Une retraite au Village des Pruniers journées de pleine conscience

  • Published on
    10-Jan-2016

  • View
    26

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Une retraite au Village des Pruniers journes de pleine conscience. En 1982, le matre bouddhiste Zen vietnamien Thich Nhat Hanh, exil, choisit de sinstaller dans le sud-ouest de la France et fonde une communaut : le Village des Pruniers. - PowerPoint PPT Presentation

Transcript

<ul><li><p>Une retraite au Village des Pruniers</p><p>journes de pleine conscience</p></li><li><p>En 1982, le matre bouddhiste Zen vietnamien Thich Nhat Hanh, exil, choisit de sinstaller dans le sud-ouest de la France et fonde une communaut : le Village des Pruniers.Le village des pruniers cest 4 hameaux, la fois monastres bouddhistes pour moines et moniales et centres de pratique pour les lacs ports vivre leur vie de manire plus juste.</p></li><li><p>Je vous invite partager ma dcouverte de ce lieu paisible, ici au hameau du bas, et de sa vie quotidienne le temps de lt temps des retraitestemps et lieu pour se ressourcer, respirer, changer, sourire, et prendre le temps de poser un regard profond sur nos actes quotidiens. </p></li><li><p>et partager sa chambre avec des personnes venues du monde entier Dormir dans le calme se laver et se vtir en pleine consciencedans ce btiment de pierresOu choisir de dormir en cabane ou sous tente.</p></li><li><p>5h20 une cloche nous invite nous ouvrir cette nouvelle journe. </p></li><li><p>Toujours dans le noble silence pris depuis la veille 22h, les coussins de mditation nous attendent pour tre pleinement et tranquillement vivant dans sa respiration. Tout nest quinspire et expire dans la plnitude de lici et maintenant. </p></li><li><p>La lumire du lever du soleilclairele bassin de lotus</p></li><li><p>7h toujours dans ce noble silence, le petit djeuner se vit intrieurement. </p></li><li><p>Ici, le son de cloche ponctue rgulirement de ses instants le temps de la journe cloche de pleine conscience. Lentendre et sarrter dans ce que nous faisons se ramener alors soi, retourner sa respiration, restaurer notre calme et notre paix intrieures puis se remettre ce que lon faisait avec prsence, srnit et joie. </p></li><li><p>9h couter sur lun des hameaux, les sages enseignements livrs par Thich Nath Hanh, appel ici Thy, cet homme de paix n, en 1926 </p></li><li><p>aprs le chant offert par lensemble des moniales et les moines de la Sangha </p></li><li><p>aux retraitants des 4 hameaux, venus de tous les coins du monde L au hameau du haut</p></li><li><p>et ici, au hameau du bas</p></li><li><p>Thy enseigne le bouddhisme comme un art de vivre visant la transformation et la gurison de notre souffrance et de celle des tres vivants.</p><p>Une force scurisante, une prsence rayonnante et un calme incroyable se dgagent de sa personne. Une profonde douceur sexprime dans son regard.Ses mots sont paisibles, lucides et si simples.</p><p>Pas de grands discours inaccessibles de thoriesde paraboles dcoder </p><p>Par une pratique au quotidien de la pleine conscience, cultiver la paix et le bonheur, cultiver la comprhension et lamour sont la base de son enseignement.</p><p>Vivre tout, en tant vraiment l, tout simplement en pleine conscience, pleinement vivant, ici et maintenant, chaque instant de notre vie quotidienne, en lavant la vaisselle, en shabillant, en marchant, en conduisant, en se lavant, en jardinant, en cuisinant, en coutant lautre, avec des moyens simples et concrets, comme la respiration consciente, le sourire, la marche mditative, lcoute profonde</p><p>Il y a pleine conscience chaque fois que le corps et l'esprit sont runis. Vivre la vie l o elle est, ici et maintenant sans prcipitation, sans se perdre par ses penses dans le pass ou dans l'avenir.</p><p>Ralentir, sarrter, contempler cest tre calme et serein et arroser des graines de libert, de joie et de paix en soi et autour de nous.</p><p> Thy et la Sangha proposent 5 ou 14 entranements pratiquer dans le respect de l o nous en sommes dans notre parcours de vie, port par lhritage de nos anctres.Ce ne sont pas des lois , ni des commandements.