Alasan Perjuangan Khilafah

  • Published on
    23-Jun-2015

  • View
    1.886

  • Download
    3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Mengapa kita harus berjuang demi tegaknya Khilafah? Temukan jawabannya disini...

Transcript

  • 1. MENGAPA HARUSBERJUANGDEMI TEGAKNYAKHILAFAH

2. MENUNAIKANKEWAJIBAN 3. Hadits dari Ab Umamah riwayat ath-Thabrni didalam al-Kabir, Rasulullah saw. bersabda:Sesungguhnya Allah berfirman, Siapa saja yangmenghinakan kekasih-Ku berarti ia telah terang-teranganmemusuhi-Ku. Wahai anak Adam, engkau tidak akanmemperoleh apa yang ada di sisi-Ku kecuali denganmelaksanakan apa yang Aku wajibkankepadamu... 4. Tidak ada perbedaan (menurutashb kita) antara wajib ain danwajib kifayah, dari sisikewajiban(Imam Saifuddin al-Amidi, Al-Ihkm f Ushl al-Ahkm, I/100)FARDHU AIN & FARDHU KIFAYAH 5. Hukum fardhu kifayah itu adalah jika fardhukifayah tersebut telah dikerjakan oleh siapa sajayang memiliki kifyah maka akan gugurlah bebanatas orang tersebut dan juga bagi yang lain. Setiaporang dari kaum Muslim yang tidak memilikiuzur, jika mereka meninggalkannya, adalahberdosa meski mereka tidak tahu.(Syaikh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibari, Fathal-Mun, IV/206)MENINGGALKAN FARDHU KIFAYAH = DOSA 6. APA ITU KHILAFAH?Kepemimpinan umum bagi seluruhkaum muslim di dunia, gunamenerapkan hukum-hukum syara, danmengemban dakwah Islamiyyah keseluruh alam.[Hizbut Tahrir, Al-Khilafah, hlm 1. Lihat juga Qodhiy An-Nabhaani, Muqoddimah Ad-Dustur, hlm 118, dan Asy-Syakhshiyyah Al-Islamiyyah, juz 2 hlm 6] 7. Imam An-Nawawi dalam kitabnyaAl-Majmu Syarhu-l-Muhadzdzab mengatakan:Al-Imamah, Al-Khilafah, dan ImarotulMukminin adalah sinonim.[An-Nawawi, Al-Majmu Syarh Al-Muhadzdzab, juz 19 hlm 191] 8. DALIL DARI AL-QURAN"Maka putuskanlah perkara mereka menurutapa yang Allah turunkan dan janganlahkamu mengikuti hawa nafsu mereka denganmeninggalkan kebenaran yang telah datangkepadamu." (QS. Al Maidah [5] : 48) 9. DALIL DARI AL-QURAN" Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainanpendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepadaAllah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamubenar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikianitu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.(QS. An Nisa [4] : 59) 10. DALIL DARI AS-SUNNAHImam Muslim telah meriwayatkan dari Abi Hazim, ia berkata : aku mengikuti mejelisAbu Hurairah selama lima tahun, dan aku mendengar ia menyampaikan hadits dari Nabisaw, Beliau pernah bersabda:Dahulu Bani Israel diurusi dan dipelihara oleh para nabi, setiap kali seorang nabimeninggal digantikan oleh nabi yang lain, dan sesungguhnya tidak ada nabi sesudahku,dan akan ada para Khalifah, dan mereka banyak, para sahabat bertanya : lalu apa yangengkau perintahkan kepada kami? Nabi bersabda : penuhilah baiat yang pertama danyang pertama, berikanlah kepada mereka hak mereka, dan sesungguhnya Allah akanmeminta pertanggung-jawaban mereka atas apa yang mereka diminta untuk mengaturdan memeliharanya. (HR. Muslim) 11. DALIL DARI AS-SUNNAHTelah diriwayatkan dari Nafi, ia berkata : Abdullah bin Umar telahberkata kepadaku : aku mendengar Rasulullah saw pernahbersabda:Siapa saja yang melepaskan tangan dari ketaatan, ia akanmenjumpai Allah pada hari kiamat kelak tanpa memiliki hujah, dansiapa saja yang mati sedang di pundaknya tidakterdapat baiat, maka ia mati seperti kematianjahiliyah (HR. Muslim) 12. IJMA SAHABATImam Ibnu Hajar Al Haitami berkata:Ketahuilah juga, bahwa para shahabat -semoga Allahmeridhai mereka- telah bersepakat bahwa mengangkatseorang imam (khalifah) setelah berakhirnya zamankenabian adalah wajib, bahkan mereka menjadikannyasebagai kewajiban paling penting ketika merekamenyibukkan diri dengan kewajiban itu denganmeninggalkan kewajiban menguburkan jenazahRasulullah SAW.