan jlkeiseen syksyyn, jolloin evakkotaipalelle joutunut ilmiantaja lytyi hirttytyneen pohjalaisesta ulkohuussista.5</p><p>Talvisodan alkuhetken kuvaus on modernia kansanperinnett, sukua miss olit kun jotakin merkittv tapahtui -kertomuksille sill merkittvll erotuksella, ett se on kaikille sen hetken elneille aivan eri tavalla totta kuin vaikkapa 9/11:sta kuuleminen. Liki jokainen sodan alun elnyt voi tavalla tai toisella osallistua kertomukseen ensim-misist pommituksista, kesken jneest koulupivst tai taisteluun lhdst, lukemattomien tunteiden kirjosta. Ne ovat samalla genren-mukaisia kuvauksia, joissa oma henkilhistoria sovitetaan yhteisss jaettuihin kertomuksiin. Talvisotaan kuuluu puolustustahdon ja yhteis-hengen kuvailu sek henkilhistoriallisella ett kansakunnallisella tasolla. Tmkin teos osoittaa, ettei kyseinen kertomus ole vailla pohjaa. Hannes Rajasrkn muistijlki talvisodan alkamisesta ei silti sovi thn muottiin. Ihmisten vlisen yhteisyyden sijasta sen kantavana voimana on ihmisten vlinen epluulo, ja tarinassa hyvt ja pahat ovat vaihta-neet paikkoja. Tunnekokemuksena se on silti aivan yht totta ja tarinana kenties jopa parempi kuin talvisodan perinteiset, monin verroin runsas-lukuisemmat alkamiskertomukset.</p></li><li><p>12</p><p>myyttinen talvisota</p><p>talvisota on suomalaisen muistokulttuurin kivijalka. Se on pyh ja juuri siksi niin helposti hvistviss. Pienetkin srt kokonaisku-vassa voivat edelleen saada painoarvoaan suuremman merkityksen jul-kisuudessa. Eri yhteiskunnalliset toimijat mys politisoivat ne helposti, vaikka monet sota-ajan tunnekokemukset ja yhteiskunnalliset ilmit ovat jopa korostuneen eppoliittisia verrattuina rauhanaikaan. Tal-visodan henki lienee yksi kyttkelpoisimmista politiikan ja propa-gandan tykaluista ja iskulauseista. Sit viljelln nyky-Suomessakin. Ksite syntyi jo talvisodan aikana ja vlittmsti sen jlkeen, ja esimer-kiksi jatkosodan aikana talvisodan yksimielisyyteen vetoaminen oli propagandassa tavallista. Talvisota oli lyhyt, joten sotavsymyksest rin-tamalla ja kotirintamalla ei ehditty krsi samassa mrin kuin jatkoso-dassa. Sota-aika mustan prssin kauppoineen ja muine eriarvostavine ilmiineen ei ehtinyt kokonaan muuttua puuduttavaksi arjeksi, niin kuin jatkosodan aikana. Monien mieliss tm lissi talvisodan koke-musten poikkeuksellisuutta.</p><p>Tm teos ei murskaa myytti talvisodan hengest, sill sit ei voi tutkimuksen keinoin murskata. Se on enemmn uskon asia, joka kah-vipytkeskusteluissa johtaa helposti hedelmttmn eipsjuupas-vitt...</p></li></ul>