</p><p>Pour ceux qui sont intresss par un approfondissement de la philosophie concrte et claire de cet art de vivre, la fin de ce diaporama exposera ces entranements.</p></li><li><p>11h suit lenseignement, une marche mditative avec Thy, travers les collines plantes de pruniers. Goter chaque pas, sentir la terre, inspirer, expirer, simmerger intrieurement, ensemble, de calme et de paix.12 h la cloche sonne le temps du repas. Le bol accueille une nourriture issue de la nature vgtale. Juste ce quil faut pour son corps, avec modration. </p></li><li><p>Assis avec son bol, devant le bassin ou sous la grande cloche de la pagode ou adoss un prunier ou ailleurs, on mange, en silence , en pleine conscience.La nature de linter-tre de la nourriture alimente chaque bouche. La terre, la pluie, le soleil, le travail de lhomme sont aussi dans ce bol pour nous nourrir.</p></li><li><p> La lumire du soleil au zenithilluminele bassin de lotus</p></li><li><p>13h, temps libre pour se reposer, mditer,</p></li><li><p>se dsaltrer, ou changer Faire ce que bon nous semble bon de faire Au village des pruniers, aucune activit nest obligatoire on se sent libre </p></li><li><p>Plus tard dans laprs midi, des enseignements peuvent tre proposs. </p><p>La rayonnante et passionnante Sur Chan Khong, amie fidle de Thy, nous invite la relaxation profonde et la pratique du Toucher la Terrerentrer en contact profond avec la Terre, avec nos racines, nos anctres dont nous sommes leur continuationinspirer toute la force et la stabilit de la Terreexpirer toutes nos souffrances, notre chagrin, notre colre, notre haine, notre peur, toutes nos insuffisances... Sur Elisabeth, pleine de vie, de joie et dhumour nous enseigne la rconciliation avec nos proches, comment prendre un nouveau dpart et accueillir notre colre.</p></li><li><p>Dans laprs-midi ou la soire, regroup en famille de travail apporter sa contribution aux tches inhrentes la vie de la communaut. plucher des lgumes, assurer lapprovisionnement de la table th, jardiner, nettoyer les locaux, prparer la salle de mditation se fait aussi en pleine conscienceune sorte de mditation qui donne une dimension relaxante, tranquille et paisible au travail.</p></li><li><p>18h notre bol de nourriture la main, sous les pins, retrouver sa famille de mditation de travail et manger ensemble dans le noble silence.Un partage du dharma en famille avant ou aprs le dner a lieu... Le partage ne ressemble pas une discussion btons rompus laisser parler jusquau bout celui qui choisit de prendre la parole pour exprimer son exprience, en lcoutant, avec une coute profonde comprhensive et compatissante.</p></li><li><p>La lumire du soleil qui tombe vers lhorizon, pntre le vitrail de la salle de mditation </p></li><li><p>21h30 durant une vingtaine de minutes, chant et grosse cloche emplissent le silence paisible de ce lieu. Temps pour couter tout simplement, paisiblement la voix et le son ou pratiquer une marche mditative </p></li><li><p>ou entretenir la souplesse de son corps par des exercices physiques avec une bton de bambou</p></li><li><p>22havec larrt du son de la cloche, le noble silence sannonce pour tre vcu jusquau lendemain aprs le petit djeuner. Dans cette atmosphre sereine, nous avons l'occasion de regarder plus en profondeur en nous-mmes. Nous pouvons voir plus clairement nos blessures et le silence devient juste le baume gurisseur dont nous avions besoin. Le silence est aussi un moyen de nous reposer et de conserver notre nergie. </p></li><li><p>La lueur de la lune et des toiles clairele bassin de lotus</p></li><li><p>L</p></li><li><p>Le village des prunierscest aussi </p></li><li><p> Rencontrer des personnes pleine de leur vie et de leurs souffrances et partager des moments joyeux et chaleureux</p></li><li><p>Vivre la crmonie dun repas de gratitude </p></li><li><p>Fter la paix, la rose, la pleine lune Sengager, si on le souhaite, dans le chemin de la pratique des 5 entranements</p></li><li><p>Le vent schent le