(Ibnu Hajar Al Haitami, As Shawaiqul Muhriqah, hlm. 7). 13. BATAS 3 HARI TANPA KHILAFAHApa yang dilakukan Umar ra. adalah berwasiat kepada ahlusy-syura danmemberi mereka masa jeda (jelang waktu) selama tiga hari untukmemilih khalifah penggantinya. Bahkan Umar ra. berwasiat bahwa jikadalam tiga hari khalifah belum disepakati, maka orang yang menentanghendaklah dibunuh. Umar ra. juga mewakilkan kepada lima puluh orangdari kaum Muslim Anshar untuk melaksanakan itu, yaitu membunuhorang yang menentang khalifah terpilih. Padahal mereka semuaadalah ahlusy-syura dan para Sahabat senior. Semua itu dilihat dandidengar langsung oleh para Sahabat dan tidak terdapat satu riwayat punbahwa ada seorang dari mereka menentang atau mengingkari ketetapanUmar ra. ini. Dengan demikian, menjadi Ijmak Sahabat bahwa kaumMuslim tidak boleh kosong dari khalifah lebih dari tiga hari. IjmakSahabat adalah dalil syariah, sebagaimana al-Quran dan as-Sunnah.(Hizbut Tahrir, Ajhizah Dawlah al-Khilfah, hlm. 27) 14. PANDANGAN PARA ULAMATENTANG KHILAFAH 15. Suatu keharusan bagi umat adanya Imam(Khalifah) yang menegakkan agama dan yangmenolong sunnah serta yang memberikan hakbagi orang yang dizalimi serta menunaikanhak dan menempatkan hal tersebut padatempatnya. Saya menyatakan bahwamengurus (untuk mewujudkan) Imamah ituadalah fardhu kifayah.(Imam an-Nawawi, Rawdhah ath-Thlibn waUmdah al-Muftin, III/433) 16. Imam Fakhruddin ar-Razi, penulis kitab Manqib asy-Syfii, ketikamenjelaskan QS al-Maidah ayat 38:Para Mutakallimin ber-hujjah dengan ayat ini bahwa wajib atasumat untuk mengangkat seorang imam (khalifah) yang spesifikuntuk mereka. Dalilnya adalah bahwa Allah Swt. mewajibkan didalam ayat ini untuk menegakkan had atas pencuri dan pelakuzinaSungguh, umat telah sepakat bahwa tidak seorang pun darirakyat yang boleh menegakkan had atas pelaku kriminal tersebut,bahkan mereka telah sepakat bahwa tidak boleh (haram)menegakkan had atas orang yang merdeka pelaku kriminal kecualioleh imam. Karena itu, ketika taklif tersebut sifatnya pasti (jzim)dan tidak mungkin keluar dari ikatan taklif ini kecuali denganadanya imam (khalifah), dan ketika kewajiban itu tidak tertunaikankecuali dengan sesuatu, dan itu masih dalam batas kemampuanmukallaf maka (adanya) imam (khalifah) adalah wajib. 17. Imam Ibn Katsir, ketika menjelaskan QS al-Baqarahayat 30:Sesungguhnya al-Qurthubi dan yang lain berdalilberdasarkan ayat ini atas wajibnya mengangkatkhalifah untuk menyelesaikan perselisihan yangterjadi di antara manusia, memutuskanpertentangan mereka, menolong orang yangdizalimi dari yang menzalimi, menegakkanhudud, mengenyahkan kemungkaran, dansebagainya yang merupakan hal-hal penting yangmemang tidak mungkin ditegakkan kecuali denganadanya Imam (Khalifah). 