María Soledad Balsas

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    24-Jun-2015

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<ul><li> 1. Negritud e identidad nacional en los libros escolares argentinosI Jornada de Libros de Lectura Histricos.Su legado en los modos de ensear y aprender en la escuela primaria.Buenos Aires, 31 de octubre de 2014.Dra. Mara Soledad Balsasmsbalsas@conicet.gov.arInstituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas,Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas.Ponencia </li></ul> <p> 2. Develde Dembrossi, R. (1956). Aleteos. Segundo libro de lectura. Buenos Aires: Estrada. 3. InterroganteEn qu medida la construccin de la identidad argentinase bas sobre una imagen negativa de los negros? 4. AntecedentesDiscontinuidad de las investigaciones sobre la presencia negra en la sociedad argentina.Escasez de esfuerzos por su modo de presentacin en los libros escolares. 5. Perodos histricosDel sistema nacional de educacin al primer golpe de estado.De la dcada infame al derrocamiento de Pern.De la Revolucin Libertadora a la ltima dictadura militar.Del retorno de la democracia al Bicentenario. 6. 1884 1930: Del sistema nacional de educacin al primer golpe de estado12 imgenes en 8 libros.Dibujos en blanco y negro.diferencia de razas/clasemiliciassirvientesla escuelaTemas: 7. Nez, J. (1890). El lector americano. Nueva York: Appleton.diferencia de razas 8. Pizzurno, P. (1901). Prosigue. Buenos Aires: A. Fernndez e Hijos.diferencia de clase 9. Schmid, D. (1926). Bello y til. Buenos Aires: Estrada.Milicias 10. Schmid, D. (1926). Bello y til. Buenos Aires: Estrada.Natale, J. A. (1930). Primavera. Buenos Aires: Estrada.Sirvientes 11. Yustednegrita,quhaceallarrinconadaysola?Porqunojuegacomolasdems? Creequeporquetienecolordecerasuscompaerasladesprecian?Seequivoca! Ustedestambinunaniacomoellas.Vamos: entrealaronda!Mndez Ros, N. y Mndez Ros, E. (1930). Ternuras. Buenos Aires: F. Crespillo.La escuela 12. 1931-1955: De la dcada infame al derrocamiento de Pern24 imgenes en 17 libros.Primeras imgenes a cuatro colores.escenas de la vida colonialdiferencias entre las razaslas nias de AyohumaTemas: 13. Gimnez E., N. (1937). Lecturas afines. Buenos Aires: Independencia.Martnez, G. M. P. de (1942). Cocuyo. Buenos Aires: Independencia.Escenas de la vida colonial 14. Gimnez E., N. (1937). Lecturas afines. Buenos Aires: Editorial Independencia.Stagnaro, G. y Cabrejas, J. (1948). Del solar nativo. Buenos Aires: Editorial Moly.Las nias de Ayohuma 15. Stagnaro, G. y Cabrejas, J. (1948). Del solar nativo. Buenos Aires: Editorial Moly. 16. [Laesclavitud]continumsdisimuladamentehastaquealcabotermindeltodolaexplotacindelhombreporelhombre.Masnocreamosquetodosloshombressonlibres.Ennacionescivilizadassuelenanaparecerquienes,desdeelgobierno,seapoderandelavidaylosbienesdesusconciudadanos.Luegoestnlosquesufrenlapeoresclavitud,ladelapropiaignorancia.Estosvivenencadenadosalerror,alasimulacinyalassupersticiones.[].Vigil, C. (1947). Alma nueva. Buenos Aires: Atlntida. 17. 1956 1983: De la Revolucin Libertadora a la ltima dictadura militar164 imgenes en 60 ttulos.Dibujos, grabados y fotografas.poca colonial: sirvientes, vendedores ambulantes e invasiones inglesasMsica,deporteyentretenimientoTemas: 18. Mosquera, B. (1969). Despertar. Buenos Aires: Kapelusz.Ronda, metfora de la inclusin 19. Jacobs, O. (1970). Maravilla. Buenos Aires: Codex. 20. Deambrossi, R. D. de (1956). Aleteos. Buenos Aires: Estrada.Jacobs, O. (1970). Maravilla. Buenos Aires: Codex.Jacobs, O. (1971).Saturnito. Buenos Aires: Codex.poca colonial: sirvientes 21. Mosquera, B. (1981). Rulo y pelusa. Buenos Aires: Kapelusz.Fernndez, L. (1967). Canta, boyero! Buenos Aires: Codex.poca colonial: sirvientes 22. Martnez Abal, E. (1957). Aula cordial. Buenos Aires: Troquel.Garca, M. A. (1967). Palomitas. Buenos Aires: Troquel.Mosquera, B. (1969). Despertar. Buenos Aires: Kapelusz.poca colonial: vendedores ambulantes 23. Salotti, M. (1957). Fiesta. Buenos Aires: Kapelusz.Mrsico, E. de (1966). Calesita. Buenos Aires: Codex.Invasiones inglesas 24. Salotti, M. (1957). Fiesta. Buenos Aires: Kapelusz. 