linge et transporte lhumidit dans lairLes fruits de lotus sment leurs graines et transportent la vie dune fleurLe passage dans ce lieu paisible nourrit notre transformation et transporte sa respiration dans le quotidien de la vie, ici et ailleurs, toujours au prsent</p><p>Jai aim ces rencontres, ces ambiances, ces sourires, ces paroles, ce silence, ces sons de cloches, ces partages, ces marches silencieuses, ces chants, ces nourritures, ces rires, ces retrouvailles dans son soi intrieur, ces qualits dcoutes, ces accolades, cette libert, ces rvlations heureuses et douloureuses, cette nature, cette dimension si concrte et vivante de la pratique dun art de vivre au quotidien et cette simplicit et cette paixIci, si tu le souhaites, le partage peut sachever Si tu veux aller plus loin dans la comprhension de la philosophie, un partage des entranements (et non des commandements) qui fondent la pratique concrte de ce bouddhisme zen vietnamien est propos </p></li><li><p>Les Cinq Entranements la Pleine Conscience sont la base dune vie libre et heureuse pour lindividu, la famille et la socit. Ils offrent le moyen de protger la vie et de la rendre belle. En les pratiquant, nous pouvons viter de commettre des erreurs, de causer de la souffrance et du dsespoir. En suivant ce chemin, nous cultivons lamour, la libert, le bonheur, et aidons les autres faire de mme. Les cinq entranements nous permettent dapprofondir notre comprhension de linter-tre de toutes choses, et de mieux comprendre que notre bonheur et notre souffrance sont interdpendants du bonheur et de la souffrance dautrui. La pratique des Cinq Entranements la Pleine Conscience est galement un entranement la concentration et la vision profonde. Elle nous donne ainsi accs la vision de linter-tre qui nous libre de toute peur et de toute sparation. Ces entranements ne sont pas des commandements. Il est important de les recevoir et de les vivre dans un esprit ouvert, avec souplesse et sans dogmatisme, en tenant compte des exceptions possibles.</p></li><li><p>Le premier entranement: Protection de la vie</p><p>Conscient(e) de la souffrance provoque par la destruction de la vie, je suis dtermin(e) cultiver ma comprhension de lInter-Etre et ma compassion, afin dapprendre comment protger la vie des personnes, des animaux, des plantes de la terre. </p><p>Je mengage ne pas tuer, ne pas laisser tuer et ne soutenir aucun acte meurtrier dans le monde, dans mes penses ou dans ma faon de vivre. </p><p>Je comprends que toute violence cause notamment par le fanatisme, la haine, lavidit, la peur, a son origine dans la vue dualiste et discriminante. </p><p>Je mentranerai tout regarder avec ouverture, sans discrimination ni attachement aucune vue, ni aucune idologie, pour uvrer transformer la violence et le dogmatisme qui demeure en moi et dans le monde.</p></li><li><p>Deuxime entranement: bonheur vritable</p><p>Conscient(e) de la souffrance provoque par le vol, loppression, lexploitation et linjustice sociale, je suis dtermin(e) pratiquer la gnrosit dans mes penses, dans mes paroles et dans mes actions de la vie quotidienne. </p><p>Je partagerai mon temps, mon nergie et mes ressources matrielles avec celles et ceux qui en ont besoin. </p><p>Je mengage ne rien mapproprier qui ne mappartienne. </p><p>Je mentranerai regarder profondment afin de voir que le bonheur et la souffrance dautrui sont troitement lis mon propre bonheur et ma propre souffrance. </p><p>Je comprends que le bonheur vritable est impossible sans comprhension et amour et que la recherche du bonheur dans largent, la renomme, le pouvoir ou le plaisir sensuel gnre beaucoup de souffrance et de dsespoir.</p><p>Japprofondirai ma comprhension du bonheur vritable qui dpend plus de ma faon de penser que de conditions extrieures. </p><p>Je peux vivre heureux(se), ici et maintenant, lorsque je suis capable de mtablir dans le moment prsent, en me contentant de peu et en reconnaissant les nombreuses conditions de bonheur dj disponibles en moi et autour de moi.