Cuadro comparativo ldi

  • Published on
    03-Jul-2015

  • View
    1.505

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Trabajo Maestra en educacin. UNITEC

Transcript

  • 1. PERSPECTIVAS FILOSOFICAS DE LA EDUCACIN Profesora: Marcela Avitia Vargas

2. Inicio de la cultura y la educacin. CULTURA Y EDUCACIN1. LA EDUCACIN EN LA ANTIGUEDADEl carcter ms general y fundamental de una cultura es que debe ser aprendida, o trasmitida en alguna forma. Sin una cultura los grupos humanos podran sobrevivir (a menos que asuma una cultura diversa, ms o igualmente eficaz) es en inters del grupo que dicha cultura no se disperse ni se olvide, sino que se trasmita de las generaciones adultas a las ms jvenes a fin de que stas se vuelvan igualmente hbiles para manejar los instrumentos culturales y hagan as posible que contine la vida del grupo. Esta trasmisin es la educacin.Los egipcios, los babilonios, los hindes, los chinos y muchos otros pueblos del oriente cercano y lejano haban elaborado complejas y eficientes formas de educacin antes de los griegos.FILOSOFALas civilizaciones orientales florecen sobre el tronco de organizaciones estatales que se extienden uniformemente sobre sus territorios. Potentes clases o castas sacerdotales y guerreras monopolizan el poder y el saber a la vez y constituyen el indispensable instrumento de dominio de los monarcasDesde la antigedad clsica dos caractersticas han regido a las sociedades las cuales son conservar y renovar la cultura, fueron abordadas en forma racional y consciente por la filosofa. La filosofa, en cuanto reflexin sistemtica sobre los problemas de la cultura humana, tuvo sus orgenes en la civilizacin griega que ha legado gran parte de sus rasgos ms caractersticos al mundo occidental, desde las formas democrticas de convivencia civil hasta el gusto por la investigacin desinteresada y sin prejuicios de los fenmenos naturales. La filosofa significa amor por el saber.PEDAGOGA El trmino pedagoga, que literalmente significa gua del nio, puede tener un significado ms extenso y abarcar, a ms de la filosofa de la educacin, algunas ciencias o sectores de algunas ciencias. Cules son esas ciencias? En primer lugar, la psicologa, sobre todo aquellas partes de sta que se refieren al desarrollo mental, a la formacin del carcter y a los modos de aprendizaje. La sociologa tambin ha demostrado ser una ciencia auxiliar para plantear y resolver debidamente los problemas de la educacin. Los problemas que presenta actualmente la pedagoga son sustancialmente los mismos que se ofrecieron mucho antes que las disciplinas y tcnicas precitadas se constituyeran.La comparacon de la civilizacin griega con las otras civilizaciones del oriente cercano y lejano sugiere un diferente orden de consideraciones: ya que sus organizaciones sociales y polticas son radicalmente diversas, con la posible excepcin del pueblo fenicio, con el cual por lo dems slo tiene en comn un cierto particularismo de las varias ciudades-estados.La civilizacin griega es una civilizacin laica, donde no existe una clase sacerdotal potente y organizada; es una civilizacin de ciudadanos-soldados, es una civilizacin que madura sobre estructuras polticas extremadamente fraccionadas (las ciudades-estados), nunca estticas, sino en perenne desarrollo, y en las que, por vez primera en la historia del mundo, se afirman formas conscientes y elaboradas de democracia; por lo tanto esuna civilizacin donde ocupa un lugar prominente la discusin ante asambleas con poderes deliberativos, de forma que el problema de la persuasin racional (y por lo tanto de la ciencia y la filosofa) emerge en formas hasta entonces desconocidas. 3. EGIPTOINDIACHINAAspecto socialAspecto socialAspecto socialLa civilizacin egipcia desarroll una moral esencialmente utilitaria. Abundan las mximas de sabidura conservadas en los papiros, y aunque muchas de ellas se refieren a las ventajas del estudio se trata siempre y exclusivamente de ventajas prcticas.Encontramos un sistema de castas, ferozmente cerrado, algn tiempo despus de la conquista por los arios, acontecida hacia el 2000 a. C. Las clases, resultado probablemente de la estratificacin producida por conquistas sucesivas y de la diversidad en la resistencia ofrecida por las poblaciones autctonas, se subdividieron de la manera siguiente: Brahmanes, o sacerdotes; guerreros, comerciantes y pastores (Vaisya); siervos (Sudra), e intocables o sin casta (Paria). Fue muy marcada la separacin entre las castas, y absolutamente diversa la educacin que reciben.Educacin Las escuelas sacerdotales de Memfis, Helipolis o Tebas, donde se formaban los escribas de grado ms alto, con funciones administrativas y legales, as como los mdicos, los ingenieros, los arquitectos y los mismos sacerdotes. Se trataba de una educacin de carcter prctico y profesional, sea en el sentido de que los conocimientos y la cultura no se persiguen por s mismos, sino por sus aplicaciones, sea porque slo se tienen presentes las ventajas prcticas que pueden obtener los individuos mediante el ejercicio de una de las profesiones superiores. El