Viaţa unui sfânt. Avva Justin Popovici

  • Published on
    27-Dec-2016

  • View
    216

  • Download
    2

Embed Size (px)

Transcript

<ul><li><p> VIA A UNUI SFNT </p><p> AVVA JUSTIN POPOVICI </p><p>Traducere din limba srb Miljurko Vukadinovici i Traian Manta </p><p> Carte tiprit cu binecuvntarea </p><p>Prea Sfinitului Printe GALACTION, Episcopul Alexandriei i Teleormanului </p><p>Editura BunavestirEditura BunavestirEditura BunavestirEditura Bunavestireeee </p><p>Galai, 2003 </p></li><li><p>Editura Bunavestire pentru prezenta ediie I.S.B.N 973-7952-05-7 </p><p>Difuzare: Editura BunavestireEditura BunavestireEditura BunavestireEditura Bunavestire </p><p>Galai Str.Pota Veche 161 </p><p>Tel/fax: 0236-326.730 0236-471.896 </p><p>E-mail: bunavestire@geniusnet.ro www.editurabunavestire.ro </p></li><li><p> 5 </p><p>VIA A PRINTELUI JUSTIN Este porunca dumnezeiescului Apostol: Aducei-v aminte de mai-marii votri, care v-au grit vou cuvntul lui Dumnezeu; privii cu luare-aminte cum i-au ncheiat viaa i urmai-le credina. Iisus Hristos, ieri i azi i n veci, este acelai (Evrei 13, 7-8). i ntr-adevr, Domnul nostru Iisus Hristos este Cuvntul Venic al lui Dumnezeu - Logosul Dumnezeiesc i Venica nelepciune Dumnezeiasc, i ieri i azi i n veci acelai, acelai din venicie n venicie i Unicul Fiu al lui Dumnezeu i Dumnezeul nostru Mntuitor. Ca venic Iubire Dumnezeiasc i Venic Iubitor de oameni, El la nceput a adus neamul omenesc de la nefiin la fiin i, la plinirea vremurilor, El S-a ntrupat din Sfnta Fecioar din iubire pentru noi, pentru oameni, i pentru mntuirea noastr. El, cum spune neleptul Solomon, i pe cel mic i pe cel mare El i-a fcut i pronia Lui e la fel pentru toi (n. lui Solomon 6, 7) i de aceea El a dat Prooroci i Judectori n Vechiul Testament ca s nvee i s conduc poporul lui Dumnezeu; El i-a ales i pe Sfinii Si Apostoli i i-a trimis n lume ca s propovduiasc Cuvntul Evangheliei pentru mntuirea fiecrui trup i a fiecrei fpturi; El i astzi d i aeaz nvtori i Dascli i Prini i Pstori n Sfnta Sa Biseric i prin ei ne conduce i ne nva Cuvintele dumnezeirii Sale, i ei, generaie dup generaie, depun mrturie prin Duhul Sfnt despre Dumnezeul Cel Viu i adevrat, despre Adevrul venic i Dreptatea lui Dumnezeu, despre mntuirea venic i viaa venic prin El despre unicul Dumnezeu i Mntuitor al nostru, i aici pe pmnt i n venica mprie Cereasc. Despre aceasta a proorocit i a vorbit i neleptul Solomon, cnd spunea c nelepciunea este una, toate le poate, i rmnnd una cu sine nsi, ea toate le nnoiete, i rspndindu-se, prin veacuri, n sufletele sfinte, ea ntocmete din ele prieteni ai lui Dumnezeu i prooroci. Cu adevrat Dumnezeu nimic nu iubete, fr numai pe cel ce petrece ntru nelepciune (n. lui Solomon 7, 27-28). Domnul Hristos, Puterea i nelepciunea Dumnezeiasc, Iubirea Divin i Iubirea de oameni ne druiete prin Biserica Sa Prooroci i Apostoli, Dascli i nvtori, Prini i Pstori, care prin Sfntul Duh mrturisesc i propovduiesc Cuvntul lui Dumnezeu, mrturisesc i ntresc credina Ortodox Dumnezeiasc, trind-o ei nii mai nti i traducnd-o n fapt n viaa i n purtarea lor, n vieuirea lor bineplcut lui Dumnezeu i n fapte de binefacere. De aceea testamentul i porunca Sfntului Apostol Pavel despre nencetata aducere aminte i pomenire a nvtorilor i despre nencetata cugetare la viaa lor i urmarea credinei lor - este pentru noi, ortodocii, nsui testamentul lui Hristos, pentru c Hristos a vorbit i prin Pavel, aa cum ne-a vorbit i ne vorbete prin Dasclii i Prinii notri, slujitori, ucenici i prieteni credincioi ai Si. n timpurile de demult ale Bisericii Cretine, Hristos, ca i cap al Sfintei Sale Biserici, dup Sfinii Apostoli a dat neamului omenesc mari i slvii Prini i Dascli n fiecare generaie, care au propovduit neamului omenesc Evanghelia i l-au condus spre mntuire. Din