</p><p>Conscient de cela, je suis dtermine choisir les moyens dexistence justes afin de rduire la souffrance et de contribuer au bien-tre de toutes les espces sur terre, notamment agissant pour inverser le processus du rchauffement plantaire. </p></li><li><p>Troisime entranement: amour vritable</p><p>Conscient(e) de la souffrance provoque par une conduite sexuelle irresponsable, je suis dtermin(e) dvelopper mon sens de la responsabilit et apprendre protger lintgrit et la scurit de chaque individu, des couples, des familles et de la socit.</p><p>Je sais que le dsir sexuel et lamour sont deux choses distinctes et que les relations sexuelles irresponsables, motives par lavidit, gnrent toujours de la souffrance de part et dautre.</p><p>Je mengage ne pas avoir de relations sexuelles sans amour vritable ni engagement profond, long terme et connu par mes proches.</p><p>Je ferai tout mon possible pour protger les enfants des abus sexuels irresponsables.Sachant que le corps et lesprit ne font quun, je mengage apprendre les moyens appropris de grer mon nergie sexuelle.</p><p>Je mengage dvelopper la bont aimante, la compassion, la joie et la non discrimination en moi pour mon bonheur et le bonheur dautrui.</p><p>Je sais que la pratique de ces quatre fondements de lamour vritable me garantira une continuit heureuse dans lavenir.</p></li><li><p>Quatrime entranement: coute profonde et parole aimante</p><p>Consciente de souffrance provoque par des paroles irrflchies et par lincapacit couter autrui, je suis dtermin(e) parler tous avec amour et dvelopper une coute profonde affin de soulager la souffrance et dapporter rconciliation et paix entre moi-mme et autrui, entre les groupes ethniques et religieux et entre les nations.</p><p>Sachant que la parole peut tre source de bonheur comme de souffrance, je mengage apprendre parler avec sincrit, en employant des mots qui inspirent chacun la confiance en soi, qui nourrissent la joie et lespoir et qui uvrent lharmonie et la comprhension mutuelle.</p><p>Je suis dtermin ne rien dire lorsque je suis en colre et de regarder profondment ses racines, tout particulirement dans mes perceptions errones et dans le manque de comprhension de ma propre souffrance et de celle de la personne contre laquelle je suis e colre.</p><p>Je mentranerais dire la vrit et couter profondment, de manire rduire la souffrance, chez les autres et en moi-mme et trouver des solutions aux situations difficiles.</p><p>Je suis dtermin ne rpandre aucune informations dont je ne suis certain(e) et ne rire dire qui puisse entraner division, discorde ou rupture au sein dune famille ou dune communaut.</p><p>Je mengage pratiquer la diligence juste afin de cultiver ma comprhension, mon amour, mon bonheur et ma tolrance et de transformer jour aprs jour les semences de violence, de haine et de peur qui demeurent en moi. </p></li><li><p>Cinquime entranement: transformation et gurison</p><p>Conscient(e) de la souffrance provoque par une consommation irrflchie, je suis dtermin(e) apprendre nourrir sainement et transformer mon corps et mon esprit, en entretenant une bonne sant physique et mentale par ma pratique de la pleine conscience lorsque je mange, bois ou consomme.</p><p>Afin de ne pas mintoxiquer, je mentranerai observer profondment ma consommations des quatre sortes de nourritures:les aliments comestibles, les impressions sensorielles, la volition et la conscience.</p><p>Je mengage ne pas faire usage dalcool, ni daucune forme de drogue et ne consommer aucun produit contenant des toxines comme certains sites internet, jeux, films, missions de tlvision, livres, magazines ou encore certaines conversations.</p><p>Je mentranerai rgulirement revenir au moment prsent pour rester en contact avec les lments nourrissants et porteurs de gurison qui sont en moi et autour de moi et ne pas me laisser emporter par des regrets et des peines quant au pass ou par des soucis et des peurs concernant le futur.</p><p>Je suis dtermin(e) ne pas utiliser la consommation comme un moyen de fuir la souffrance, la solitude et lanxit.</p><p>Je me...</p></li></ul>