La felicidad

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    13-Dec-2014

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Charla impartida por el sacerdote Don Josemara Monforte en la parroquia de San Josemara Escriv bajo el titulo: Enfoque cristiano de la felicidad

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  • 1. La felicidad Exposicin de D. Josemara Monforte 1 de abril de 2011 Parroquia San Josemara Foro de Solter@s

2. Sumario

  • Introduccin
  • Terminologa
  • Filosofa
  • Psicologa
  • Sociologa
  • Antropologa
  • Religiones
  • Doctrina catlica

Infelicidad Dolor Limitaciones Esclavitudes Mitologas Sabidura Verdad Virtud Bien Artes humanas Belleza Pluralismo Unidad 3. Introduccin Mitologas modernas Los problemas de la evolucin Mitologa sexual Relativismo y democracia El silencio de Dios San Agustn como referencia -Ancdota del tiempo -Libro de las Confesiones -Modelo de hombre que busca -Paradigma de un alma pensante Terminologa de la felicidad Estado de nimo de la persona que se encuentra plenamente satisfecha de tener lo que desea o disfrutar de una cosa buena Satisfaccin, contento, suerte, dicha, ventura, bienestar, fortuna, etc. La sabidura de Mafalda : Buen da, Seor, vengo a que me haga la llave de la felicidad.- Con mucho gusto nenita a ver el modelo?.- Astuto viejito! 4. Algunas frases ingeniosas Mi felicidad consiste en que s apreciar lo que tengo y no deseo con exceso lo que no tengo Len Tolstoi 1828-1910 Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra el serlo Sigmund Freud 1856-1939 La felicidad es interior, no exterior; por tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos Henry Van Dyke 1852-1933 La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar Thomas Chalmers 1780-1847 Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hacer Jean Paul Sartre 1905-1980 El verdadero secreto de la felicidad consiste en exigir mucho de s mismo y muy poco de los otros Albert Guinon 1863-1923 Lo que se necesita para conseguir la felicidad, no es una vida cmoda, sino un corazn enamorado Josemara Escriv Surco, n 795 La felicidad es la certeza de no sentirse perdido Jorge Bucay 1949-? 5. Consejos para ser feliz

  • 1) Cuida tu estado fsico
    • Deporte, comidas, etc .
  • 2) Cuida tu estado anmico
    • Cultivar la paz y la tranquilidad. Ser positivo
  • 3) Relacinate con los dems. Comunicate
    • Darte a los dems. Generosidad
  • 4) Disfruta de los pequeos detalles de la vida
  • 5) Ten como reto permanente ser feliz

6. La felicidad en la Filosofa La pregunta por la felicidad es esencial en la tica griega. Los filsofos encontraron respuestas muy diferentes, lo que demuestra, como ya apuntaba Aristteles, que todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto concretamos el cmo, comienzan las discrepancias. 1)El eudemonismo : ser feliz es autorealizarse, alcanzando las metas de un ser humano (Aristteles y Platn) 2)Cinismo y estoicismo : ser feliz es ser autosuficiente, valerse por s mismo sin valerse de nada ni de nadie (Scrates, Sneca) 3)Hedonismo : ser feliz es experimentar el placer intelectual y fsico y conseguir evitar el sufrimiento mental y fsico (Epicuro) 7. La felicidad en la Psicologa

  • La Psicologa como ciencia se dedica a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlossistemticamente, elaborando teoras para su comprensin
  • La espiritualidad es la funcin proyectada en el tiempo de la personalidad, que le dota de una orientacin, un futuro y un sentido, por la que se pueden establecer prioridades y administrar recursos energticos tanto internos como externos.
  • Emociones positivas, como xtasis y comodidad
  • Actividades positivas como concentracin y el cumplimiento de nuestras tareas
  • Emociones positivas del pasado: satisfaccin, alegra, orgullo y serenidad
  • Emociones positivas del futuro como optimismo, esperanza y confianza
  • Emociones positivas del presente: los placeres y satisfacciones