dragoste statornic, El nsui, conform fgduinei Sale sincere (cf. Matei 28, 20), face acelai lucru i astzi prin urmaii Sfinilor Apostoli i prin Sfinii Prini, prin Sfinii Episcopi i Pstori, Preoi i Dascli, Duhovnici i Mrturisitori ai Ortodoxiei, de la vechii Sfini Prini pn la Sfinii Chiril i Metodie, Sfntul Fotie, Sfntul Sava i Sfntul Grigorie Palama, i prin Sfntul Marcu din Efes i Sfntul Tihon de Zadonsk, pn la Sfntul Vasile de la Ostrog i Sfntul Nectarie din Eghina i pn la cei mai noi Sfini Mucenici i Mrturisitori ai credinei vieii ortodoxe. Un asemenea sfnt Dascl i nvtor, Printe apostolicesc i Pstor, Duhovnic i Mrturisitor al lui Hristos, purttor de Duh, a fost n zilele noastre, n Sfnta Biseric Ortodox, slujitorul credincios i plcut lui Dumnezeu Printele Justin. Cci dac, dup Apostoli, cineva a propovduit n zilele noastre Cuvntul lui Dumnezeu i a trit i a murit vrednic de mntuirea Evangheliei propovduite, atunci acela a fost cu adevrat fericitul adormit Printe Justin. De aceea ne-a i rmas ca un model i un exemplu demn de urmat: n cuvintele Evangheliei i n modul de via evanghelic, n eroismul credinei ortodoxe n Hristos Omul n care S-a ntrupat Dumnezeu ieri, azi i n veac, i n fiecare fapt cretineasca a sfintei credine i a sfintei virtui. Cci, dup neleptul Solomon1, fiecare dintre cei care in i pstreaz </p><p> 1 cf. n. lui Solomon 6, 10 </p></li><li><p> 6 </p><p>cele sfinte ale Domnului, el nsui se sfinete i devine luminat, astfel i acest slujitor i prieten credincios al Domnului, pstrnd i pzind cu credin i sfinenie cele mai mari valori credina i viaa Evangheliei lui Hristos, el nsui s-a sfinit i s-a luminat, i a rmas ca atare o pild i un model dat nou de Dumnezeu pentru a fi urmat i imitat. De aceea, mplinind porunca de mai sus a unuia dintre cei mai de frunte Apostoli, Sfntul Pavel, nfim aici o scurt expunere a vieii i lucrrii sale evanghelice, unora cunoscut ntructva, dar multora puin cunoscut sau total necunoscut. Cci nici noi care l-am cunoscut i care, dei nedemni, ns dup nemrginita mil a lui Dumnezeu i marea bunvoin a acestui fericit Printe, am fost ucenicii i fiii si duhovniceti, nici noi nine, chiar pn la fericita lui nfiare la Domnul, n-am tiut ndeajuns cine i ce fel de om al lui Dumnezeu a fost. Dar cum s purcezi la descrierea vieii unui om, a unei fpturi omeneti dup chipul lui Dumnezeu, mai ales a unui asemenea om plcut lui Dumnezeu, nendeplinind mai nti ceea ce nsui Printele Justin a fcut ntreaga sa via i a recomandat i altora: de fiecare fiin omeneasc i de fiecare creatur a lui Dumnezeu s te apropii nainte de toate cu o rugciune; c ruga la Domnul mijlocete apropierea noastr de fiecare fiin, de sfnta tain a oricrui suflet, a oricrei persoane dup chipul lui Dumnezeu, cci doar prin mijlocirea celui pomenit n rugciunea ctre Domnul Hristos se poate ntlni i cunoate i iubi n mod corect i fr greeal creaia dumnezeiasc, orice fiin omeneasc dup chipul lui Dumnezeu. Din acest motiv temeinic, i apropierea noastr aici de viaa i lucrarea fericitului adormit Printe Justin va fi, i ne vom strdui s fie, o apropiere prin rugciune. Cci astfel a fost i apropierea lui fa de noi n timpul vieii pmnteti i suntem siguri, - credem aceasta, o tim i o simim astfel este i acum legtura sa cu noi din ceruri, din mpria Cereasc a lui Hristos, unde rugciunea este trire venic i rsuflare venic n Duhul Sfnt i cu Duhul Sfnt. Printele Justin s-a nscut de Bunavestire (25 martie) 1894, n vechiul Vranje srbesc2, din prini de credin ortodox de origine srb Spiridon i Anastasia. Tatl lui Spiridon, cunoscut ca Popa Alexa, a fost preot, al aptelea la rnd cel puin (iar dup unii chiar al 13-lea) din vechea familie Popovici, despre care nsui numele ne spune c este de origine preoeasc. Unul dintre vechii preoi ai acestei familii s-a strmutat, se