25. GimnezPastor,M.(1981).Tiempodecrecer5. BuenosAires:HuemulGimnezPastor,M.(1981).Tiempodecrecer5. BuenosAires:HuemulBraa de Iacobucci, B. y Vitale, J. P. (1967). Manantial. Buenos Aires: Kapelusz.Msica,deporteyentretenimiento 26. 1984 2009: Del retorno de la democracia al Bicentenario413 imgenes en 121 libros.Dibujos y fotografas a cuatro colores.poca colonialDeporte y entretenimientoEducacin en valoresHambre, pobreza, guerra y migracionesTemas: 27. Durn, C.J. (1985). Cuentos del carancho. Madrid: kapelusz 28. Ferro, B. (1984). Un libro juntos. Buenos Aires: EstradaPucci, J. M. (1990). Mensajero 7. Buenos Aires: KapeluszVV. AA. (2006). Ciencias sociales 8. Todos protagonistas. China: Santillana 29. Heredia, L. y Sarquis, B. (coord.) (1992). Todo lectura 7. Colombia: Norma.VV.AA. (1985). Manual KapeluszBonaerense 5. Buenos Aires: KapeluszBasch, A. y ReboursinB, F. de (1992). Lectores en su tinta 6. Buenos Aires: Santillana. 30. Lozano, E. I. y Lahidalga, M. M. (1994). Proyecto 7. Buenos Aires: Plus Ultra.Bruno, P. (2004) Sociales 4. Ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires: A-z.Educacin en valores 31. VV.AA. (1984). Manual KapeluszBonaerense 5. Buenos Aires: KapeluszHernndez, T., Feinstein, G., Lesser, R. y Lpez, J. (1998). La medialuna 3. Buenos Aires: Aique.Gonzlez Lucini, F. (2005). Cuaderno de a bordo 8. Buenos Aires: Gram.Tobo, O. y otros (2001). Ciencias Sociales 7. Coleccin Recorridos. Colombia: Kapelusz.Hambre, pobreza, guerra y migraciones 32. Alonso, M. E. (2001). Ciencias Sociales 7. Buenos Aires: Aique.Gonzlez Lucini, F. (2005). Cuaderno de a bordo 9. Buenos Aires: GramBlanco, J.,(2005). Ciencias Sociales 5 Bonaerense. Buenos Aires: Aique. 33. Mrega, H. (dir.) (2004). Ciencias Sociales 5. Buenos Aires: Santillana.Mrega, H. (dir.) (2004). Ciencias Sociales 5. Buenos Aires: Santillana. 34. VV.AA. (2001). Ciencias Sociales 7. Buenos Aires: Aique.Lapoblacinaumentamsrpidamenteenlospasesmspobres.Setratadeunproblemamuycomplejoquetienenumerosascausas.Enmuchasdeestassociedades,lagranmayoradelapoblacinnosabeleerniescribir.Porestaraznyporlasdificultadesqueenfrentanparasatisfacersusnecesidadesbsicas,nolesresultasencilloaccederalosmtodosdecontroldelanatalidad.Enmuchoscasos,influyen,adems,ciertastradicionesycostumbres.Engeneral,lasmujerestienenpocasposibilidadesdeelegirsuformadevidaysonmadresdesdemuyjvenes.EnvariospasesdeEuropaoccidental,elnmerodenacimientosesigualoinferioralnecesarioparaasegurarelreemplazoentreunageneracinyotra. Enestassociedades,engeneral,lasmujeresesperanmsaosparatenersuprimerhijo,porquepriorizansudesarrollolaboraloprofesional.Porotraparte,cuandodecidensermadres,tienenunnmeroreducidodenios. Adems,lasbuenascondicionesdevidahacenquelaspersonasvivan,enpromedio,msaosquelasgeneracionesanteriores.Porestasrazones,laspoblacionesdeestospasesestnsufriendounprocesodeenvejecimiento.[]TalessonloscasosdepasescomoItalia, Espaa,Alemania,Franciaylospasesescandinavos,quecuentancadavezconmenosniosyjvenesyconmsancianos. 35. Galn, S., Heredia, M. y Mayn, M. (1987). Para vos, para m Buenos Aires: Kapelusz.Hay alguna ausencia? 36. ConclusionesVisin hegemnica de la identidad argentina que excluye la participacin de los negros en la sociedad contempornea.Construccin de la negritud como un hecho del pasado o bien propia de otros pases, entre ellos los latinoamericanos.Histricamente los negros se presentan como seres inferiores, primero biolgica y luego culturalmente.En los ltimos aos, se advierte una mayor visibilizacin. Sin embargo, esta estrategia no siempre implica una ruptura con el ideal de blanquedadde la sociedad argentina. 37. Muchas gracias por su atencin!</p>