8. La felicidad en las religiones orientales El hinduismo : Dos polos en sus creencias: el Atman (respirar) y el Brahman (el misterio profundo de las cosas).El fin de todo hind es la unin de estos dos elementos. Hay que liberarse del mundo sensorial sometido a la ley de la accin (karma), que es propio del samsara (reencarnaciones) hasta su fusin con el Bien Absoluto (Brahman). Son poltestas: Brahma, Siva y Visn. El yoga, camino de liberacin. Las castas: brahmanes (sacerdotes), castrillas (nobles guerreros), vaisyas (comerciantes, agricultores y pastores) y los paroas. Su meta espiritual es la insensibilidad y la inaccin. El budismo :Rechaza el atman hinduista. Doctrina de no yo. El sufrimiento, el nico mal del ser humano (duhkah). Las cuatro verdades: universalidad del dolor, su causa (el deseo que provoca la serie repetida de nacimientos), su remedio (la supresin del deseo) y el camino (que conduce a la supresin del dolor). Este tiene 8 ramificaciones: la vista justa, el pensamiento justo, la palabra justa, la accin justa, la concentracin justa. Con un vaciamiento interior total se llega al nirvana. Adems del dharma como camino al nirvana, es esencial un tercer elemento: la fraternidad o comunidad (samgha). Una religin monstica . 9. La felicidad en las religiones trascendentes El judasmo :Los libros del AT revelacin de un Dios uno y nico. Esperanza en el Mesas. Significado del Templo. Las sinagogas. Fe absoluta en Dios Omnipotente y en su Palabra. Normativa moral: El Declogo. Las fiestas: el sbado; etc. El islamismo :Mahoma, el Profeta (570). Fe en un Dios nico, Al; y en el da del Juicio cada uno ser evaluado segn sus acciones. Su libro sagrado es el Corn, dictado por Dios a travs del arcngel san Gabriel. Los cinco pilares:-la profesin de fe en Al y su profeta -la oracin ritual cinco veces al da -la ofrenda de la limosna ritual -el ayuno durante el mes de Ramadn -y la peregrinacin a la Meca una vez en la vida La guerra santa (jihad) evoca la idea de esfuerzo, en general, blico 10. La felicidad en la religin cristiana Teologa Moral de la Persona 11. Sumario

  • Introduccin
  • Lapersonacristiana
  • El bien de lavida
  • El bien de lasexualidad
  • El bien de lavida en sociedad
  • El bien de laverdad
  • El bien de lanaturaleza

12. La Teologa Moral es la parte de la Teologa que estudia los actos humanos, a la luz de la razn iluminada por la fe, en orden a conocer la manera en que deben ser realizados, a fin de que sirvan para la gloria de Dios y perfeccin del hombre .Es la reflexin cientfica, desde los datos que ofrece la Revelacin, sobre la actividad moral humana como respuesta a la vocacin cristiana. Centra su atencin, por tanto, en las conductas humanas realizadas libre y responsablemente, en cuanto son capaces de ordenar el hombre a Dios como fin sobrenatural. La vida moral, constituida por mltiples y variados actos singulares, es, sin embargo, una. Tambin lo es la Teologa como ciencia que trata de esa actividad moral humana . Pero esa actividad, objeto de la Teologa Moral, puede ser considerada desde mbitos o perspectivas diversas y, como consecuencia, da lugar a partes o tratados diversos dentro de la unidad de la Teologa Moral (Teologa Moral Fundamental; Teologa Moral Especial, dividida a su vez en Moral Teologal, Moral de la Persona y Moral Social). 13. Divisin de la Teologa Moral 14. Moral de la Personaes la parte de la Teologa Moral que estudia la actividad moral humana desde la consideracin de la persona que responde a la vocacin cristiana. La dimensin tica es una caracterstica propia del obrar humano: la persona est implicada siempre, en la totalidad de sus dimensiones, en cada una de las acciones que realiza. Toda la actividad moral es de la persona, es personal. A la vez se debe tener presente tambin que, comocreada a imagen de Dios, que es Amor,la persona humana es un ser constitutivamente abierto a la relacin con Dios y con los dems:es un ser religioso y social. La persona slo se realiza como tal (y, en consecuencia, llega a la perfeccin a la que est llamada) en la medida en que ama, es decir, desarrolla su existencia como donacin. 15. En el nivel del discurso, por tanto, y de acuerdo con el mbito ms directo de relacin, es posible distinguir, dentro de los actos que el hombre realiza, los que se refieren a Dios, a los dems y a uno mismo. De estos ltimos se encargala Moral de la Persona, que, por eso, se puede definir como la parte de la Teologa Moral que trata sobre el obrar moral directamente relacionado con la persona como sujeto singular y en cuanto que, gracias a ese obrar, puede hacer de su existencia cristiana (o llamada a serlo) una respuesta adecuada a la vocacin de hijo de Dios .Ocupndose de los actos humanos desde la perspectiva de la persona (considerada como sujeto de la accin moral y tambin como regla o referente normativo de la moralidad), trata de aquellos actos que, referidos ms directamente a la persona como sujeto singular, sirven para su realizacin personal en conformidad con el designio salvador de Dios.sta es la razn de que la consideracin de los contenidos estudiados en los distintos bienes deba ser completada por la perspectiva con que son tratados en las otras partes de la Teologa Moral: particularmente en la Moral Teologal y en la Moral Social . 16. La persona, sujeto de la moral El trmino persona, en la expresin persona humana, designa siempre el ser humano histrico: el creado a imagen de Dios y redimido en Cristo. Las inclinaciones naturales a las que nos referiremos son las de la persona destinada desde toda la eternidad a ser hija de Dios en Cristo. La ley natural, de la que esas inclinaciones son expresin, es part