18. MENGHENTIKANKEMAKSIYATAN 19. MENINGGALKANSYARIAT ISLAMDAN MENERAPKANSISTEM DEMOKRASIADALAHKEMAKSIYATANTERBESAR 20. Mereka menjadikan orang-orang alim danrahib-rahib mereka sebagai tuhan selainAllah (TQS at- Taubah [9]: 31) 21. Berkaitan dengan ayat di atas, Imam at-Tirmidzi telah menuturkanriwayat dari jalan Adi bin Hatim yang mengatakan:Aku pernah datang kepada Nabi saw., sementara di leherkutergantung salib yang terbuat dari emas. Nabi saw. Lalu bersabda,Wahai Adi, campakkan berhala itu dari tubuhmu. Aku kemudianmendengar Beliau membaca surat at-Taubah (yang artinya): Merekamenjadikan orang-orang alim mereka dan rahib-rahib mereka sebagaituhan selain Allah. (TQS at- Taubah [9]: 31). Beliau selanjutnyabersabda, Adapun bahwa mereka tidak menyembah orang-orangalim dan para rahib mereka (itu memang benar). Akan tetapi, merekaitu, jika orang alim dan rahib mereka menghalalkansesuatu, mereka pun menghalalkannya, dan jikaorang alim dan rahib itu mengharamkan sesuatu,mereka pun haramkan sesuatu itu. 22. Menetapkan hukum hanya hak Allah.Dia telah memerintahkan agar kamu tidakmenyembah selain Dia. (QS Yusuf [12]: 40) 23. Allah SWT berfirman:Kemudian Kami jadikan kamu berada diatas suatu syariat (peraturan) dari urusan(agama) itu, maka ikutilah syariat itudan janganlah kamu ikuti hawa nafsuorang-orang yang tidak mengetahui(QS. Al-Jaatsiyah: 18) 24. Allah SWT berfirman:Apakah kamu beriman kepada sebahagian AlKitab dan ingkar terhadap sebahagian yanglain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuatdemikian daripadamu, melainkan kenistaandalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamatmereka dikembalikan kepada siksa yang sangatberat. Allah tidak lengah dari apa yang kamuperbuat (QS. Al Baqarah: 85) 25. Menurut Taqiyuddin An-Nabhani dalam Nizhm al-Islm:(Islam merupakan) agama yang diturunkan Allah swt.kepada Muhammad saw. untuk mengatur hubunganmanusia dengan Tuhannya, dirinya sendiri, dansesama manusia. Hubungan manusia dengan Tuhannyameliputi masalah aqidah (keyakinan/ keimanan) danibadah. Hubungan manusia dengan dirinya sendirimeliputi akhlaq, makanan-minuman (yangdikonsumsinya), dan pakaian yang dikenakannya.Adapun hubungan manusia dengan sesamanya meliputimuamalah dan uqubat (hukum pidana/ sanksi). 26. SUDAHKAHDIAMALKANSELURUHNYA? 27. DIMENSI I & IISudah diamalkanoleh Ummat IslamWalau masih adayang meninggalkan 28. Tidak dapatdiamalkan olehUmmat Islam Bukan karena tidakmau mengamalkanMENGAPA?DIMENSI III 29. BAGAIMANA CARAMENGAMALKAN AYAT INI?Hai orang-orang yang beriman,diwajibkan atas kamu berpuasasebagaimana diwajibkan atas orang-orangsebelum kamu agar kamu bertakwa(QS. Al-Baqarah: 183) 30. BAGAIMANA CARAMENGAMALKAN AYAT INI?Hai orang-orang yang beriman, diwajibkanatas kamu qishaash berkenaan denganorang-orang yang dibunuh(QS. Al-Baqarah: 178) 31. Tidak bisa !!!Hukumnya haram!Hanya negara yang wajibmelaksanakannya!Lantas bagaimana?Bagaimana jikaDimensi III diamalkan oleh individuatau kelompok? 32. Para Imam yg berfatwa telah sepakat bahwatidak boleh seseorang mengqishas orang lainyang menjadi haknya selain penguasa, dantidak boleh manusia saling mengqishahsebagian terhadap sebagian yg lain, tetapiyang demikian itu hanyalah adalah hakpenguasa atau orang yg diangkat penguasauntuk hal tersebut.(Imam Al Qurthuby (w. 671 H), Al Jmi li Ahkmil Qurn,2/257) 33. SELURUH UMMAT ISLAM BERDOSADosa yang muncul karena Syariah Islam Dimensi IIItidak diamalkan 34. Dosa yang berasal dari fardhu kifayahyang tidak diamalkan Padahal FARDHU KIFAYAH MENCAKUPSEBAGIAN BESAR dari syariat islam Sedang