spune, din inuturile sudice n apropiere de Vranje, aducnd cu sine n panere de nuiele pe clu copilaii i lucrurile pe care le avea.3 Dintre preoi, naintea Popii Alexa ne sunt cunoscute numele neleptului Popa-Naka i al altor patru: ore, Veliko, Marko i Antonie, pstrate n cruliile Printelui Justin, pentru c recunosctorul nepot i urma le pomenea zilnic la Sfintele Liturghii. (Despre aceti preoi se mai cunoate nc ceva: c, n timpul exarhatului bulgar, ca srbi curai, s-au inut mai aproape de fraii greci, i turcii i-au numit greco-romani, pentru c era interzis a te numi srb, mai ales n timpul rzboaielor srbo-turce, pn la eliberarea oraului Vranje i a mprejurimilor, la 19 ianuarie 1878). Popa Alexa a fost preot n acea vreme n satul Gornje apsko (mai la sud de Vranje, peste Morava) i a fost paroh la Toplaka sau ukovaka. n satul Gornje apsko se afla mnstirea Sfntul tefan (metoc al mnstirii Sfntul Prohor Pinjiski) n care era o coal mnstireasc, aa numitul Seminar Teologic de Muzic Psaltic4, unde fiul lui Alexa, Spiro, a nvat psaltichia, dar numai doi ani, pentru c dup acetia tatl l-a readus acas. Astfel, pentru o generaie, n casa Popovici s-a ntrerupt irul de preoi, pentru ca fiul lui Spiro i nepotul lui Popa-Alexa, Blagoje - Justin, s l reia i astfel s-a restabilit cu adevrat tradiia familiei. Ca vechi seminarist, Spiridon i-a sprijinit mai trziu pe preoi n lucrrile de organizare a hramurilor, astfel c el i familia sa au rmas n atmosfera preoeasc, bisericeasc i religioas, i ntr-un asemenea mediu s-a nscut i crescut micul Blagoje. La eliberarea oraului Vranje, Popa-Alexa a reuit s ridice aici dou case, cte una pentru fiecare fiu, Spiridon i Dragutin, care se afl n piaa oreneasc de jos, numit Tekija. Din acea vreme s-a mutat la Vranje ntreaga sa familie i a locuit acolo. Spiridon, care de atunci s-a ocupat cu economia, era un tnr foarte cinstit i evlavios; n curnd s-a nsurat cu o fat cinstit i credincioas, Anastasia, mai tnr dect el, fiica lui tefan i a Katei din Donje Trebinije, lng Vranje. n primii ani de csnicie, tinerilor </p><p> 2 Despre istoria oraului Vranje, care este pomenit nc din vremea dinastiei Nemani, a se vedea lucrrile lui Ioan Hadi-Vasilevi: Ctre istoria oraului Vranje (Aniversarea lui N. upi, XVI, Belgrad 1896) i Condiiile culturale i politice n regiunile srbeti din Sud (Belgrad, 1928) i, de asemenea, i lucrrile lui Stojan Novakovi, De la Morava la Vardar (Aniversarea lui N. upi, XIII, 1893) i altele. 3 Acest lucru s-a putut petrece cel mai sigur n perioada revoluiei lui Karaorevi din Serbia sau poate chiar i mai nainte. 4 Din aceast coal mnstireasco-preoeasc Sfntul tefan din Vranje au ieit peste 40 de preoi, despre care a se vedea mai multe la Ioan Hadi-Vasilevi (mai ales n Curierul Bisericii Ortodoxe n regatul Serbiei, 1900-1902). </p></li><li><p> 7 </p><p>soi le mureau copiii la vrste fragede. Li s-au nscut opt copii, din care au rmas n via doar trei: mai nti fiica Stojna (numit astfel de acord cu naul, Kosta Ioanovi, preot din Vranje, chipurile pentru ca fetia s reziste i s stea n picioare, adic s rmn n via), apoi cu doi ani mai mic, Stojadin (numit de asemenea astfel pentru a rmne n via) i, n cele din urm, Blagoje, cu doi ani mai mic dect el, numit astfel dup srbtoarea Buneivestiri a Sfintei Fecioare, cnd s-a i nscut. Fr ndoial c prin naterea lui Blagoje de Bunavestire i prin faptul c a rmas ca al treilea copil n via (prinii au pierdut nc un copil dup el), dei nu este prestabilit, totui se arat un semn important sub care se va derula viaa lui pe pmnt: din ziua venirii sale n aceasta lume, binevestitul Blagoje a trit i s-a ridicat sub semnul celei mai nalte bunevestiri date cndva neamului omenesc bunavestire a ntruprii Fiului lui Dumnezeu din Preasfnta Fecioar, pentru noi oamenii i pentru mntuirea noastr, i