Viaje al pasado

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    27-Jul-2015

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Sabios de la antigedad.

PLATNNDICETeora: Conocimiento de las IdeasSlo puede haber conocimiento verdadero de lo que no cambia. Si ha de existir la verdad, y Platn as lo afirmaba, deben existir ciertas realidades que no cambien. EL RAZONAMIENTOLlega mediante

Influenciadores

PLATN!SCRATES!PARMNIDES!HERCLITO!

PITGORAS!SOFISTASOPOSICIN DE PLATNCARACTERSTICAS:Su actividad principal es la enseanza.

Eran extranjeros de otras ciudades griegas.

Tuvieron en su contra a los sectores ms conservadores.Considerados por Platn impostores: atletas en los debates, charlatanes terribles, etc.Desarrollan teoras como:- El relativismo.- El esceptismo.- El convencionalismo.- El empirismo poltico.Afirman que todo conocimiento es simplemente opinin.PITGORAS DE SAMOSFund la escuela que lleva su nombre en Crotona. De carcter mstico y religioso.Relacin entre nmeros y escala musical.Teora: las cosas son nmeros. Los nmeros constituyen la esencia de las cosas.Teora sobre el alma: la funcin principal del alma consista en el conocimiento del orden y la armona divinas del universo. Lo igual tena que relacionarse con lo igual.Teora del conocimiento: la va de acceso al conocimiento de la realidad es el razonamiento matemtico. Platn tuvo mucho que ver con Pitgoras, ya que, su filosofa est impregnada en elementos pitagricos.INFLUENCIAMsica, astronoma y matemticasHERCLITO DE FESOCRATILODiscpulo, afirmaba que todo fluye, que nada permanece, va cambiando constantemente.Todas las cosas estn en movimiento y nada est fijo y no se puede entrar dos veces en el mismo ro, pues quienes se meten en l se sumergen siempre en aguas distintas.PensamientoEl universo es una lucha constante entre opuestos, ya que, cada cosa tiene a transformarse en su opuesto.El mundo actual se ha producido de la destruccin y la muerte de lo que haba antes.Afirma que los cambios continuos en la Naturaleza se producen por la Ley Csmica: Logos.Platn conoci la filosofa de Herclito a travs de la versin que Cratilo hizo, aunque un poco flexible de cmo era realmente. La explic diciendo que la realidad fsica cambia y que no hay nada estable en el universo. Pero Platn pudo averiguar que es imposible alcanzar un conocimiento verdadero de la realidad fsica porque lo cambiante no puede tener conocimiento.INFLUENCIAPARMNIDES DE ELEANos dicen que una cosa es esto y no es lo otro, cuando en realidad todo es ser y todo es uno y lo mltiple es slo apariencia. Obtendremos opinin basado en las apariencias de los sentidos.Creador de la lgica.La verdad debe permanecer eterna y sin cambios. Por el desprecio por el conocimiento sensible y su defensa de la razn como nica fuente fiable de conocimiento.Dos vas de conocimientoPENSAMIENTOEl Ser lo que existe. El Ser no tiene principio, existe desde siempre y existir para siempre. No cambia nunca. Es completo. De la VerdadLa pluralidad y el cambio que la vista nos comunica no pueden ser reales, son apariencias.De la OpininMediante deducciones y el razonamiento lgico se llega al conocimiento de la realidad y de sus caractersticas. EL SER ES Y EL NO SER NO ESINFLUENCIAPlatn aceptar de Parmnides la oposicin entre el saber engaoso que nos ofrecen los sentidos, y el conocimiento verdadero que nos ofrece la razn. La conviccin de que la verdad es algo nico, absoluto, universal y permanente. Distincin entre apariencia sensible y realidad autntica. Las Ideas platnicas tienen de hecho caractersticas semejantes al Ser de Parmnides.Todo lo que hay ha existido siempre. Nada puede surgir de la nada. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada.

SCRATESSostuvo que una cosa son las opiniones y otra la verdad. Ciertas verdades son absolutas, objetivas y universales.Alcanzar la verdad con vistas a lograr la felicidad y la virtud. Todo ser humano posee dentro de s la verdad.Defensa de una concepcin absolutista de la verdad y de los valores morales.La educacin y la dialctica socrticaFinalidadLa tarea del educador consiste en guiarle y orientarle convenientemente para que pueda descubrir esa verdad por s mismoEducacin predominanteDialcticaIronaMayuticaDescubrir las verdades del interiorDarse cuenta de que no sabe de lo que est seguroBsqueda de las definiciones de los valores esencialesIntelectualismo moralLa virtud consiste en el conocimientoLa virtud es el conocimientoEl vicio es la ignoranciaNadie obra mal a sabiendasNo se es justo si no se conoce la justiciaA veces nos equivocamos y cogemos el malObrar justamente justiciaINFLUENCIAPlatn acepta la manera dialctica y algunos de los planteamientos estn a la base de la teora platnica, aunque ste no lo entender de la manera correcta.La teora de las Ideas es de Platn, pero ste la escribi inspirndose en la bsqueda de las definiciones esenciales de Scrates.Su discpulo aceptar el intelectualismo moral, aplicndolo tambin al terreno de la poltica. Por eso es importante para poder entender el pensamiento tico y poltico de ste. La propuesta del gobierno filosfico resulta de aplicar el intelectualismo moral.Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. la felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta.NDICEPROTGORAS DE ABDERAPlatn lo acredita como el creador del papel del sofista profesor.El ser humano es la medida de todas las cosas; de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no sonHOMO MENSURAConsidera al hombre como medida de todo. Cada hombre es la norma de lo que es verdad para s mismo; toda verdad es relativa para el individuo que la sostiene y que no podra tener validez ms all de l.

Platn lo presenta como un personaje prepotente. Scrates rebate fcilmente sus tesis incluso lo llega a dejar ''en ridculo'.GEORGAS DE LEONTINIRepresentante del esceptismo.Sostiene la ausencia de convicciones verdaderas, as como de los valores. Al no haber convicciones, se puede afirmar que nada existe.Su tesis queda resumida en 3 ideas:Nada existe. Si queremos crear algo tendra que ser de la nada. Nada puede ser creado de la nada. Por lo tanto nada existe.Si el NO SER no existiera, no existira el error. Pero como el error existe, existe el NO SER.La palabra solo comunica sonidos. Y la razn es comunicada por la palabra. Y ste desecha la palabra.

13HIPIAS DE LIDEOfreca argumentacin para que sus alumnos desarrollase sus propios conocimientos.Para Platn ley es una consecuencia de la naturaleza, mientras que para Hipias, la ley va en contra de la naturaleza, porque se hace necesario volver a la naturaleza.No ofreca conocimientos.

Cmo se puede, Scrates, considerar a las leyes o la obediencia de ellas, un asunto serio, cuando, con frecuencia, los mismos que las propugnan las cambian, por juzgarlas inadecuadas?TRASMACOLa justicia es slo lo que aprovecha l o la ms fuerte. defiende que

Entonces te digo que la justicia no es otra cosa sino la ventaja del ms fuerte"Las leyes humanas son meras convenciones destinadas a impedir que los mejores y ms fuertes puedan prevalecer.

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