pueblo era casi totalmente iletrado; estudiar con buen xito significaba convenirse cuando menos en un escriba del grado ms modesto. Religin La religin egipcia sufri complejas evoluciones, sin que llegase a superar el estadio de un politesmo organizado (o enotesmo) donde la divinidad suprema era el sol, venerado bajo los nombres de Ra, Osiris o Amn.Conservar el orden familiar, poltico y social establecido es la preocupacin dominante de Confucio, quien fue casi contemporneo de Buda. No slo hay que conservar los privilegios hereditarios, cabe mencionar que en China no existen las castas, se deben de conservar tambin las funciones y las instituciones. El estado debe tener la misma indisoluble unidad de la familia, el emperador es el buen padre universal y goza de derechos ilimitados; la exigencia de una buena administracin impone deberes detallados y exactos a todos y en la vida lo que cuenta es cumplirEducacinEducacinLa literatura sapiencial de los Vedas estaba reservada a las castas superiores: segn las leyes de ManSlo las personas acomodadas se hallaban en condiciones de sufragar los gastos que supona la preparacin cultural de su prole, se trataba de una preparacin literario-formalista, que de poco o nada serva a quienes no lograban superar los exmenes estatales sumamente selectivos y colocarse en la administracin.ReliginLa civilizacin hind, fastuosa, despiadada y, al mismo tiempo, con extraa contradiccin, asctica, renunciante y nihilista, desarroll valores casi enteramente ignorados por los egipcios y los babilonios: un sentido del devenir universal, una bsqueda de la armona interior y de fusin mstica con el Todo, una disposicin contemplativa que llega a anular en s todo deseo. En estos elementos, plegndolos en el sentido del amor y de la hermandad universal, se apoy uno de los ms grandes espritus de la humanidad, Gautama, llamado Buda.Religin La religin es un ideal eminentemente prctico-poltico que tiene como fondo una vaga religiosidad naturalista; no existe una casta sacerdotal, sino una clase de funcionarios (los llamados mandarines) 4. ESPARTAATENAS SIGLO VII a.cAspecto socialAspecto socialEn Esparta las diferencias entre los ciudadanos eran menos notables que en otros lugares, pero los ciudadanos, es decir, los hombres libres que gozaban de derechos polticos, por contraste con los vasallos que disfrutaban de algunas libertades civiles, o estaban de plano reducidos a la condicin de esclavos o siervos de la gleba. El ciudadano espartano era soldado antes que ciudadano: hasta la edad de veinte aos se adiestraba en la vida militar; hasta los treinta prestaba servicio ininterrumpidamente; hasta los sesenta permaneca en la reservaEn el siglo VII a. C., cuando Esparta era esplndida y potente, Atenas slo era una pequea ciudad de economa rural y rgimen aristocrtico; pero sus contactos con las prsperas y dinmicas colonias jnicas de Asia Menor aceleraron la evolucin del gusto y las ideas.EducacinMientras la aristocracia asimilaba los refinados modos de vida de la Jonia, entre los comerciantes, los artesanos y sobre todo los campesinos debe haber encontrado eco, la idea de la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley que se haba afirmado ya sustancialmente en las colonias orientales. Soln encarna apropiadamente el espritu de armona y equilibrio que le dio su grandeza Atenas. El supo estar por encima de los intereses de las clases, mejorando la vida de los trabajadores rurales, respondi a las exigencias de las nuevas actividades comerciales y trat de realizar una sntesis armoniosa de lo viejo y lo nuevo con su obra de legisladorLa educacin espartana, ha sido admirada desde la antigedad, incluso por altos ingenios, es una tpica educacin de Estado totalitario, los ciudadanos se acostumbran a no desear e incluso a no saber vivir solos, a estar siempre unidos, como las abejas, por el bien comn en torno a los jefes.EducacinPero al parecer algunos historiadores mencionan que el sistema educativo fue sobrevalorado ya que desde el momento en que los espartanos adoptaron la educacin de cuartel obtuvieron pocos xitos. Sin embargo, este mismo sistema espartano sigui funcionando en el vaco, ms rgido y feroz que nunca, incluso cuando Esparta estaba ya sometida a Roma.Conviene subrayar que la estructura misma de la polis favoreca la continuidad entre educacin aristocrtica y educacin democrtica; en sus tiempos de mximo esplendor la poblacin de Atenas se compona por lo menos en sus tres cuartas partes de esclavos, de donde se derivaba la tendencia de todos los ciudadanos libres a asimilar los aspectos principales de la educacin aristocrtica.La educacin espartana, aunque tuvo muchos admiradores entre literatos y filsofos, no pas de ser un fenmeno casi aislado en el mundo griego.La educacin fsico-deportiva estaba reservada a los nobles, que la reciban sobre todo en la familia. De esta forma se difunde poco a poco entre todos los estratos de la poblacin la educacin musical impartida por el citarista; en efecto, gimnasia y msica constituyen lo que Platn llama la antigua educacin . 5. LOS ELETICOS Y EL