bunavestire referitoare la taina Sfintei Treimi dttoare de via, la Dumnezeul nostru, n al Crui nume a fost botezat micul Blagoje, la biserica din Vranje care avea acest hram5. Pornit n lume prin voia lui Dumnezeu din nefiin spre ntreaga fiin, cum va scrie el nsui mai trziu n Dogmatica sa, din ziua Buneivestiri a anului 1894 i pn la Bunavestire din 1979, cnd a prsit aceast lume i s-a mutat la viaa venic, a fost un mesager i un binevestitor permanent i un nentrecut teolog al tainei ntruprii Fiului lui Dumnezeu a lui Hristos Omul Dumnezeu, din Sfnta Fecioar i al tainei Sfintei Treimi, unicul i Adevratul nostru Dumnezeu. n snul familiei sale cretine i preoeti a crescut i tnrul Blagoje, mpreun cu sora sa mai mare i cu fratele su, educat n spiritul a tot ceea ce este cinstit i evlavios i plcut Bunului Dumnezeu. Multe lucruri bune a nvat mai cu seam de la bunica sa Stana, preoteasa, care a trit 105 ani i pe care a iubit-o mult i, de asemenea, de la credincioasa sa mam Taa-Anastasia, astfel c n aceasta privin copilria sa a fost asemenea copilriei Sfntului Vasile cel Mare, care mrturisete singur pentru sine (n Scrisorile 204 i 223) c n primul rnd a primit i nvat credina ortodox de la mama sa Emilia i de la bunica sa Macrina, ucenic a Sfntului Grigorie fctorul de minuni, episcop al Neocezareei, locul de natere al lui Vasile. Mama i bunica lui Blagoje nu l-au avut pe Sfntul Grigorie ca nvtor, dar n schimb au avut n inutul lor mnstirea fctorului de minuni al lui Hristos Sfntul Prohor Pinski6. Ele, ca i ali locuitori i locuitoare din Vranje, mergeau des la mnstire i-i duceau cu ele i copiii i nepoii. Ct de mare era credina cinstiilor locuitori din Vranje7 ca i devotamentul fa de Sfntul Prohor i mnstirea lui ne-o spune nsi numele cu care ei l denumesc i azi pe Sfntul Prohor, adresndu-i-se cu numele comun de Sfntul Printe i artnd prin aceste cuvinte relaia dintre ei. Cci vechea mnstire a Nemanjiilor i sfntul ei ocrotitor i fctor de minuni Sfntul Prohor Izvortorul de Mir, a fost casa printeasc spiritual comun i leagnul duhovnicesc n care s-au nscut, sau mai bine zis au renscut, multe suflete credincioase ale acestui inut, printre care i tnrul Blagoje Popovici. Mergnd acolo cu prinii si, a fost adesea i martorul vindecrilor care s-au petrecut la moatele acestui sfnt al Domnului. Muli ani mai trziu, el nsui ne-a spus c a fost martor ocular al vindecrii binefctoare a mamei sale Anastasia (1929), care se mbolnvise de o grea boal la picior, nevindecabil nici de oameni, nici de doctori. Dup ce i s-a citit rugciunea i i-a fost uns piciorul cu mir vindector de la moatele Sfntului Printe Pinjski, piciorul i s-a tmduit n chip minunat i ea s-a nsntoit8. i mai trziu, n timpul vieii sale, sincerul i seninul cinstitor al Sfntului Printe Pinjski, Blagoje - Justin, ori de cte ori a putut nu a scpat prilejul de a merge din nou la Lumintorul inutului su natal pentru </p><p> 5 Biserica soborniceasc Sfnta Treime din Vranje a fost ridicat n 1843 i a fost distrus de turci, apoi ridicat din nou n 1859, ea existnd i astzi. nc din timpul sfinilor Nemanji, n Vranje a existat biserica Sfntul Nicolae, care a fost i metoc al mnstirii Hilandar i care a fost de mai multe ori drmat i refcut. (Despre ea se va vedea studiul lui ore Radoji n Anticarul, 1938, pp. 58-70). 6 Despre Sfntul Prohor i mnstirea sa, a se vedea Vieile sfinilor (19 octombrie) i monografia preotului Petar Gaguli, Mnstirea Sfntului Prohor Pinski, Ni, 1965. 7 n afar de Vranje al lui Bora, adic acel Vranje i acei locuitori ai lui aa cum i-a descris n operele sale scriitorul din Vranje Bora Stankovi, exista i atunci un alt Vranje, mai bun i mai cinstit, despre care noi azi am putea spune pe bun dreptate c a fost Vranje al lui Justin , cci a dat un astfel de om al lui Dum...</p></li></ul>